عرض مشاركة واحدة
قديم 14-10-17, 05:04 PM   رقم المشاركة : 77
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على آله و صحبه و سلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد
الحمد لله على نعمة السند و العلم التي أنعم بها على الصوفية
الحمد لله أن أعاننا على اثبات احكامنا على مخالفينا في انقطاع سندهم في الفهم و العلم برسول الله في العقائد اولا ثم بقية العلوم بعد ذلك
منذ المشاركات الاولى نبهنا مخالفينا الى انقطاع سندهم برسول الله في الفهم و العلم ,حدثناهم بالعقل و النص فابوا الا التنكر للعقل و البرهان في محاولات للتستر على الحقيقة و تضليل القراء
قدمنا افكارا على ما يقدمه التصوف للمسلم من نصوص الوحي الصحيحة و بينا ادلتها من نصوص الوحي فبهت المحاورون و ما راينا لهم ردا و لا نقدا و لا اعتراضا
و لانهم هنا في هذا المنتدى قائمون على نشر الفرقة و العداوة و البغضاء في امة محمد اتخذوا التشويش كاستراتيجية للتشويش على المحاورين و حولوا الحوار مما يقدمه التصوف الى حوار عقيدة و ادعوا ان عقائدهم صحيحة كذبا و هم لا يشعرون
منذ شهور عديدة طلبنامنهم ان يقدموا لنا تعريف للخالق و المخلوق لنضبط على اساسه عقائدهم و يصح حكمهم على عقائد التصوف
هكذا هي المناهج العلمية:لا يقوم علم بلا تعاريف , فلم نجد عند علماء منكري التصوف تعريفا مخالفين في ذلك مناهج العلم الصحيح
و كل ما ذكرنا محاورينا بالتعريف كان الهروب كالعادة
هروب من الاعتراف بالحقيقة في محاولات بائسة للتسر على الحقيقة و هي ان علماءهم منذ قرون خلت اسسوا عقائدهم و بنوا علومهم و هم لا يفرقون بين الخالق و المخلوق
و قد اثبتنا هذا للقراء من خلال مشاركات محاورينا و الزامنا لهم بالتعاريف العلمية للخالق و المخلوق و ثبت هروبهم من الالزامات لان علماءهم لم يتنبهوا الى ضرورة التعريف العلمي لمواضيع العقيدة كنتيجة طبيعية لانقطاع سندهم برسول الله
فهم يعبدون اوهامهم و يتقربون في عباداتهم الى افكارهم يعكفون على القاءات شياطينهم يعبدونها من دون الله

يقول مهذب بعد ان الزمناه بتقديم تعاريف للخالق و المخلوق و ككل مرة يتهرب يقول

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب مشاهدة المشاركة
   .
فرارك من الحوار العقلي يا mogdad لا يجدي معه كثرة هذرك .. !
أعيد صياغة السؤال الذي عجزت عن الجواب عنه لأكشف للمتابع الفطن أنك واقع فيما تزعم براءتك منه :
هل أنت يا mogdad .. متحد .. بغائط الخنزير .. أم لا .. ؟!
( كرّم الله أهل التوحيد )

