نقل اقوال 10 مشايخ شيعة ينسف الولاية
1- الباحث الشيعي المعروف الاستاذ أحمد الكاتب مؤلف
كتاب تطور الفكر السياسى الشيعى من الشورى الى ولاية الفقيه
2- اقامة الخميني جمهورية الولي الفقيه يسقط شروط الاثناعشرية بتولي منصب الامامة و التي تشترط توفر النص الالهي والعصمة
ان تبني الخميني نظرية ولاية الفقيه نسف دين الشيعة الاثناعشرية القائم على النص والعصمة
3-الشيخ اياد جمال الدين يؤكد تناقص الشيعة في القول بالعصمة والنص ورفض خلافة ابوبكر ويقبلون نظرية ولاية الفقيه التي اسقطت شرط النص و العصمة
4- استدلال الشيخ كاشف الغطاء الخلفاء نشروا كلمة التوحيد ليسوا ظلمة ومغتصبين
5- الشيخ الشيعي اسد قصير ينفي النصب و الكره عن الخلفاء لال البيت
6-الشيخ أحمد القبانجي سبب كره الفرس عمر بن الخطاب لانه كسر انف الفرس
7-الشيخ الوائلي يمجد مواقف عمر في خلافته ويصفه بـ ( الشجاع )
8-الخوئي عدم نصب الظاهر لسيدنا علي من ابوبكر و عمر
9- الشيخ الشيعي علي الشجاعي يعترف ان النبي لم يوصي بان علي خليفة يعد النبي
10- عودة الشيخ المؤيد الي دين اهل السنة و الجماعة
===========================
1-
الباحث الشيعي المعروف الاستاذ أحمد الكاتب مؤلف
كتاب تطور الفكر السياسى الشيعى من الشورى الى ولاية الفقيه
توصل الباحث الشيعي احمد الكاتب من خلال بحثه عن حقيقة وجود الامام المهدي
الي انها كذبة اختلقها الشيعة
و اثبت ذلك في كتابه زيف نظرية وجود الامام المهدى وولادته ثم يخرج فى نهاية الكتاب بنتيجة مخالفة تماما لما يقله معظم الشيعة مع ان هذه النتيجة التى خرج بها هى مؤيدة بروايات وأدلة من كتبهم :
اقتباس:
والسؤال الآن هو : أين إذن موقع (الشورى) من نظرية (الإمامة الإلهية ) و لماذا رفض المتكلمون (الاماميون ) الإيمان بها ؟ .. ولماذا قالوا باشتراط العصمة والنص والسلالة العلوية الحسينية في (الإمام) ؟ .. ومن أين جاؤا بأقوالهم تلك ؟.. هل اختلقوها ؟ أم اقتبسوها من أهل البيت (ع) ؟ .. وبالتالي فهل يشكل القول بنظرية (الشورى ) خروجا عن مذهب أهل البيت ؟ أم عودة إلى صفوفهم ؟
ان الإجابة عن هذه الأسئلة ، والبحث عن اصل نظرية الإمامة ومنشئها وموقف أهل البيت منها هو موضوع الجزء الأول من هذا الكتاب : (تطور الفكر السياسي الشيعي) وقد بحثنا فيه بالتفصيل كل تلك المواضيع ، واثبتنا التزام أهل البيت (ع) بمبدأ الشورى في الحكم والحياة ، وعدم تبنيهم لنظرية المتكلمين العصمة والنص وتوارث السلطة في سلالتهم )
و ختاما نقول : ان الفكر السياسي الشيعي لن يستطيع التقدم نحو الإمام وإرساء قواعد (الشورى) إلا بالسير على نهج الأئمة من أهل البيت ( عليهم السلام) ، ولن يستطيع تحقيق ذلك إلا بالتخلص من أوهام المتكلمين وفرضياتهم الخيالية التي ادخلوها في تراث أهل البيت ، وعلى رأسها فرضية ولادة ووجود (الإمام محمد بن الحسن العسكري) التي لم يقل بها أهل البيت (ع) ولم يعرفوها في حياتهم ، والتي تسببت في أبعاد الشيعة عن مسرح التاريخ قرونا طويلة من الزمن .
ونسأل الله ان يوفقنا ويهدينا إلى ما فيه الخير و الصواب ، انه سميع مجيب ، والحمد لله رب العالمين .
