عرض مشاركة واحدة
قديم 14-10-17, 05:04 PM   رقم المشاركة : 77
mogdad
عضو






mogdad غير متصل

mogdad is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على آله و صحبه و سلم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد
الحمد لله على نعمة السند و العلم التي أنعم بها على الصوفية
الحمد لله أن أعاننا على اثبات احكامنا على مخالفينا في انقطاع سندهم في الفهم و العلم برسول الله في العقائد اولا ثم بقية العلوم بعد ذلك
منذ المشاركات الاولى نبهنا مخالفينا الى انقطاع سندهم برسول الله في الفهم و العلم ,حدثناهم بالعقل و النص فابوا الا التنكر للعقل و البرهان في محاولات للتستر على الحقيقة و تضليل القراء
قدمنا افكارا على ما يقدمه التصوف للمسلم من نصوص الوحي الصحيحة و بينا ادلتها من نصوص الوحي فبهت المحاورون و ما راينا لهم ردا و لا نقدا و لا اعتراضا
و لانهم هنا في هذا المنتدى قائمون على نشر الفرقة و العداوة و البغضاء في امة محمد اتخذوا التشويش كاستراتيجية للتشويش على المحاورين و حولوا الحوار مما يقدمه التصوف الى حوار عقيدة و ادعوا ان عقائدهم صحيحة كذبا و هم لا يشعرون
منذ شهور عديدة طلبنامنهم ان يقدموا لنا تعريف للخالق و المخلوق لنضبط على اساسه عقائدهم و يصح حكمهم على عقائد التصوف
هكذا هي المناهج العلمية:لا يقوم علم بلا تعاريف , فلم نجد عند علماء منكري التصوف تعريفا مخالفين في ذلك مناهج العلم الصحيح
و كل ما ذكرنا محاورينا بالتعريف كان الهروب كالعادة
هروب من الاعتراف بالحقيقة في محاولات بائسة للتسر على الحقيقة و هي ان علماءهم منذ قرون خلت اسسوا عقائدهم و بنوا علومهم و هم لا يفرقون بين الخالق و المخلوق
و قد اثبتنا هذا للقراء من خلال مشاركات محاورينا و الزامنا لهم بالتعاريف العلمية للخالق و المخلوق و ثبت هروبهم من الالزامات لان علماءهم لم يتنبهوا الى ضرورة التعريف العلمي لمواضيع العقيدة كنتيجة طبيعية لانقطاع سندهم برسول الله
فهم يعبدون اوهامهم و يتقربون في عباداتهم الى افكارهم يعكفون على القاءات شياطينهم يعبدونها من دون الله

يقول مهذب بعد ان الزمناه بتقديم تعاريف للخالق و المخلوق و ككل مرة يتهرب يقول

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب مشاهدة المشاركة
   .
فرارك من الحوار العقلي يا mogdad لا يجدي معه كثرة هذرك .. !
أعيد صياغة السؤال الذي عجزت عن الجواب عنه لأكشف للمتابع الفطن أنك واقع فيما تزعم براءتك منه :
هل أنت يا mogdad .. متحد .. بغائط الخنزير .. أم لا .. ؟!
( كرّم الله أهل التوحيد )

