[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي حقاني     ورد بتفسير(الصافي في تفسير كلام الله الوافي) للفيض الكاشاني وفي العلل عنه عليه السلام لا طاعة لمن عصى الله وإنما الطاعة لله ولرسوله ولولاة الأمر انما أمر الله بطاعة الرسول لأنه معصوم مطهر لا يأمر بمعصيته وإنما أمر بطاعة أولي الأمر لأنهم معصومون مطهرون لا يأمرون بمعصيته { فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ } أيّها المأمورون في شيء من أمور الدين { فَرُدُّوهُ } فراجعوا فيه { إِلَى اللهِ } إلى محكم كتابه { وَالرَّسُولِ } بالسؤال عنه في زمانه وبالأخذ بسنته والمراجعة إلى أمر بالمراجعة إليه بعده فإنها رد إليه. القمّي عن الصادق عليه السلام قال نزل فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول والى أولي الأمر منكم. وفي الكافي والعياشي عن الباقر عليه السلام انه تلا هذه الآية هكذا فان خفتم تنازعاً في أمر فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى أولي الأمر منكم قال كذا نزلت وكيف يأمركم الله عز وجل بطاعة ولاة الأمر ويرخص في منازعتهم إنما قيل ذلك للمأمورين الذين قيل لهم أطيعوا الله. انتهى {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء83

هل اعرف من هذا انك تقصد ان القرآن محرّف ،،، اثبتوا على قول ،،، هل تقولون ان القرآن محرّف ام تقولون ان القرآن غير محرّف

واما ان تكونوا ممن يلعب على الحبلين فهذا لا ينفع هنا وهذا يدل على انكم إنما إتخذتم دينكم لهوا ولعبا

واما قول الكافي والعياشي فهو كفر بالله وبكتابه حين يدّعون ان الآية نزلت على غير حقيقتها التي جاءت بها

وهذه الآية تدل دلالة واضح ان دين الرافضة إنما هو دين باطل وذلك انه لو كان هناك ائمة مزعومين لأمرنا بالرد إليهم ولكن هذه الآية تثبت انه لا وجود لمثل هؤلاء الائمة المزعومين ولا لعصمتهم المكذوبة

ولم نرى احدا من الذين تدّعون انهم ائمة كذبا وزورا من علي بن ابي طالب مرورا بالحسن فالحسين رضي الله عنهم ان احدا منهم استشهد بوجوب طاعتهم بناء على الآية التي تدعي انه هكذا نزلت