اجماع المفسرين على نزول اية الموالاة في علي بن ابي طالب رضي الله عنه :
[ALIGN=CENTER]هذا ماادعاه الموسوي . ولنعرض كلامه وحكمه اولا فقد سرد الايات التي تعد من حجج القران على احقية علي رضي الله عنه ومنها اية الولاية كما يقولون وهي قوله تعالى ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
ثم قال في التعليق ( اجمع المفسرون - كما اعترف به القوشجي وهو من ائمة الاشاعرة في مبحث الامامة من شرح التجريد - ان هذه الاية انما نزلت في علي حين تصدق راكعا في الصلاة واخرج النسائي في صحيحه نزولها في علي عن عبدالله بن سلام واخرج نزولها فيه ايضا صاحب الجمع بين الصحاح الستة في تفسير سورة المائدة واخرج الثعلبي في تفسيره الكبير نزولها في امير المؤمنين كما سنوضحه عند ايرادها )
واهم مايعنينا هنا معرفة هذا الاجماع الذي ادعاه الموسوي ونسبه الى المفسرين جميعا ان نزول هذه الايه في امير المؤمنين . ولا ينبغي ان يقول عزا الامر الى القوشجي لان الاعتراض بهذا من باب " عذر اقبح من ذنب " فلا يخلو ان يكون موافقا له وحينئذ يتحمل مسؤلية الاجماع المدعى او مخالفا فلا يسوق قول المناقض لقوله عند الاحتجاج ويسكت عنه الا من فقد عقله فهل يعقل ان يعتقد احد مثلا ان شيئا من الاشياء ابيض ثم يسوق قول غيره انه اسود . بل يدعي فيه اجماعا ويسكت عنه .
اذن فالموسوي يدعي اجماع المفسرين على نزول هذه الاية في علي فلنختبر هذه الدعوى من خلال النظر في اقوال المفسرين اولا :
1- الطبري : بعدما ذكر تفسير صدر الاية ( انما وليكم الله .... ) وحتى ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) قال: قيل ان هذه الاية نزلت في عبادة ابن الصامت في تبرئه من ولاية يهود بني قينقاع وحلفهم ) لقول عبادة ( اتولى الله ورسوله والذين امنوا ) .
ثم ذكر تفسير الاية عن ابن عباس ( يعني من اسلم تولى الله ورسوله ) ثم اخيرا قال _ اي الطبري _
فقال بعضهم : عنى به علي بن ابي طالب
وقال بعضهم : عنى به جميع المؤمنين
هذا عن ابن جعفر الطبري فأنت ترى ابن عباس لم يرها الا عامة ولا علاقة لها لا بالتصدق على مسكين المنسوب الى علي رضي الله عنه ولا عبادة بن الصامت الذي تبرأ من اليهود .
ورواها ايضا عن محمد الباقر حين قال له بعضهم هل نزلت في علي ؟ فأجاب : علي من الذين امنوا - اي هي عامة كما يقتضيه السياق وهو الصواب .
2- ابو حاتم : روى من وجهين انها عامة وعلي داخل فيها وروى انها نزلت في علي وهو الاخر لم يذكر اجماعا ولا رائحة الاجماع .!!
3- ابن كثير : قال هذه الايات نزلت في عبادة بن الصامت رضي الله عنه حين تبرأ من حلف اليهود ورضي بولاية الله ورسوله والمؤمنين ثم اشار ابن كثير الى من قال بنزولها في علي لكنه قال " ليس يصح شئ منها بالكلية لضعف اسانيدها وجهالة رجالها "
اذن كلما استرسلنا في عرض اقوال المفسرين فلا نريد الا فضح دعوى الاجماع حول نزول الايات في علي بن ابي طالب . [/ALIGN]