مقداد يقول لك مشاركتك هذه كالبقية شهادة لصحة علوم الصوفية و دليل صحة على حكمنا عليكم بانقطاع سندكم بالرسول و انكم تعبدون القاءات شياطينكم من دون الله
هي تسجيل لصرخة موت باطلكم, ما تكتب الا تسجيلا لتخبط ذبيحة الضلال في عقائدكم و الرمق الاخير في جسد الكذب على الله و رسوله و محاربة اوليائه
هكذا سجلتها مشاركاتكم: عندكم علم مكذوب بلا سند و عقائد مضلة بلا عقل و لا منهج و اعتراض على اولياء الله جهلا
قد بينا للقراء ان علومكم علوم لقيطة لا سند لها برسول الله و ليعلم القراء ان علومكم لو لم تكن لقيطة لما نسي علماءكم ان يبدءوا من البدايات و يعرفوا ما هو الخالق و المخلوق
هل يصح في العقول ان ينسب للعلم و العقل رجل جاهل مقطوع السند بالرسول كعلماء الوهابية و على راسهم ابن تيمية في الاولين و الالباني في الاخرين و هم لا يفرقون بين الرب و المربوب و لا بين الخالق و المخلوق و لا بين الاله و المالوه ؟
ليس هذا فقط بل يكذبون على مخالفيهم بدعوى الحلول و الاتحاد مع ان اعتراضهم قائم على استدلال مخالف للعقل و قواعد العلم
هكذا هو دين اللقطاء في العلم و السفهاء و عقائد الجهلة من مدعي العلم الكذابين على اولياء الله
يعلم القراء ان الصوفية لا يقرون الا بوجود واحد و بالتالي لا يصح في عقائدهم لا حلول و لا اتحاد لكن الذي ينكر عليهم انما انكر لعجزه على فهم فهومهم و استيعاب علومهم فقوله عنهم اعتقاد الحلول او الاتحاد كذب صريح على الغير و تزوير للحقيقة و الحقائق
الحلول و الاتحاد ليس موجودا الا في اوهام العلماء اللقطاء الجهلة و السفهاء الذين يعترضون على الصوفية مخالفين في ذلك العقل و المنطق
بل حتى الذين يعتقدون ان للمخلوق وجود مع وجود الخالق لا يمكن ان يتهموا بالحلول او الاتحاد لان الحلول و الاتحاد ممتنعان عقلا
بهذا علمنا ان في الحقيقة العلمية ليس هناك امكانية لوقوع الحلول او الاتحاد لا عقلا و لا واقعا و من يعتقده في عقائد الصوفية فعنده خلل في العقل و الفهم و الادراك
من هنا كل من يتكلم عن الاتحاد او الحلول يشهد على نفسه بمخالفة العقل و يشهد على نفسه بالجهل و السفاهة و الكذب و العجز عن الفهم و الكذب على الغير
الصوفية وضعوا تعاريفهم للخالق و المخلوق و بنوا علومهم و عقائدهم مراعاة لهذه الضوابط التزاما بالمنهج العلمي لانهم اصحاب فهم و علم مسند للرسول بينما باقي الفرق فاتهم هذا التعريف لانهم مقطوعوا السند بالرسول
الاشكال انحصر اذا عند منكري التصوف لانهم لم يضبطوا فهومهم و علومهم و يعرفوا الخالق و المخلوق و ليتبين للقراء ان الخلل عند المخالفين في قواعد علومهم اقول
اختلاف الفرق في توصيفهم لله فمنهم من يقول:
1_ فوق السماء بائن عن خلقه : هذا القائل يقر بوجود خالق و مخلوق لكنه لا يعرف ماهي هذه البينونة و تعريف البينونة هو تعريف الحد بين الخالق و المخلوق و تعريف لمعنى افتقار المخلوق في وجوده لله بمعنى هناك حاجة لتعريف الخالق و المخلوق لتحديد البينونة وهذا هو الخلل الذي نبهت اليه سابقا
2_ الذي يقول مستوي على عرشه : هذا القائل يقر ان هناك خالق و ان هنا مخلوق ( العرش) لكن لا يمكنه ان يبين ما هو الاستواء اذا لم يحدد نسبة وجود المخلوق للخالق حتى يفهم على اساسه معنى الاستواء بكل معانيه الممكنة فالمشكل هنا هو تحديد طبيعة الخالق و المخلوق و الذي معناه تعريف لحدود الخالق و المخلوق
و هذا هو الخلل الذي نبهت اليه سابقا
3_ الذي يقول ان الله مع خلقه بذاته : يقر بوجود خالق و مخلوق لكنه لا يبين ماهي المعية بمعنى افتقار وجود المخلوق لوجود الخالق اي علاقة الخالق بالمخلوق و هذا يعود الى تبيين تعريف حدود الخالق و المخلوق
و هذا هو الخلل الذي نبهت اليه سابقا
4_ الذي يقول مع خلقه بعلمه
: يقر بوجود خالق و مخلوق و يقر بالبينونة لكنه لا يبين ماهي المعية العلمية و لا يعرف ماهي البينونة بمعنى علاقة الخالق بالمخلوق و هذا يعود الى تبيين حدود الخالق و المخلوق و هذا هو الخلل الذي نبهت اليه سابقا

