[SIZE="5"][B] اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكميت ولكن بجملة واحدة اقول انما حواري وحوارك في مصادرك لا مصادري وهذه تحتسب عليك لاننا ناقش مسائل واثبتناها في مصادرك المعتبرة انا اقول هناك عدة روايات تفيد الشهرة والاجماع ان لم اقل التواتر على مبا************م بامر النبي بوجوب التمسك بالكتاب والعترة من بعدة واعني بها عترة اهل بيته لنرى أين الإجماع الذي سألتك عنه وتهربت مراراً حديث( إني تارك فيكم خليفتين ) صححه الإمام الألباني لا يعتبر إجماع ولا تواتر لأن الألباني اعترف بتضعيف من قبله من السلف ، قال شعيب الأرناؤط : وهذا اسناده ضعيف لسوء حفظ شريك . من العيب والتفاهة أن تطلق الإحماع والتواتر على مصدر من تصحيح الإمام الألباني لحديث ضعيف بآخر صحيح يحث على التمسك بالقرآن ، وأما أهل البيت فالوصية بالإحسات إليهم راجع الرد رقم 18 ولا داعي للتكرار وثائق الإمام الطحاوي لا تعتبر إجماع ولا تواتر وفيها توثيق لورود أم الؤمنين أم سلمة والصحابي معها لمفهوم أهل البيت اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكميت [color="darkred"][center] عجيب امركم بصراحة نحن نتكلم بمصادركم لهذه الحظه ولن تستطيعي اثبات صحة عقيدتكم وهذه الترقيعات غير مجدية من شرح فلان ومعرفه طريق فلان بالحديث هذه مصادري تقول حديث ( عترتي ) ليس صحيح من موقع الشيخ محمد المنجد حفظه الله https://islamqa.info/ar/answers/2910...86%D8%AA%D9%8A http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=88994&page=4 المهم هنا / أن الشيعة لم تتبع العترة فكل عباداتهم وعقائدهم من علماء الدولة البويهية الأدهى الشيعة طعنت في الثقل الأكبر وألغت اتاع السنة بمرويات الأئمة ( مصدر التلقي الوحيد ) على عكس أهل السنة القرآن عندهم غير محرف تم نقله بالتواتر من قبل أهل السنة والحديث جمعوه في صحاح أما العترة وآل البيت فلهم مكانتهم الموقرة ولا تختلف أهل السنة عن ما يفعلونه من عبادات http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=133365&page=5 اقتباس: انا اعطيك ادلة على صراحة وجوب اتباع الكتاب والعترة غير صحيح فلا وجود أمر باتاع العترة من القرآن الكريم كلام الله تعالى وأتحداك أن تأتي بآية واحدة محكمة أمر الله بأتباع السابقين المؤمنين وهم الخلفاء الأربعة خاصة ً ( وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيراً ) النساء 115 من هم المؤمنون ؟ (وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوۤاْ أُولَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) الأنفال 74 ولا يوجد أمر باتباع الأئمة المعصومين من النبي بأنهم الأأثني عشر أو باقي أهل البيت هم أوصياء أو خلفاء وأتحداك هاتها بالسند الصحيح هنا دليل من كلام الألباني ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "وعِتْرتي أهلُ بيتي"، أي: أحبُّوهم وتَمسَّكوا بما كانوا عليه واهْتَدُوا بهَديِهم وسِيرتِهم، وعِترتُه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم هم أزواجُه ونِساؤُه وقرابتُه، الَّذين ساروا على طَريقِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، المتَّبِعون لسُنَّتِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فلهُم الحبُّ والتَّكريمُ والتَّوقيرُ والإحسانُ إليهم، كعَليٍّ وبَنيه، والعبَّاسِ وبَنيه، وأَهْلُ الْبَيْتِ غَالِبًا يَكونونَ أَعرَفَ بِصاحِبِ البَيْتِ وأَحوالِه، فالمُرادُ بِهم أهلُ العِلْمِ مِنْهم المُطَّلِعونَ على سيرَتِه، الواقِفونَ على طَريقَتِه، العارِفونَ بحُكْمِه وحِكْمَتِه، الصاعقة على رؤوس الشيعة أن علياً رضي الله عنه قد بايع أبي بكر وعمر وعثمان وكان وزيراً لهم ومستشاراً وهو من كتب الشيعة بالتواتر أنه قال : ( أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر ) . وقال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً )) شرح نهج البلاغة للميثم (( 1 / 31 )).