غفر الله تعالى لك أخي الحبيب محب الإمام علي , بل أنا أيها الغالي أخاك وتلميذك ولستُ أهلاً ليقال لي شيخاً , ويعلم الله أني مشغول جداً هذه السنة كثيراً , إلا أني لا أستطيع الغياب كثيراً , ونزولاً عند رغبة الاحبة , أدخل من حين إلي الاخر بإذن الله تعالى لن يروا منا الخير إلا الظلام إلي يوم الدين وسيبقى الرافضة في محاولة فاشلة في تصحيح الحديث .
العلل المتناهية الجزء 1 صفحة 228
- واما حديث ابن عباس فأنبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة بن يوسف قال انا ابن عدي قال انا ابراهيم بن سعيد قال انا حسين بن محمد قال انا سليمان بن قرم عن محمد بن شعيب عن داؤد بن علي عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى بطير فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي فأكل معه . قال المؤلف هذا حديث لا يصح ومحمد بن شعيب مجهول واما سليمان فقال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان كان رافضيا غاليا يقلب الأخبار واما حديث انس فله ستة عشر طريقا .
سليمان بن قرم بن معاذ التميمى الضبى ، أبو داود البصرى النحوى ، ( و منهم من ينسبه إلى جده ) : قال المزي في تهذيب الكمال عن سليمان بن قرم وقد أجمع أئمة الجرح والتعديل على ضعفه وذكره في الضعفاء وغيرها من كتب العلل وهذا الراوي ضعيف الحديث وليس بشيء .
قال المزي في تهذيب الكمال :
( خت م د ت س ) : سليمان بن قرم بن معاذ التميمى الضبى ، أبو داود النحوى .
و منهم من يقول : سليمان بن معاذ ، ينسبه إلى جده . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كان أبى يتبع حديث قطبة بن عبد العزبز ،
و سليمان بن قرم ، و يزيد بن عبد العزيز بن سياه و قال : هؤلاء قوم ثقات ، و هم
أتم حديثا من سفيان و شعبة ، هم أصحاب كتب ، و إن كان سفيان و شعبة أحفظ منهم .
و قال محمد بن عوف الطائى ، عن أحمد بن حنبل : لا أرى به بأسا لكنه كان يفرط فى التشيع .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
و قال فى موضع آخر : ليس بشىء .
و قال أبو زرعة : ليس بذاك .
و قال أبو حاتم : ليس بالمتين .
و قال النسائى : ضعيف .
و روى له أبو أحمد بن عدى عدة أحاديث فى " فضائل أهل البيت " و غير ذلك ،
و قال : له أحاديث حسان إفرادات و هو خير من سليمان بن أرقم بكثير ، و تدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط فى التشيع .
و فرق بين سليمان بن قرم و بين سليمان بن معاذ الضبى الذى يروى عن سماك بن حرب و عطاء بن السائب ، و أبى إسحاق ، و يروى عنه أبو داود الطيالسى ، و زعم أنه بصرى .
و قد قال غير واحد : إن سليمان بن معاذ هو سليمان بن قرم بن معاذ كما ذكرنا فى أول الترجمة ، منهم أبو حاتم و غيره ، و قال فى سليمان بن معاذ : أحاديثه
متقاربة ، و لم أر للمتقدمين فيه كلاما ، و فى بعض ما يروى مناكير ، و عامة ما يرويه إنما يروى عنه أبو داود . و روى له الباقون سوى ابن ماجة . اهـ .
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 4 / 214 :
و ممن فرق بينهما ( أى بين سليمان بن قرم و سليمان بن معاذ ) ابن حبان ـ تبعا للبخارى ـ ، ثم ابن القطان .
و ذكر عبد الغنى بن سعيد فى " إيضاح الإشكال " أن من فرق بينهما فقد أخطأ .
و كذا قال الدارقطنى ، و أبو القاسم الطبرانى .
و قال ابن حبان : كان رافضيا غاليا فى الرفض ، و يقلب الأخبار مع ذلك .
و قال فى " الثقات " : سليمان بن معاذ يروى عن سماك ، و عنه أبو داود .
و جزم ابن عقدة بأنه سليمان بن قرم ، و أن أبا داود الطيالسى أخطأ فى قوله
سليمان بن معاذ .
