اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي لأوّضّح لك مقصد السلف في اثبات الحد .. هو اثبات بأن الله بائن من خلقه . فهل تثبت أن الله بائن من خلقه أم العكس ؟ وعكس المباينه أيّ المداخله . أما كونك لاتبثت ولاتنفي ذلك .. فأنت تعلم معنى تنزيه الخالق سبحانه . ونحن ننزّه الذات الالهيه المتّصفه بصفات الكمال عن كل ماسواه . فإذا انكر الحد (المباينه) فأنّك تثبت عكسها وهي أمّا ان الله داخل في خلقه (متحيّز) أو ان الخلق داخلين في الذات الالهيه .. وكلا القولين طعن في الذات الالهيه , فإثبات البينونه هو لتنزيه الله عمّا سواه . ولندخل الى تفاصيل الحد اكثر وجب علينا معرفة المباينه لديك . فماهو مفهومك للمباينه (لغةً واصطلاحاً) ؟ هل تثبتها أم تنفيها ؟ سالم السهلي ليس هكذا الحوار، سألتني وأجبتك، سألتك فلم تجبني بل تزيد علي بسؤال، اكرر لك ، سؤالي، س1/ ما الدليل على ورود لفظة الحد من القران أو السنة حتا يقال أن لله حدا؟!!؟ ويكفر من أنكر ذلك ؟ أمور العقيدة توقيفية.