[جاسمكو]

اقتباس: ## اذا على الوراثة هي لا تملك الا التسع من الثمن و بذلك ليس لها المساحة الكافية في البيت لدفن ابيها فقط لان حصتها قليلة جدا ###

الانبياء لا يورثون
بيت ام المؤمنين عائشة صدقة
جاء في صحيح البخاري
‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني‏ ‏مالك‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن‏ ‏الأعرج ‏‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ‏ ‏ومئونة ‏ ‏عاملي فهو صدقة
هذا هو الرد على هذه الشبهة اخي الكريم
دليل صريح على استثناء النبي صل الله عليه وسلم نفقة نسائه ومئونة عامله ، وهو ليس من الميراث الذي يقسم سمة الميراث ، بل هو صدقة من الصدقات

اقتباس: ## اما الائمة الذين دفنوا في المدينة فقد دفنوا في مقبرة عامة للمسلمين و ليس بيت ملك لاحد ما ###

سيدنا علي والحسين
هل دفن سيدنا علي و سيدنا الحسين رضي الله عنهم في أرض يملكونها ,, أم أنهم دفنوا رضي الله عنهم في أرض لا يملكونها ,,,
لقد دفنوا في ارض معتصبة في ارض لا يملكونها
هات الدليل على ملكهم للارض التي دفنوا بها

اقتباس: ## و اذا على رئيكم لا وراثة فاين الاية التي تملكهن البيوت اذا قصدك هذه الاية قال تعالى : {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} قرن في بيوتكن ليس دليل على انهن يمتلكن البيت بل لانهن ساكنات فيه وقوله تعالى " وقرن في بيوتكن " لا يدل على الاختصاص التمليكى وإلا لزم ان كل من قال لزوجاته مثلا : قرن في بيوتكن . ان يكون ذلك صيغة تمليك لهن ولم يقل به احد ثم هناك اية واضحة تناقضها لا تتمسكوا بالمتشابه و تتركوا الواضح قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ فالله تعالى نسب البيوت الى النبى صلى الله عليه و آله وسلم و منع الدخول فيها بلا اذنه و النتيجة أن للمرأة حق السكنى فقط لا حق التصرف فى جميع شؤن البيت كالمالك كثير من النساء تقول اني ذاهبة الى بيتي مع ان البيت ليس ملكها ملك زوجها فالاية واضحة قال الله تعالى: ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ“ البيوت هي بيوت رسول الله تعالى صلى الله عليه و اله و سلم فلا تتركوا الواضح و تذهبون الى المتشابه قال تعالى هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب البيت ليس ملك لعائشة و هذه القبور مغصوبة و لم يأذن رسول الله تعالى صلى الله عليه و اله و سلم بدفنهم فيه فلما لا تعترفون بالحق ###

الجواب على الادعاء ان الارض مغتصبة

نقول الارض غير مغتصبة و نسال ممن اغتصبت الارض
فالبيت هو لام المؤمنين عائشة خصصه النبي لعائشة في حياته و عند وفاة النبي صار بمثابة صدقة عامة و نفقة لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها و لم ينازعها احد على هذا الحق بدليل ان السيدة فاطمة طالبت في أرض فدك لكن لم تطالب في بيت ام المؤمنين عائشة مما يدل على حق ام المؤمنين عائشة في الانتفاع في بيتها

هل يحق لابوبكر وعمر الدفن في بيت عائشة
نعم

بدلالة

1-ان البيت خصصه النبي لعائشة في حياته و في مماته صار نفقة لها و صدقة عامة فالسيدة فاطمة طالبت في ارض فدك ولم تطالب في بيت عائشة مما يدل على حق ام المؤمنين في الانتفاع في البيت الذي خصصه لعائشة رضي الله عنها

2- ام المؤمنين عائشة هي صاحبة حق الانتفاع والتصرف في البيت الذي هو بمثابة صدقة اكرر صدقة / صدقة / صدقة فدفن ابوبكر وعمر في بيت عائشة صحيح لان بيت عائشة جعله النبي صدقة صدقة / صدقة صدقة و المتصرف فيه ام المؤمنين عائشة مثل مدير الاوقاف الذي يدير الوقف وله صلاحية الاذن لمن يرى فنحن نرى ان الشيعة يعطون المرجع الاخماس و المرجع هو المتصرف بتلك الاخماس ويوزعها على من يراه مستحقا رغم ان المرجع لا يملك تلك الاخماس و الصدقات ومن ضمنها اوقاف و بيوت

3- اقرارسيدنا علي وبني هاشم و الصحابة ولم يعترض احد على ذلك
فالمؤمن لايسكت على المنكر فسكوت سيدنا علي اقرار بصحة الدفن

4- ورد روايات عن النبي في كتب السنة و الشيعة ان الشخص يدفن في التربة التي خلق منها

لفد دفن النبي صلى الله عليه وسلم و ابوبكر و عمر رضي الله عنهم في التربة التي خلقوا منها
1798 - أنبأنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي قال: حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال: أخبرني أنيس بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض المدينة، فمر بقبر فقال: «من هذا؟». قالوا: فلان الحبشي. فقال: «سبحان الله سيق من أرضه وسمائه إلى التربة التي خلق منها

5- قدر الله بان يعصم النبي من الكفار والمنافقين ان لا يجاورنه
( لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَ?لَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ وَالمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَيُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ إِلاَّ قَلِيلاً )
الأحزاب 60