قال الآجرى ، عن أبى داود : كان يتشيع .
و ذكره الحاكم فى باب من عيب على مسلم إخراج حديثهم ، و قال : غمزوه بالغلو فى التشيع ، و سوء الحفظ جميعا ـ أعنى سليمان بن قرم ـ ، و الحاصل أن أحدا لم يقل سليمان بن معاذ إلا الطيالسى ، و تبعه ابن عدى ، فإن كان معاذ اسم جده فلم يخطىء ، و الله أعلم . اهـ .
قال الحافظ إبن حجر : سىء الحفظ يتشيع .
قال الإمام الذهبي : قال أبو زرعة و غيره : ليس بذاك .
العلل المتناهية الجزء 1 صفحة 229
الطريق الأول اخبرنا محمد بن ابي قاسم البغدادي قال انا حمد بن احمد قال انا ابو نعيم قال انا علي بن حميد الواسطي قال انا اسلم بن سهل قال انا محمد بن صالح بن مهران قال انا عبدالله بن محمد بن عمارة قال سمعت بن مالك بن انس عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس قال بعثتني ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطير مشوي ومعه ارغفة من شعير فأتيته به فوضعته بين يديه فقال يا انس ادع لنا من يأكل معنا هذا الطير اللهم آتنا بخير خلقك فخرجت فلم يكن بي همة إلا رجل من اهلي آتيه فأدعوه فإذا انا بعلي ابن ابي طالب فدخلت فقال اما وجدت احدا قلت لا قال انظر فنظرت فلم اجد احدا الا عليا ففعل ذلك ثلاث مرات فرجعت فقلت هذا علي بن ابي طالب فقال ائذن له اللهم وال اللهم وال . قال المؤلف تفرد به ابن عمارة عن مالك قال ابن حبان محمد بن صالح المدني يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بإفراده .
قال المزي في تهذيب الكمال :
( د س ق ) : محمد بن صالح المدنى الأزرق ، مولى بنى قيس بن الحارث بن فهر . اهـ .
و قال المزى : ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " . روى له أبو داود ، و النسائى ، و ابن ماجة . اهـ . قلتُ : ولا عبرة بتوثيق إبن حبان فإبن حبان من المتساهلين في تصحيح الحديث .
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 9 / 228 :
و ذكره ابن حبان فى " الضعفاء " أيضا ، و قال : يروى المناكير . و قال أبو حاتم : شيخ . اهـ . وإنفرد محمد بن صالح المدني برواية هذ االحديث ولا يعتبر بإنفراده برواية الحديث .
العلل المتناهية الجزء 1 صفحة 229
362 - الطريق الثاني انبأنا اسماعيل بن احمد قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة قال انا ابن عدي قال انا الحسن بن ابي الطيب بن شجاع قال نا الحسن بن حماد الضبي قال انا مسهر بن عبدالملك عن عيسى بن عمر القاري عن اسماعيل بن عبدالرحمن السدي عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده طائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير فجاء رجل فرده ثم جاء علي بن ابي طالب فأذن له فأكل معه .
مسهر بن عبد الملك :
قال المزي في تهذيب الكمال :
( ص ) : مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمدانى ، أبو محمد الكوفى . اهـ .
و قال المزى :
قال أبو يعلى الموصلى : حدثنا الحسن بن حماد الوراق .
قال : حدثنا مسهر بن عبد الملك بن سلع ثقة .
و قال البخارى : فيه بعض النظر .
و قال أبو عبيد الآجرى : سئل أبو داود عن مسهر بن عبد الملك حدث عن الأعمش ؟ قال : أما الحسن بن على الخلال فرأيته يحسن الثناء عليه ، و أما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه .
و قال النسائى : ليس بالقوى .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
روى له النسائى فى " خصائص على " و فى مسنده . اهـ .
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 10 / 149 :
و قد وقع حديثه فى " السنن " للنسائى رواية ابن الأحمر عنه فى كتاب الطهارة منه
و نبهنا على ذلك فى ترجمة أبيه عبد الملك .