فكل الاشكالات و الاختلافات في العقائد مظهر و سبب لعلة واحدة وهي تدور حول تعريف الخالق و المخلوق و الرب و المربوب او معنى الافتقار في الوجود
اذا كما هو واضح المشكل عند الاخوة المنكرين للتصوف هو خلل في المنهج و اساس العلوم و هي تعريف ماهو الخالق و المخلوق و تعريف نسبة وجود المخلوق بالنسبة للخالق فالخلل ليس عند الصوفية بل عندهم هم لانهم ما استطاعوا ان يفهموا فهم الصوفية و لا هم اتخذوا منهجا سليما فعرفوا الخالق و المخلوق و هذا واضح في اضطرابهم في نسبة الاوصاف بين الخالق و المخلوق و محاولة الفصل بينهم كلما توهم اشتراك في الوجود
اذا الحلول و الاتحاد في العقائدة لا هو من المعقولات المنطقية و لا هم من الموجودات الحقيقية لا يوجد الا في اوهام السفهاء و الجهلة و المتنطعين مدعي العلم لا يقول به الا كذاب يكذب على الناس و على نفسه بدعوى ان عقيدته من الكتاب و السنة جاهل سفيه متنطع للعلم استحوذ على عقائده الشيطان
و هذا الصنف اللقيط الكذاب المتنطع الذي لا يفرق بين الخالق و المخلوق هو الذي يستشهد به محاورونا و يريدوننا ان نعتقد عقائدهم و الا اتهمونا بالكفر و مخالفة عقيدة القران
نحن نرفض دعوة الوهابية و عقائدهم و علمائهم :هي دعوة لعبادة الاوهام و الضنون و القاءت الشيطان كما بيناه للقراء
دعوة لمخالفة العقل و منهاهج العلم الصحيحة
دعوة للاعتقاد بعقائد لقيطة لا سند لها برسول الله

فهل بعد هذا يصح في العقول دعوة الوهابية و عقائدهم و علومهم
طبعا لا بل المزابل اولى بها . لا يعتمد الوهابية الا الكذابون الجاهلون السفهاء عباد الاوهام و الضلالات و القاءات الشيطان
قلناها لكم انتم محتاجون الى مراجعة منظومتكم العلمية من الفها الى يائها و
الا فلن تتوارثوا و لن تورثوا ابناءكم الا ضلالاتكم و اوهامكم
الحمد لله قد بينا كذب الوهابية العلمي و اتباعهم الاوهام و عبادة الهوى
الحمد لله قد تبين الحق نسال الله ان ينفع بما كتبت و يجعل فيه البركة هو اهل التقوى و اهل المغفرة
اتمنى ان يدعو محاورينا الادارة الى تثبيت الموضوع ليبينوا نياتهم في خدمة الحقيقة و خدمة امة محمد لعلهم ينفعون به باحثا عن الحق

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم






التوقيع :
الملك ينفذامرالله بالظهورلمن شاءمن عباده و محتوىخطابه و محتوى الهامه(اللمة)من عند الله فكلاالطريقتين رسالة من الله لعبده غير النبي فهي وحي والرؤيالعموم البشر من عند الله و هي رسالة من الله لعبده وحي فغير النبي يتلقى عن الله كما يتلقى النبي بنص الوحي بنفس الطرق فطرة الله انما يحتاج الى تعريف و تاهيل نبوي بالسند المتصل ليستغل هذه الفطرة فلماذا تنكرون على الصوفي الذي طبق امر ربه و استغل فطرته بتعريف نبوي و سند نبوي واستمع الى ربه وتلقى عنه وتتهمونه بدعوى الخيالات و المنامات و الالقاءات الشيطانية؟
من مواضيعي في المنتدى
»» الغلو في امر من يدعي علم الغيب
»» اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
»» لماذا نقابل انعم الله بالشح
  رد مع اقتباس