اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الشافعي 1-يقول آيتهم العظمى ناصر مكارم الشيرازي في تفسيره ( الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ) عند تفسيره للآية (124) من سورة البقرة: [ يتبين من الآية الكريمة ان منزلة الامامة الممنوحة لابراهيم بعد كل هذه الاختبارات تفوق منزلة النبوة والرسالة….. فمنزلة الامامة أسمى مما ذكر بل أسمى من النبوة والرسالة]، وقال في كتابه (نفحات القرآن) ( 9 / 19 ):[ ما هو هذا المقام الذي ناله إبراهيم في آخر عمره بعد نيله مقام النبوة والرسالة وبعد ذلك الجهاد الطويل ؟ من المسلم به أنه كان أسمى وأرفع منهما جميعاً ]. 2-يقول آيتهم العظمى كاظم الحائري في كتابه ( الإمامة وقيادة المجتمع) ص26: [إن الذي يبدو من الروايات أن مقام الإمامة فوق المقامات الأخرى - ما عدا مقام الربوبية قطعاً- التي يمكن أن يصل إليها الإنسان…. وقال ص28: وكذا قوله u "إن الله اتخذه خليلاً قبل أن يتخذ إماماً" يدل في ظاهره على تفوق مقام الإمامة على مقام (العبودية، النبوة، الرسالة، الخلة)…. وقال ص29: فمقام الإمامة إذن فوق مقام النبوة]. 3-يقول شيخهم كمال الحيدري في كتابه ( العصمة ) ص17: [ ومن خلال هذه الشواهد يتضح لنا أن مقام الإمامة يختلف عن النبوة والرسالة بل هي أسمى منهما وأرفع] ونسبه إلى الطباطبائي في الميزان جزء1 ص267. 4-يقول آيتهم وشيخهم محمد باقر الحكيم في كتابه ( الإمامة وأهل البيت النظرية والاستدلال ) ص 22-25 :[ إن الإمامة هي مرتبة عالية أعلى من درجة النبوة .. وعندما تكون الإمامة أعلى درجةً من النبوة ، فلا بد أن تجتمع فيها أبعاد النبوة ومسؤولياتها بأعلى درجاتها، بل يمكن أن نقول بأن الإمامة تمثل تطوراً وسمواً في حركة النبوة .. ورود التصريح به في روايات أهل البيت عليهم السلام من أن الإمامة أعلى درجة من النبوة ]. 5-يقول شيخهم علي البهبهاني في كتابه ( مصباح الهداية في إثبات الولاية) ص 133-134 :[ تنبيه : قد تبين مما بيناه من أن الإمامة أعلى مرتبة ، وأكمل درجة من النبوة والرسالة ... فقد اتضح مما ظهر لك من أن مرتبة الإمامة فوق مرتبة النبوة والرسالة ]. شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 5 - ص 201 قوله : ( وأشاد بها ذكره ) أي رفع بها قدره ، فالإمامة أرفع منزلة وأعلى مرتبة من النبوّة والخلّة وإذا لم يكن لاختيار الخلق فيهما مدخل فكيف له مدخل في الإمامة ما وراء الفقه - السيد محمد الصدر - ج 1 - ص 410 ثانيا : إن انطباق مفهوم الإمام على المعصومين ليس لمجرد القدوة والأسوة التي أشرنا إليها . بل الإمامة عندهم مفهوم واقعي أعلى من ذلك بكثير ، حتى قالوا : إن الإمامة أعلى من النبوة ، وقد منحت لإبراهيم الخليل - سلام الله عليه - ، بعد جعله نبيا . ما وراء الفقه - السيد محمد الصدر - ج 8 - ص 491 ويقول الفلاسفة والعارفون : إن للإمامة مرتبة أعلى من النبوة . ومن هنا أعطيت لإبراهيم عليه السلام بعد أن أعطي النبوة والرسالة . قال تعالى : * ( إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً ) * . مجمع النورين - الشيخ أبو الحسن المرندي - ص 287 والمراد إنهم لم يؤمنوا بعلي فلا ينفعهم إسلامهم فكأن الرسالة لم تبلغهم فعلم إنه من لم يؤمن بعلي لم يؤمن بمحمد ومن لم يؤمن بمحمد لم يؤمن بالله لأن الإقرار بالولاية يستلزم الإقرار بالنبوة والإقرار بالنبوة يستلزم الإقرار بالتوحيد وكذا إنكار الولاية يستلزم إنكار النبوة وإنكار التوحيد بتوقف الإثنين عن الولاية أقول إن كون الولاية فوق مرتبة النبوة أظهر من الشمس وأبين من الابن كما ذكرناه وحققناه في كتابنا نور الأنوار ومن اراد التحقيق فليرجع أحسنت أنا أريد الآن رد مفصل ومفحم على هذه العقيدة الأثنى عشرية