و ذكره ابن عدى فى " الضعفاء " من أجل قول البخارى ، و قال : ليس حديثه بالكثير
. اهـ . وقال الحافظ إبن حجر : لين الحديث . يتبع بإذن الله
العلل المتناهية الجزء 1 صفحة 230
363 - قال المؤلف وقد انبأنا ابو القاسم الحريري قال انبأنا ابو طالب العشري قال انا الدارقطني قالنا انا محمد بن مخلد قال انا حاتم بن الليث قال انا عبدالله بن موسى عن عيسى بن عمر القاري عن السدي قال انس اهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيار فقسمهن فقال اللهم ائتني بأحب خلقك اليك يأكل معي من هذا الطير فجاء علي بن ابي طالب فدخل فأكل معه من ذلك الطير . قال المؤلف وهذا لا يصح لأن اسماعيل السدي قد ضعفه عبدالرحمن بن مهدي ويحيى بن معين قال البخاري وفي مسعر بعض النظر .
العلل المتناهية الجزء 1 صفحة 230
364 - الطريق الثالث انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا الحسن بن ابي بكر قال انا محمد بن العباس بن نجيح قال انا محمد بن القاسم النحوي ابو عبدالله قال انا ابو عاصم عن ابي الهندي عن انس قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي فجاء علي فحجبته مرتين فجاء في الثالثة فأذنت له فقال يا علي ما حبسك قال هذه ثلاث مرات قد جئتها فحجبني انس قال لم يا انس قال سمعت دعوتك يا رسول الله فأحببت ان يكون رجلا من قومي فقال النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يحب قومه . قال ابو بكر الخطيب غريب بإسناده لم نكتبه الا من حديث ابي العيناء محمد بن القاسم عن ابي عاصم وابو الهندي مجهول واسمه لا يعرف وقد روى نحوه نعيم بن سالم عن انس قال ابو حاتم بن حبان كان نعيم يضع الحديث .
العلل المتناهية الجزء 1 صفحة 231
365 - الطريق الرابع انا القزاز قال انا احمد بن علي قال انا عبدالقاهر بن محمد الموصلي قال انا ابو هارون موسى بن محمد الأنصاري قال انا احمد بن علي الخراز قال انا محمد بن عاصم الرازي عن عبدالملك بن عيسى عن عطاء عن انس بن مالك قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بطائر فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي فدق الباب وذكر الحديث . قال المؤلف وهذا لا يصح وفيه مجاهيل لا يعرفون .
366 - الطريق الخامس اخبرنا اسماعيل بن احمد قال انا اسمعيل بن مسعدة قال انا حمزة قال اخبرنا ابن عدي قال انا جعفر بن احمد بن عاصم قال انا ابن مصفى قال انا حفص بن عمر العدني عن موسى بن مسعود عن الحسن عن انس قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم بطير جبلي فقال اللهم ائتني برجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فإذا علي يقرع الباب فقال انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول ثم اتى الثانية فقال انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول فأتى الثالثة فقال يا انس ادخله فقد عنيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم وال . قال المؤلف وهذا لا يصح بهذا الإسناد حفص بن عمر قال النسائي ليس بثقة وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد قال المؤلف قلت واحسبه هو المهرواني المذكور في الذي قبله .
العلل المتناهية الجزء 1 صفحة 232
367 - الطريق السادس انبأنا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا عصمة قال انا محمد بن ابي الهيثم قال انا يوسف بن عدي قال حدثنا حماد بن المختار عن عبدالمالك بن عمير عن انس بن مالك قال اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طائر فوضع بين يديه فقال اللهم ائتني بأحب خلقك يأكل معي من هذا الطائر فجاء علي . قال المؤلف وقد رواه ابو بكر بن مردويه فزاد فيه فجاء علي فدق الباب فقلت من ذا قال أنا علي قلت النبي على حاجة فرجع ثلاث مرات كل ذلك تجيء قال فضرب برجله فدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حبسك قال قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم على حاجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على ذلك قال كنا احب ان يكون رجلا من قومي . وهذا لا يصح قال ابن عدي حماد شيعي مجهول وقد رواه الحسين بن سليمان عن عبد الملك بن عمير قال ابن عدي ولا يتابع حسين على حديثه .