احمد الكاتب
1 رمضان المبارك / 1417 ه
10 كانون الثاني / 1997 م
2-
اقامة الخميني جمهورية الولي الفقيه يسقط شروط الاثناعشرية بتولي منصب الامامة و التي تشترط توفر النص الالهي والعصمة
ان تبني الخميني نظرية ولاية الفقيه نسف دين الشيعة الاثناعشرية القائم على النص والعصمة
الخميني و اليك نجسيد خليفة الخميني الولي الفقيه خامنئي لنظرية الولي الفقيه
خامنئي حاكم بدرحة اله / و صلاحية الغاء الصلاة و اباحة اللواط في الرجال
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=135231
3- الشيخ اياد حمال الدين
الشيخ الشيعي اياد جمال الدين
يقارن بين موقف الشيعة من ابوبكر والخميني
لماذا يرفض الشيعة خلافة ابوبكر
لسبب ان ابوبكر غير معصوم اخذ كل صلاحية المعصوم النبي محمد صلى الله عليه وسلم
في فكر الشيعة
بعد 1400سنة ظهر الخميني و تولى منصب الولي الفقيه و الخميني غير معصوم لكنه اخذ صلاحية المعصوم
فاذا تصرف الخميني صحيح اذا يكون تصرف ابوبكر صحيح
و اذا تصرف ابوبكر خطا اذا يجب ان يرفضوا ولاية الخميني لانه اخذ صلاحية المعصوم
الشيخ الشيعي أياد جمال الدين يقاران موقف الشيعة من ابوبكر و من الخميني
http://www.youtube.com/watch?v=Fc-TF...eature=related
السؤال للروافض
لماذا رفضتم أبوبكر الصديق رضي الله عنه ورضيتم بولاية الفقيه الخميني؟
هل سمعتم يوما ما أن المهدي الإمام الغائب قال للخميني أبسط يدك لأبايعك على ولاية الفقيه ؟
قال سيدنا علي في نهج البلاغة وهو من كتب الشيعة المعتمدة ( بايعني القوم الذين بايعوا ابي بكر وعمر على ما بايعوهم علية . فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد وانما الشورى للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا على رجل وسموة امام كان ذلك لله رضا).
أليس خامنئي والذي تولى أمور الإمام المعصوم والآن يحكم في وجود الإمام المهدي والذين يقولون فيه علماء الروافض من رد عليه كأنه رد على الله بمغتصب الإمامه ؟
كتبه العضو الرباعي
4- استدلال الشيخ كاشف الغطاء الخلفاء نشروا كلمة التوحيد ليسوا ظلمة ومغتصبين
اتباع سنة الخلفاء فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب ، فقيل : يا رسول الله ! كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : " عليكم بالسمع والطاعة ، وإن كان عبدا حبشيا ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ . وإياكم ومحدثات الأمور ؛ فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: جامع بيان العلم وفضله - الصفحة أو الرقم: 2/1164
خلاصة الدرجة: ثابت صحيح
شروط الصلح بين معاوية و الحسن
السير على سيرة الخلفاء
كشف الغمة للإربلي (693 هـ) الجزء2 صفحة193
ومن كلامه ع ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه وبين معاوية حيث رأى حقن الدماء وإطفاء الفتنة
وهو بسم الله الرحمان الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين
و روى أحمد: عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ أنه قال: «أَلا إِنِّي لَسْتُ بِنَبِيٍّ وَ لا يُوحَى إِلَيَّ، وَ لَكِنِّي أَعْمَلُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ r مَا اسْتَطَعْتُ. فَمَا أَمَرْتُكُمْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ، فَحَقٌّ عَلَيْكُمْ طَاعَتِي فِيمَا أَحْبَبْتُمْ وَ كَرِهْتُمْ».
