عرض مشاركة واحدة
قديم 26-06-12, 07:31 PM   رقم المشاركة : 7
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي مشاهدة المشاركة
   إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي ، الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ؛ كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/357
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن في الشواهد

من المدلس الان يا هادم لديك موقع اسمه الدرر السنية وابحث


كالمعتاد التدليس والكذب من نصيبكم

اين كلمة التمسك بالعترة التي تصدعونا بها

والناتي للنص الوارد فحقا : {لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ}

الحديث يحث على الاخذ بعد الرسول بامر واحد وهو كتاب الله حيث اورد بالنص ما ان اخذتم به ولم يقل بهما في هذا النص وبه تخاطب المفرد وليس مثل بهما التي تخاطب المثنى

فالحديث لايمكن باي شكل من الاشكال يخالف نص القران حيث ان لديكم ان خالف الحديث نص القران لايؤخذ هب اليس كذلك؟؟؟؟

القران يقول (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

والفرق بيننا وبينكم هو انه لايوجد لدينا معصومين في اتباع الحق
فالحديث فيه تضارب مع ما ورد بالقران ومع احاديث صحيحة كثيرة نصت صراحة بالتمسك بسنة الرسول وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدة

فنظر ايها المحب لموقع الدرر السنية كم وردت كلمة تمسكوا بالسنة بهذه الاحاديث ام تراك تقول ان رسول الله متناقض؟؟؟

صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ثم وعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الأعين ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:الجورقاني - المصدر:الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 1/472
خلاصة حكم المحدث:صحيح ثابت مشهور


2 - إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين منبعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 35/19
خلاصة حكم المحدث:صحيح

3 - من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي, عضوا عليها بالنواجذ, و إياكم و محدثات الأمور, فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:حقوق آل البيت - الصفحة أو الرقم: 34
خلاصة حكم المحدث:ثابت

4 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، قال : فقلنا : يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : أوصيكم بالسمع والطاعة فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/622

خلاصة حكم المحدث:ثابت

5 - أوصيكم بالسمع والطاعة ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها ، ( وعضوا عليها ) بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلاله

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:الألباني - المصدر:شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 382

خلاصة حكم المحدث:صحيح

6 - إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة

الراوي:المحدث:ابن عثيمين - المصدر:مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 227/4

خلاصة حكم المحدث:صحيح

7 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا فقال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعديتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:ابن باز - المصدر:مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 369/12

خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن

8 - إن من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعديعضوا عليها بالنواجذ

الراوي:-المحدث:الألباني - المصدر:مشكلة الفقر - الصفحة أو الرقم: 92
خلاصة حكم المحدث:صحيح

9 - أوصيكم بالسمع والطاعة ، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاءالراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة

الراوي: بن ساريةالمحدث:الألباني - المصدر:شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 485
خلاصة حكم المحدث:صحيح

10 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/493
خلاصة حكم المحدث:صحيح

11 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 4/399
خلاصة حكم المحدث:ثابت

12 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/164
خلاصة حكم المحدث:صحيح

13 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 20/309
خلاصة حكم المحدث:صحيح

14 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع ، فماذا تعهد إلينا ؟ فقال عليكم بالسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ، وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة

الراوي:المحدث:ابن القيم - المصدر:أعلام الموقعين - الصفحة أو الرقم: 4/119
خلاصة حكم المحدث:حسن، إسناده لا بأس به

15 - عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

الراوي:المحدث:الشوكاني - المصدر:الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 5/2177
خلاصة حكم المحدث:صحيح

والتضارب في فهم الرافضة للحديث بان التمسك بالعترة او ال البيت (بحسب المفهوم الرافضي طبعا) هذا التمسك الذي لم يكن له نص صريح الا بالكتاب والسنة
فمن يلاحظ متن الحديث يجد تضارب في الفاظه بين عدد من الالفاظ هي (سنتي) (اهل بيتي) (عترتي) (عترتي اهل بيتي) كما يوجد تضارب آخر فهو مرة يوصي باهل بيته ومرة يأمر بالتمسك بالكتاب فقط ومرة يكون فيه الامر التمسك بالكتاب ولفظ اخر من تلك الألفاظ المتضاربة

ولاشك ان تضارب الفاظ الحديث وتعددها وتقلب الحال بين التمسك بأهل البيت او بالعترة او التوصية بهم كلها مطاعن تطعن في قبوله وتطعن في تصحيحه

ثانيا سند الحديث وعطيه العوفي الطعن فيه مقدم
اما سند الحديث فمطعون فيه وفي تصحيحه نظر إذ ان في اسانيده عطية العوفي وهو ضعيف غير انه شيعي والطعن فيه مفسر وهذا ما يجعل الطعن مقدم على التوثيق كما يعرف ذلك اهل الحديث ،،

ثالثا ان سلمنا بمفهومكم من هم ال بيت رسول الله

نرجع لما قالة الكرار نفسة على بن ابي طالب

بهذا الحديث الذي يرويه الكرار يثبت ما كان يقصد رسول الله بتعبير ال محمد

(((ألا أحدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت أحب أهله إليه وكانت عندي فجرت بالرحى حتى أثرت بيدها واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها وقمت البيت حتى اغبرت ثيابها وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وأصابها من ذلك ضر فسمعنا أن رقيقا أتي بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لو أتيت أباك فسألتيه خادما يكفيك فأتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند رأسها فأدخلت رأسها في اللفاع حياء من أبيها فقال ما كان حاجتك أمس إلى آل محمد فسكتت مرتين فقلت أنا والله أحدثك يا رسول الله إن هذه جرت عندي بالرحى حتى أثرت في يدها واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها وكسحت البيت حتى اغبرت ثيابها وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وبلغنا أنه قد أتاك رقيق أو خدم فقلت لها سليه خادما ))))

الراوي: علي بن أبي طالب
المحدث: أبو داود -
المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5063










التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال سيجعل الشيعة يتعقدون من وضوئهم
»» لهذا يكره الرافضة محمد بن عبد الوهاب هادم عرش المشركين
»» الخطر الحقيقي
»» الزام لاسد العراق الشيعي وكل شيعي عاقل
»» هل تعبت من شركات الطابعات بسبب تغير الاحبار اليك الحل