368 - الطريق السابع انبأنا اسماعيل قال انا ابن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا عبدالله بن محمد بن ثابت قال انا العلاء بن عمران قال انا خالد بن عبيد ابو عصام قال حدثي انس قال بينا انا ذات يوم عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ جاء رجل بطبق مغطى فقال هل من اذن فقلت نعم فوضع الطبق بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه طائر مشوي وقال احب ان تملأ بطنك من هذا يا رسول الله فقال اللهم ادخل علي من احب خلقك الي ينازعني هذا الطعام فذكر حديث الطير . قال المؤلف وهذا لا يصح قال ابن حبان خالد بن عبيد يروي عن انس نسخة موضوعة لا يحل كتب حديثه الا تعجبا .
قال المزي في تهذيب الكمال :
( ق ) : خالد بن عبيد العتكى ، أبو عصام البصرى ، سكن مرو . اهـ .
و قال المزى :
قال أحمد بن سيار المروزى : كان شيخا نبيلا أحمر الرأس و اللحية ، و كان العلماء فى ذلك الزمان يعظمونه ، و يكرمونه ، وكان ابن المبارك ربما سوى عليه الثياب إذا ركب . و قال أبو رجاء محمد بن حمدويه المروزى : أخبرنا محمد بن عمرو ، قال : سمعت العلاء بن عمران يقول : كان خالد بن عبيد عتكيا كنيته أبو عصام ، و كانوا يكرمون خالدا لحال روايته عن أنس ، و لا ينكرون روايته عن أنس ، و كان إذا صار إلى مجلس الحسين بن واقد ، و أبى حمزة ، و بن المبارك صار صدر المجلس .
و قال البخارى : فى حديثه نظر .
و قال أبو حاتم بن حبان ، و الحاكم أبو عبد الله : حدث عن أنس بأحاديث موضوعة .
و قال العقيلى : لا يتابع على حديثه .
و قال أبو أحمد بن عدى : ليس فى أحاديثه حديث منكر جدا . و ذكره ، و أبا عصام الذى يروى عنه هشام الدستوائى و البصريون فى ترجمة واحدة ، و الصواب أنهما اثنان ، و الله أعلم .
روى له ابن ماجة حديثا واحدا ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه فى ذكر الموضع الذى تخرج منه الدابة . اهـ .
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 3 / 105 :
( روى له ابن ماجة حديثا واحدا . . . )
قلت : و هو الذى عناه البخارى .
و قال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم .
وقال ابن عدى عن العباس بن مصعب حدثنا العلاء بن عمران أخبرنا خالد بن عبيد سمعت أنسا ، فذكر عشرة أحاديث منكرات ، قال العباس : و كان الشيخ رجلا صالحا و لا أدرى كيف هذا .
و لفظ ابن حبان فى " الضعفاء " ، يروى عن أنس نسخة موضوعة مالها أصول يعرفها من ليس الحديث صناعته أنها موضوعة ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب . منها عن أنس عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلى : " هذا وصيى و موضع سرى و خير من أترك بعدى " . و أخرج مسلم فى " صحيحه " و الثلاثة من طريق هشام الدستوائى عن أبى عصام عن أنس حديث النفس عند الشرب ، و أورده المزى فى " الكنى " ، و سيأتى . اهـ .
قال الحافظ إبن حجر : متروك الحديث مع جلالته .
قال الإمام الذهبي : في حديثه نظر .
العلل المتناهية الجزء 1 صفحة 233369 -
الطريق الثامن انا القزاز قال انا احمد بن علي قال قرأت في كتاب عبيدالله بن احمد النحوي المعروف بجخجخ سماعه من احمد بن كامل قال قال لنا محمد بن موسى البربري رأيت شيخا اسودا في المسجد الجامع بالرصافة سنة تسع وعشرين فسمعته يقول سمعت انس بن مالك يقول أهدي النبي صلى الله عليه وسلم طير فقال اللهم ائتني بأحب قومي اليك يأكل معي من هذا الطير .
قال المؤلف وذكر الحديث فسألت عن الشيخ فقيل لي هذا دينار خادم انس وقال ابن عدي دينار منكر الحديث ذاهب شبه المجهول وقال ابن حبان يروي عن انس اشياء موضوعة لا يحل ذكره إلا بالقدح فيه . يتبع بإذن الله تبارك وتعالى .