مقداد يقول لك مشاركتك هذه كالبقية شهادة لصحة علوم الصوفية و دليل صحة على حكمنا عليكم بانقطاع سندكم بالرسول و انكم تعبدون القاءات شياطينكم من دون الله
هي تسجيل لصرخة موت باطلكم, ما تكتب الا تسجيلا لتخبط ذبيحة الضلال في عقائدكم و الرمق الاخير في جسد الكذب على الله و رسوله و محاربة اوليائه
هكذا سجلتها مشاركاتكم: عندكم علم مكذوب بلا سند و عقائد مضلة بلا عقل و لا منهج و اعتراض على اولياء الله جهلا
قد بينا للقراء ان علومكم علوم لقيطة لا سند لها برسول الله و ليعلم القراء ان علومكم لو لم تكن لقيطة لما نسي علماءكم ان يبدءوا من البدايات و يعرفوا ما هو الخالق و المخلوق
هل يصح في العقول ان ينسب للعلم و العقل رجل جاهل مقطوع السند بالرسول كعلماء الوهابية و على راسهم ابن تيمية في الاولين و الالباني في الاخرين و هم لا يفرقون بين الرب و المربوب و لا بين الخالق و المخلوق و لا بين الاله و المالوه ؟
ليس هذا فقط بل يكذبون على مخالفيهم بدعوى الحلول و الاتحاد مع ان اعتراضهم قائم على استدلال مخالف للعقل و قواعد العلم
هكذا هو دين اللقطاء في العلم و السفهاء و عقائد الجهلة من مدعي العلم الكذابين على اولياء الله
يعلم القراء ان الصوفية لا يقرون الا بوجود واحد و بالتالي لا يصح في عقائدهم لا حلول و لا اتحاد لكن الذي ينكر عليهم انما انكر لعجزه على فهم فهومهم و استيعاب علومهم فقوله عنهم اعتقاد الحلول او الاتحاد كذب صريح على الغير و تزوير للحقيقة و الحقائق
الحلول و الاتحاد ليس موجودا الا في اوهام العلماء اللقطاء الجهلة و السفهاء الذين يعترضون على الصوفية مخالفين في ذلك العقل و المنطق
بل حتى الذين يعتقدون ان للمخلوق وجود مع وجود الخالق لا يمكن ان يتهموا بالحلول او الاتحاد لان الحلول و الاتحاد ممتنعان عقلا
بهذا علمنا ان في الحقيقة العلمية ليس هناك امكانية لوقوع الحلول او الاتحاد لا عقلا و لا واقعا و من يعتقده في عقائد الصوفية فعنده خلل في العقل و الفهم و الادراك
من هنا كل من يتكلم عن الاتحاد او الحلول يشهد على نفسه بمخالفة العقل و يشهد على نفسه بالجهل و السفاهة و الكذب و العجز عن الفهم و الكذب على الغير
الصوفية وضعوا تعاريفهم للخالق و المخلوق و بنوا علومهم و عقائدهم مراعاة لهذه الضوابط التزاما بالمنهج العلمي لانهم اصحاب فهم و علم مسند للرسول بينما باقي الفرق فاتهم هذا التعريف لانهم مقطوعوا السند بالرسول
الاشكال انحصر اذا عند منكري التصوف لانهم لم يضبطوا فهومهم و علومهم و يعرفوا الخالق و المخلوق و ليتبين للقراء ان الخلل عند المخالفين في قواعد علومهم اقول
اختلاف الفرق في توصيفهم لله فمنهم من يقول:
1_ فوق السماء بائن عن خلقه : هذا القائل يقر بوجود خالق و مخلوق لكنه لا يعرف ماهي هذه البينونة و تعريف البينونة هو تعريف الحد بين الخالق و المخلوق و تعريف لمعنى افتقار المخلوق في وجوده لله بمعنى هناك حاجة لتعريف الخالق و المخلوق لتحديد البينونة وهذا هو الخلل الذي نبهت اليه سابقا
2_ الذي يقول مستوي على عرشه : هذا القائل يقر ان هناك خالق و ان هنا مخلوق ( العرش) لكن لا يمكنه ان يبين ما هو الاستواء اذا لم يحدد نسبة وجود المخلوق للخالق حتى يفهم على اساسه معنى الاستواء بكل معانيه الممكنة فالمشكل هنا هو تحديد طبيعة الخالق و المخلوق و الذي معناه تعريف لحدود الخالق و المخلوق
و هذا هو الخلل الذي نبهت اليه سابقا
3_ الذي يقول ان الله مع خلقه بذاته : يقر بوجود خالق و مخلوق لكنه لا يبين ماهي المعية بمعنى افتقار وجود المخلوق لوجود الخالق اي علاقة الخالق بالمخلوق و هذا يعود الى تبيين تعريف حدود الخالق و المخلوق
و هذا هو الخلل الذي نبهت اليه سابقا
4_ الذي يقول مع خلقه بعلمه
: يقر بوجود خالق و مخلوق و يقر بالبينونة لكنه لا يبين ماهي المعية العلمية و لا يعرف ماهي البينونة بمعنى علاقة الخالق بالمخلوق و هذا يعود الى تبيين حدود الخالق و المخلوق و هذا هو الخلل الذي نبهت اليه سابقا

فكل الاشكالات و الاختلافات في العقائد مظهر و سبب لعلة واحدة وهي تدور حول تعريف الخالق و المخلوق و الرب و المربوب او معنى الافتقار في الوجود
اذا كما هو واضح المشكل عند الاخوة المنكرين للتصوف هو خلل في المنهج و اساس العلوم و هي تعريف ماهو الخالق و المخلوق و تعريف نسبة وجود المخلوق بالنسبة للخالق فالخلل ليس عند الصوفية بل عندهم هم لانهم ما استطاعوا ان يفهموا فهم الصوفية و لا هم اتخذوا منهجا سليما فعرفوا الخالق و المخلوق و هذا واضح في اضطرابهم في نسبة الاوصاف بين الخالق و المخلوق و محاولة الفصل بينهم كلما توهم اشتراك في الوجود
اذا الحلول و الاتحاد في العقائدة لا هو من المعقولات المنطقية و لا هم من الموجودات الحقيقية لا يوجد الا في اوهام السفهاء و الجهلة و المتنطعين مدعي العلم لا يقول به الا كذاب يكذب على الناس و على نفسه بدعوى ان عقيدته من الكتاب و السنة جاهل سفيه متنطع للعلم استحوذ على عقائده الشيطان
و هذا الصنف اللقيط الكذاب المتنطع الذي لا يفرق بين الخالق و المخلوق هو الذي يستشهد به محاورونا و يريدوننا ان نعتقد عقائدهم و الا اتهمونا بالكفر و مخالفة عقيدة القران
نحن نرفض دعوة الوهابية و عقائدهم و علمائهم :هي دعوة لعبادة الاوهام و الضنون و القاءت الشيطان كما بيناه للقراء
دعوة لمخالفة العقل و منهاهج العلم الصحيحة
دعوة للاعتقاد بعقائد لقيطة لا سند لها برسول الله

فهل بعد هذا يصح في العقول دعوة الوهابية و عقائدهم و علومهم
طبعا لا بل المزابل اولى بها . لا يعتمد الوهابية الا الكذابون الجاهلون السفهاء عباد الاوهام و الضلالات و القاءات الشيطان
قلناها لكم انتم محتاجون الى مراجعة منظومتكم العلمية من الفها الى يائها و
الا فلن تتوارثوا و لن تورثوا ابناءكم الا ضلالاتكم و اوهامكم
الحمد لله قد بينا كذب الوهابية العلمي و اتباعهم الاوهام و عبادة الهوى
الحمد لله قد تبين الحق نسال الله ان ينفع بما كتبت و يجعل فيه البركة هو اهل التقوى و اهل المغفرة
اتمنى ان يدعو محاورينا الادارة الى تثبيت الموضوع ليبينوا نياتهم في خدمة الحقيقة و خدمة امة محمد لعلهم ينفعون به باحثا عن الحق

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم






التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب