عرض مشاركة واحدة
قديم 09-03-08, 12:06 AM   رقم المشاركة : 7
الفارس الملثم
عضو ذهبي







الفارس الملثم غير متصل

الفارس الملثم is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم .......




اقتباس:

اقتباس:
ولي

في أسماء الله تعالى : الوَليُّ هو الناصِرُ , وقيل المتولِّي لأمور العالم والخلائق القائم بها , ومن أسمائه الوالِي وهو مالك الأشياء جميعها المتصرف فيها . قال ابن الأثير : وكأن الوِلاية تُشعر بالتَّدْبير والقُدرة والفعل , وما لم يجتمع ذلك فيها لم ينطلق عليه اسم الوالي . ابن سيده : وَلِيَ الشيءَ ووَلِيَ عليه وِلايَةً و وَلايةً وقيل : الْوِلايةُ الخُطة كالإمارة , و الوَلايةُ المصدر . ابن السكيت : الوِلاية , بالكسر , السلطان والوَلاية والوِلاية النُّصْرة . يقال : هم عليَّ وِلايةٌ أي مجتمعون في النُّصْرة . وقال سيبويه : الوَلاية , بالفتح , المصدر , والوِلاية , بالكسر , الاسم مثل الإمارة والنِّقابة ,لأنه اسم لما توَلَّيته وقُمْت به فإذا أرادما المصدر فتحوا . قال ابن بري : وقرئ مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ بالفتح والكسر , وهي بمعنى النُّصْرة , قال أبو الحسن : الكسر لغة وليست بذلك . التهذيب : قوله تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ قال الفراء : يريد ما لكم من مواريثهم من شيء قال : فكسْرُ الواو ههنا من وِلايتهم أعجب إليَّ من فتحها لأنها إنما تفتح أكثرَ ذلك إذا أريد بها النصرة , قال : وكان الكسائي يفتحها ويذهب بها إلى النصرة , قال الأزهري : ولا أظنه علم التفسير , قال الفراء : ويختارون في وَلِيته وِلاية بالكسر ,قال : وسمعناها بالفتح وبالكسر في الوَِلاية في معنييها جميعا ؛ وأنشد : دَعِيهم فهمْ ألبٌ عليَّ وِلايةٌ

وحَفْرُهُمُو إنْ يَعْلمُوا ذاك دائبُ

وقال أبو العباس نحوا مما قال الفراء . وقال الزجاج : يقرأُ وَلايتِهِم ووِلايَتِهم ,بفتح الواو وكسرها , فمن فتح جعلها من النصرة والنسب , قال : و الوِلايةُ التي بمنزلة الإمارة مكسورة ليفصل بين المعنيين , وقد يجوز كسر الولاية لأن في تولي بعض القوم بعضا جنسا من الصِّناعة والعمل , وكل ما كان من جنس الصِّناعة نحو القِصارة والخِياطة فهي مكسورة . قال : والوِلايةُ على الإيمان واجبة , المؤمنون بعضهم أوْلِياء بعض , وَليُّ بَيِّن الولاية . والوليُّ : وليُّ اليتيم الذي يلي أمرَه ويقوم بكفايته . ووَليُّ المرأةِ : الذي يلي النكاح عليها ولا يَدَعُها تسْتَبِدُّ بعقد النكاح دونه . وفي الحديث : أيما امرأة نكحت بغير إذن مولاها فنكاحُها باطل وفي رواية : وَلِيِّها أي مُتَولِّي أمرِها . وفي الحديث : أَسأَلك غِنايَ وغنى مولاي وفي الحديث : من أسلم على يده رجل فهو مولاه أي يَرِثه كما يَرِث من أعتقه . وفي الحديث : أنه سئل عن رجل مُشْرِك يُسْلم على يد رجل من المسلمين , فقال : هو أولى الناس بمَحْياه ومماته أي أَحَقُّ به من غيره . قال ابن الأثير : ذهب قوم إلى العمل بهذا الحديث , واشترط آخرون أن يضيف إلى الإسلام على يده المُعَاقَدة و الُموالاة وذهب أكثر الفقهاء إلى خلاف ذلك وجعلوا هذا الحديث بمعنى البِّر والصِّلة ورَعْي الذِّمام , ومنهم من ضعَّف الحديث . وفي الحديث : أَلْحِقُوا المالَ بالفرائضِ فما أبقت السِّهام فَلِأَوْلَى رجل ذكر أي أدنى وأقرب في النسب إلى الموروث . ويقال : فلان أَوْلى بهذا الأمر من فلان أي أحق به . وهما الأَوْلَيَان الأَحَقَّان . قال الله تعالى : مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ قرأ بها علي , وبها قرأَ أبو عمرو ونافع وكثير , وقال الفراء : من قرأ الأَوْلَيَان أرادَ ولِيّي الموروث , وقال الزجاج : الأَوْلَيَان , في قول أكثر البصريين , يرتفعان على البدل مما يقومان في المعنى : فليَقُم الأَوْلَيَانِ مقام هذين الجائيين , ومن قرأ الأَوَّلينِ ردَّه على الذين , وكأن المعنى من الذين استحق عليهم أيضا الأوَّلِين , قال : وهي قراءة ابن عباس , رضي الله تعالى عنهما وبها قرأَ الكوفيون واحتجوا بأَن قال ابن عباس أَرأيت إن كان الأَوْلَيانِ صغيرين . وفلان أَولى بكذا أي أَحْرى به وأَجْدَرُ . يقال هو الأوْلى وهم الأَوالي و الأَوْلَوْنَ على مثال الأعلى والأَعالي والأَعْلَوْنَ . وتقول في المرأَة هي الوُلْيا وهما الوُلْيَيَانِ وهُنَّ الوُلَى وإِن شئت الوُلْيَياتُ مثل الكُبْرى والكُبْرَيانِ والكُبَرُ والكُبْرَيات . وقوله وَإِنِّي خِفْتُ المَواليَ من روائي ؛ قال الفراء : المَوالي ورَثةُ الرجل وبنو عمِّه قال : و الوَلِيُّ و المَوْلى واحد في كلام العرب . قال أَبو منصور : ومن هذا قول سيدنا رسول الله أَيُّما امرأَةٍ نَكحَتْ بغير إِذن مَوْلاها ورواه بعضهم : بغير إذن وَلِيِّها لأَنهما بمعنى واحد . وروى ابن سلام عن يونس قال : المَوْلى له مواضع في كلام العرب : منها المَوْلى في الدِّين وهو الوَلِيُّ وذلك قوله تعالى : ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ ؛ أي لا وَلِيَّ لهم ومنه قول سيدنا رسول الله مَنْ كنتُ مَولاه فعليٌّ مَولاه أي مَن كنتُ وَلِيَّه

محيط المحيط


الولي معناها: المحبه والنصره .....

هل تعني لك انها الخلافه او الحكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فرق بين الولايه بالفتحه والولايه بالكسره !!!!!.......