من كتب الشيعة
الخلفاء نشروا كلمة التوحيد ليسوا ظلمة ومغتصبين
ومعلوم أن جمهور أصحابه وجلهم كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم عليه عليه السلام، وفيهم من يفضلهم على جميع الأمة. [4]
فَلاحِظ عَقائِد أصحاب علي -رضى الله عنه- بَل حَتى علي كان يرى أن أبو بكر وعمر نصحوا للإسلام، وأرادوا نشره وإعزازه، لَم يكن يرى أنّ أبو بكر وعمر مستبدين ولا ظالمين، يقول العالم الإمامي كاشف الغطاء:
عَقائِد أصحاب علي -رضى الله عنه- بَل حَتى علي كان يرى أن أبو بكر وعمر نصحوا للإسلام، وأرادوا نشره وإعزازه، لَم يكن يرى أنّ أبو بكر وعمر مستبدين ولا ظالمين، يقول العالم الإمامي كاشف الغطاء:
***
تفريغ النص:
وحين رأى أنَّ المتخلّفين ـ أعني الخليفة الأول والثاني ـ بذلا أقصى الجهد في نشركلمة التوحيد ، وتجهيز الجنود ، وتوسيع الفتوح ، ولم يستأثروا ولم يستبدوا ، بايع وسالم .. وزد على ذلك أنه رأى الرجل الذي تخلف [أي أصبح خليفة وهو أبو بكر -رضى الله عنه-] على المسلمين قد نصح للاسلام ، وصار يبذل جهده في قوته وإعزازه ، وبسط رايته على البسيطة ، وهذا أقصى ما يتوخاه أمير المؤمنين من الخلافة والإمرة ، فمن ذلك كله تابع وبايع [5].
- أصل الشيعة وأصولها - كاشف الغطاء - الصفحة 123 + 124 + 146.
============
محمد الحسين كاشف الغطـــــــــــاء يشهد على لسان علي رضي الله عنه بخصوص الخليفتين الأول والثاني.
وهنا أورد كاشف الغطاء ثلاث حقائق :
1- لم يحتج علي ولا كاشف الغطاء بحكاية الامامة.
2- شهادة للشيخين بصلاحهما وهمهما الاسلامي.
3- لم يكن هناك شيعة ولا تشيع.
فاماذا تقولون يا الشيعة الذين تنتقصون من الخليفتين الأول والثاني رضي الله عنهما وأرضاهم
اصل الشيعة واصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
دار الأضواء
الطبعة الأولى 1410
ص 123 - 124
5- الشيخ الشيعي اسد قصير ينفي النصب و الكره عن الخلفاء لال البيت
يقول أسد قصير: أتكلم الآن عن الخلفاء الثلاثة. الناصبي هو الذي ينصب العداء لأهل البيت عليهم السلام كرهًا بأهل البيت.
وأقول: فالنتكلم عن أي أحد، هل ينصب أحد العداء لمخلوق لحال غير البغض له؟ نصب العداء عقلاً لمن هو مبغوض مكروه، فهل كان عمر وابا بكر قن نصبا العداء لأهل البيت عليهم السلام حبًا فيهم؟! هذه واضحة لكل عاقل سليم الفطرة
ثم (يحاول استعطاف المستمعين بسرده ظلامة الزهراء صلوات الله عليها وقوله بأنه يعتقد بظلامتها عليها السلام) ثم يستدرك قائلاً "ولكن الناصبي هو من ينصب العداء لأهل البيت كرهًا بأهل البيت"!!!
يقول أسد قصير: أما من ظلم أهل البيت من اعتدى على أهل البيت لا كرهًا بهم، بل كان في قرارة نفسه يحترم أهل البيت،،، نعم هم ظلموا أهل البيت عليهم السلام حبًا في الدنيا وفتنةٍ بالدنيا.
وأقول: هذا الكلام لا يقبله إلا غافل مغفل، فهل يهجم أحد على حريمك ويهتك حرمة بيتك ويكسر ضلع حرمة من حريم بيتك وهو في قرارة نفسه يحبك ويحب أهل بيتك؟! أي كلام سفيه هذا؟ أي وقاحة وصلافة تلك؟ أترك التعليق في هذه الفقرة عليكم أنتم العقلاء المؤمنين إن كنتم تخافون على دينكم من مثل هذا المتسافل
ثم يدافع عن أبي بكر قائلاً: وأنا أقدم لكم أدلة، أقدم لكم دليل بسيط، أبو بكر ماذا فعل في حياته، أنتو بتلاحظوا أبو بكر كلما كانت تراجعه السيدة الزهراء أحيانًا كان يبكي (ثم يتأثم أن يقول أن أبا بكر كان يبكي بكاء تماسيح) عندما ذهب إليه تطالبه بفدك أعطاها الرسالة والصك، وفي آخر حياته كما ورد في كتب أهل السنة (وهل أنت من أهل السنة تستدل علينا بكتبهم؟!)(ثم يكذب زاعمًا بأن هذا رأي الفقهاء وأنه يتحمل المسؤولية، يبدو ذمته واسعه الرجل) أبو بكر كان يبكي بكاء الثكلى في آخر حياته ويقول ليتني لم أكشف بيت فاطمة ولو أغلقوه على حرب
