[بعيد المسافات]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوف العـز     بارك الله فيكم إخوتي الكرام معلومات قيمة لاهنتو هذا النقش على الصخر رأيت مثله كثيرا في منطقة الربع الخالي كما ان الثيران والجواميس والاسود تدل على وجودها في جزيرة العرب في قديم الزمان وأريت ايضا في بعض الاماكن صور للفيل يعيش في الجزيرة ام ان هناك من اهل الجزيرة من زار الهند او الحبشة في ذلك الزمان ونقش لنا الصور على الصخور الله اعلم ............

ياحياك مشرفنا الغالي
انا شاهدتها منحوته ع بعض الصخور
في كثير من جبال المملكة وما وجودها في قلب الجزيرة قرات كثير عنها في كتب التاريخ الجاهلي

وكتب التاريخ الاسلامي ياكم تغنا بها شعراء الجاهليه ابرزهم عنتره بن شداد

والزير سالم

وغيرهم
وقصة الاسد الذي ابعده عمر بن الخطاب من اذنه عن طريق المسلمين
وقصة الرجل الذي شطر الاسد نصفين بضربه واحد من سيفه امام الحجاج بن يوسف ع ما اعتغد

وغيرها الكثير الكثير


يقصون علينا الشيبان عن الاسد والنمر وغيرها كيف كان يعيش في الضلعان

وكيف كان ماياكل الا الرجال والبعارين خخخخخخ

ع كلامهم
وانقلوه عن شوف يعني شافوه
هذا يعني ان الوحوش العربيه حتى يومنا هذا موجوده مثل وجود الذئب
النمور اعربيه قد تكن موجوده فالجنوب وداخل المحميات
ع العموم اتوقع ان الاسود انقرضت في الجزيره العربيه لعدم توفر الغذاء مثل ذي قبل
لاكن لازالة الاسود العربيه متواجده في اليمن
اقراؤ هذه القصه والمعلومه
إن أغرب ما في حديقتا حيوانات صنعاء وتعز هو مجموعة من الاسود ذات تاريخ أغرب
وتعود الغرابة في أن أسود (صنعاء) تنحدر من سلالة كان قد تم جلبها من قصر الإمام والذي كان يحكم اليمن آنذاك
وأن أسود قصر الإمام كان قد تم إصطيادها في برية اليمن ...إذا ...إن كانت المعلومة هذه صحيحة فأسود الحديقة أسود عربية بسبب إنحدارها من سلالة أسود قصر الإمام...وهذه بحد ذاتها معلومة ذهبية.

أما في حديقة (تعز) ففيها أسود كانت تعيش في قصر الإمام ولكنها تنحدر من أسود أفريقية تم إهداؤها للإمام من قبل الامبراطور الأثيوبي هيلاسي لاسي عام 1952

فعلا موضوع الحديقة موضوع مثير ووددت لو أستطيع رؤية هذه الأسود
قصة من مشاهدات العرب للأسد بل ونزاله أيضا

من أروع ما قيل في التباهي بالشجاعة وبشجاعة الخصم..الذي هو الأسد

قائل الأبيات هو بشر بن عوانة الفقعسي وتقول الروايات والعهدة على الرواة أن عم بشر رفض تزويجه بابنته (فاطمة)
فاستشرى شر بشر على الحي وآذى الناس فذهبوا إلى عمه يشكونه ففكر العم بحيلة يتخلص بها منه فاشترط على بشر
أن يأتيه بألف من إبل خزاعة كمهر لابنته وقد اختار إبل خزاعة لعلمه أن الارض التي تفصل بينهم وبين خزاعة يتسيدها أحد الأسود ويسمونه (داذا)
فوافق بشر وكان اللقاء العجيب
الذي رسمه بشر بأبيات هي أجمل من أجمل لوحة

أفاطم لو شهدت ببطـن خبـت=وقد لاقى الهزبر أخاك بشـرا

إذاً لرأيـت ليـثـاً رام ليـثـاً=هِزَبرا أغلبـا لاقـى هزبـرا

تبنهس إذ تقاعس عنه مهـرى=محاذرة فقلت: عُقـرت مهـرا

أنِل ْ قدميّ ظهر الأرض إنـي=وجدت الأرض أثبت منك ظهرا

وقلت له وقـد أبـدى نِصـالاً=مذرّبـة ووجـهـاً مكفـهـرا

يـدلّ بمخطـب وبحـد نـاب=وباللحظـات تحسبهـن جمـرا

وفي يمناي ماضي الحد أبقـى=بمضربه قراع المـوت أثْـرا

ألم يبلغـك مـا فعلـت ظبـاه=بكاظمة غـداة لقيـت عمـرا

وقلبي مثل قلبك لسـت أخشـى=مصاولةً ولست أخـاف ذُعـرا

وأنت تـروم للأشبـال قوتـا=واطلب لابنة الأعمـام مهْـرا

ففيـم تـروم مثلـي أن يولّـى=ويترك في يديك النفس قسرا؟!

نصحتك فالتمس يا ليث غيري=طعاماً إن لحمـي كـان مـرّا

ولما ظن أن الغـش نصحـي=وخالفني كأنـي قلـت هُجـرا

دنا ودنوت من أسديـن رامـا=مراماً كـان إذ طلبـاه وعـرا

يكفكـف غيلـة إحـدى يديـهو=يبسط للوثوب علـيّ أخـرى

هززت له الحسام فخلـت أنـي=شققت به من الظلمـاء فجـرا

حساماً لو رميـت بـه المنايـا=لجاءت نحـوه تعطيـه عـذرا

وجـدت لـه بجائفـةٍ رآهـا=بمن كذبتـه مـا منّتـه غَـدرا

بضربة فيصل تركتـه شفعـا=وكـان كأنـه الجُلمـود وَتـرا

فخـر مضرّجـاً بـدمٍ كأنـي=هدمـت بـه بنـاء مشمخـرّا

وقلت لـه: يعـزّ علـيّ أنـي=قتلت مناسبـي جَلـدا وقهـرا

ولكن رمت شيئـاً لـم يرمُـهُ=سواك فلم أطق يا ليث صبـرا

تحـاول أن تعلمنـي فِــراراً=لعمري أبيك قد حاولـت نُكـرا

فلا تبعـد لقـد لاقـاك حـرٌّ=يحاذر أن يعـاب فمـتّ حـرّا

في النهايه لايسعني الا ان اشكركم ومن عنده اضافه على الموضوع

لايبخل علينه


تربى شجاعا



عاش شجاعا


ومات شجاعا