[فاضح الشيعة]

المثال الثاني عشر :

[ALIGN=CENTER]قال الموسوي وهو بصدد بيان منزلة الاخوة بين علي والنبي صلى الله عليه وسلم ( وخرج الرسول على اصحابه يوما ووجهه مشرق فسأله عبدالرحمن بن عوف فقال : بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي بأن الله زوج علياً من فاطمة .... الحديث )فهذا الخبر الذي رواه الموسوي بجزم وهذا القرار الذي قرره بحزم الا يعلم الموسوي انه موضوع مكذوب ؟؟
الم يذكره ابن الجوزي في الموضوعات ( 1/ 400 ) وكذلك ابن عراق في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الاخبار الشنيعة الموضوعة ؟؟

والحديث رواه الخطيب البغدادي في تاريخه ( 4/ 210 ) بسنده من طريق عمر بن محمد ابن ابراهيم البجلي حدثنا ابو علي احمد بن صدقه البيع حدثنا عبدالله بن داود بن قبيصة الانصاري حدثنا قنبر بن احمد بن قنبر مولى علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده عن كعب بن نوفل عن بلال بن حمامة قال .... وذكر الحديث . ثم تعقبه قائلا ( رجال هذا الحديث مابين بلال وعمر بن محمد كلهم مجهولون ) سبحان الله . اسناد مظلم والموسوي من الخطيب بعد سطور قليله في نفس الصفحه من المراجعات بعد اربعة هوامش فقط من هامش هذا الحديث فما الذي جعله يذكر الخطيب هناك ويتجاهله هنا ؟ [/ALIGN]
المثال الثالث عشر :

[ALIGN=CENTER]قال الموسوي ( ومثله ماصح عن عمران بن حصين اذ قال ( بعث رسول الله سرية واستعمل عليهم علي بن ابي طالب فاصطفى لنفسه من الخمس جارية فانكروا ذلك عليه وتعاقد اربعة منهم على شكايته الى النبي فلما قدموا قام احد الاربعه فقال : يارسول الله الم تر ان علياً صنع كذا وكذا , فاعرض عنه ... الخ ) الحديث . وفيه ( ماتريدون من علي ؟ ان علياً مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي ) ثم قال الموسوي في تخريجه ( اخرجه غير واحد من اصحاب السنن كالإمام النسائي في خصائصه واحمد بن حنبل من حديث عمران في اول ص 438 من الجزء الرابع من مسنده والحاكم في ( ص 111) من الجزء 3 من المستدرك والذهبي في تلخيص المستدرك مسلما بصحته على شرط مسلم ) هكذا قال الموسوي وطبعا لم يعترض عليه شيخ الازهر بل انقاد وسلم وطلب تفسيرا لمعنى الولي فهذا فقط مااستعصى عليه دون هذه التقريرات التي قررها الموسوي في صحة هذا الحديث وكذا تصحيح الذهبي فقد رجع فوجد الامور على مايرام !
وبدورنا لانحسب لدى الموسوي اي اعتراض في ملاحظة ومراقبة وفحص هذه الدعاوى لنى مدى الامانه العلمية للموسوي
وحسبنا هنا ان نشير الى ان سند الحاكم فيه جعفر بن سليمان وهو معروف ببغض ابي بكر وعمر قال له بعضهم ( بلغني انك تشتم ابا بكر وعمر !! فقال : اما الشتم فلا , ولكن البغض ماشئت !! )
ولذلك علق الذهبي على قوله هذا فقال ( فإذا هو رافضي مثل الحمار ) والسؤال : كيف يقول الذهبي هذا ويصحح الحديث , فهل يصح حديث حمار ؟؟
الجواب : الذهبي لم يصحح بل ولم يختصر حكم الحاكم كعادته ويكتب صحيح او شرط ونحو ذلك .. فماذا نقول للموسوي صاحب الامانه العلمية في التزوير ؟؟[/ALIGN]