ثم يقول ما يناقض رأيه وعقيدته، بأنه يعتقد أنهم لو لم يفعلوا غير ما فعلوا بفاطمة فهذا غضب السماوات والأرض (ولكن ليسوا نواصب أليس كذلك يا قصير) ثم يتمم تلاعبه بعواطف ومشاعر المؤمنين آخذًا إياهم يمينًا وشمالاً
أناشدكم يا مؤمنين حكموا عقولكم في كلام هذا المنحرف الضال المضل، أي تقية تتحمل كل هذا التبرير والدفاع عن من لعنهم النبي الأعظم ليل نهار، وكان أمير المؤمنين يدعو عليهم في كل صلاة في القنوت بدعاء صنمي قريش، ومن قال فيهم الحسين وهو في آخر رمق من حياته الشريفة "قتلني أبا بكر وعمر" فكان قتل الحسين صلوات الله عليه من يوم السقيفة ورزية الخميس، حقيقة لا أدري كيف أنهي كلامي ولكن بحق لا أدري ما أقول، أعتمد كثيرًا على إيمانكم بالزهراء التي يقول فيها الله جل جلاله (يا محمد لولاك لما خلقت الأفلاك ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما) عظمة وجلال ليس لمثلي إلا الوقوف حائرًا أمامهما. ويقول فيها نبينا محمد صلوات الله عليه وآله (أم أبيها) هل فكر أحدكم في معنى هذه الكلمة؟ فاطمة الزهراء بنت النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله هي حقيقةً (أم أبيها)! هنا أقف حائرًا مرة أخرى في جلال وعظمة وقداسة الصديقة الزهراء صلوات الله عليها
وما قول .......أسد قصير إلا تجاسر وتعدي على جلال الله وثقل عرشه ومصدر نوره
قول من موقع شيعي نقاش حول كلام الشيخ الشيعي اسد قصير
الم يشارك الامامين الحسن والحسين فى الجيوش التى ارسلها ابو بكر؟
الم يقبل الامام على ان يكون نائبا فى غياب عمر عن المدينه؟
هل تعامل الائمه مع هؤلا على انهم نواصب؟
======
الشيخ الشيعي اسد قصير
نفى النصب عن ابو بكر
على حارب فى جيشه
نفى النصب عن عمر
حيث قبل الامام على ان يكون خليفة له فى غيابه عن المدينه و كان دائما ما يشير عليه فى تجهيز الحروب
ونفى النصب عن معاويه
الذى تنازل الامام الحسن له عن السلطه ووقع معه على اتفاقيه صلح
هؤلا الذين يجوز التنازل لبعضهم والمحاربه فى جيش احدهم وان يصبح الامام نائبا لواحد منهم
بذلك نفى النصب عنهم
6-الشيخ أحمد القبانجي سبب كره الفرس عمر بن الخطاب لانه كسر انف الفرس
معمم شيعي: عمر لم يكسر ضلع الزهراء إنما كسر خشوم الفرس وهذا سبب حقدهم فقط الشيخ احمد القبانجي
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=121364
7-الشيخ الوائلي يمجد مواقف عمر في خلافته ويصفه بـ ( الشجاع )
الوائلي عمر
الشيخ الوائلي يمجد مواقف عمر في خلافته ويصفه بـ ( الشجاع ) وينقل وجوه تحريمه المتعة !
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=160162
8-الخوئي عدم نصب الظاهر لسيدنا علي من ابوبكر و عمر
قال السيد الخوئي قدس سره:
" ومن هنا يحكم باسلام الأولين الغاصبين لحق أمير المومنين عليه السلام إسلاما ظاهرياً لعدم نصبهم – ظاهراً – عداوة لأهل البيت وإنما نازعوهم في تحصيل المقام والرياسة العامة..."
9- الشيخ الشيعي علي الشجاعي يعترف ان النبي لم يوصي بان علي خليفة يعد النبي
الشيخ الشيعي علي الشجاعي يعترف ان النبي لم يوصي بان علي خليفة يعد النبي
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...66#post1676466
10- عودة الشيخ المؤيد الي دين اهل السنة و الجماعة
توبة المرجع الشيعي حسين المؤيد وانتقاله لمذهب أهل السنة والجماعة
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=62326
==============
النبي محمد صلى الله عليه وسلم أمر بالاقتداء بالشيخين ابوبكر و
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140332