السلام عليكم
القوانين المطلقة لا تتغير بتغير احوال المخلوقات وقوانينها .
ولهذا لايمكن ان نقول ان الله تتغير قوانينه او صفاته او خصائصه ام كان على العرش او نزل الى السماء الدنيا .
كما اني شرحت قول الاخ ابو يحيى ان المراد بالنزول هو ليس الحركة للجسم في نطاق المكان او الفضاء الخالي , بل هو تقريب للمعنى بما نفهمه من اقتراب الله لنا او تقربنا له لكوننا لاندرك صفة من صفات الله او عدة صفات وهي في ذهننا ابعاد او قوانين يمكن ان تحصر مفهوم ومصطلح النزول على مدارك عقولنا .
ولهذا انا قلت ان كلام الاخ ابو يحيى كان من شطرين متمييزين الا انهما متلازمان في الترابط والجمع .
المشكلة الحاصلة هو اننا نضيق المفاهيم والمصطلحات بتعابيرها المتعارف عليها عند البشر ونلزمها بالمشاهدة والحس في انطباقها على الاحداث والاشياء , كمثل النزول بمفهومه اللغوي الصرف .
ولهذا يقتضي بعض المرات ان يصرف المفهوم الى امثلة واقعية علمية لتقريب الفهم لذهن السامع وهذه مشكلة لان الله امرنا ان لا نضرب لله الامثال بل الله يضرب لنا الامثال .
ومن هذا المثل الذي نريد ان نقرب السامع له عن كيفية امكان ان يكون الله ينزل الى السماء الدنيا وهو على العرش لايخلوا منه :
فهذا المثل نحاول ان نقرب للسائل المفهوم وليس الانطباق على الله لكون المطلق لا يوصف بتمامه الا هو والا بالمجمل , اعود الى المثال لتقريب ذهن القارئ الكريم :
لو فرضت حركة ومضة من نور تنتقل من الاعلى الى الاسفل وبالعكس , فستراها تنتقل بشكل نقطة هنا ونقطة هناك , ولو افترضت ان هذه النقطة تنتقل بشرعة اكبر فاكبر فستراها انها اصبحت طويلة اي نور طويل ينحصر بين النقطة العلوية والسفلية , ثم لو زادت سرعتها بحيث تكون بسرعة الضوء وهو ثلاثة مئة الف كلومتر في الثانية تقريبا, فما يحصل للرائي ؟
اما انه سيرى الضوء في كلا النقطتين لا ينقطع عنهما البتة . او انه لن يرى ضوء لصعوبة متابعة العين لهذا الانتقال ان لم نكن نقول استحالته .
وفي كلا الحالين فالضوء في النقطة العليا وهو في النقطة السفلى ايضا اذا كنت تشاهده .
وان لم تكن تشاهده فهو ايضا موجود في كلا النقطتين بلا شك .
ولكن عدم المشاهدة او المشاهدة انه في كلا النقطتين الى ماذا يعود ؟
الجواب : الى قصور الملكة او القدرة او الحال في ذات البشر لمعرفة او ادراك هذا الفعل الخارج عن طاقته .
ولتوفر قانون او خاصية السرعة الفائقة في الضوء دون البشر , فخرج الوصف عن الحقيقة المشاهدة عن الادراك .
لانك ما تشاهده هو غير ما هو حاصل فعلا . فما تشاهده ستقول ان الضوء لايتحرك بل هو يضيء في النقطة العليا والنقطة السفلى ولا حركة ولا انتقال لنقطة الضوء .
هذا المثال تقريب للذهن فقط طبعا كما قلت , ودليله على ما قلت انك لا تشاهد الضوء في احد احتمالاتي هو المروحة للطائرة العمودية فانها تدور بشكل سريع جدا حتى يخيل لك ان الطائرة ليس لها مروحة فوقها تدور !.
فما بالك بالله سبحانه وتعالى وقوانيه التي لايمكن للعلم الاستقرائي والمختبري ان ينطبق عليه .
ربما اذا كان هناك اشكال اخر او سؤال معين يطرح من قبلك اخي العزيز يمكن ان يوضح لك من بعد ؟
وفقك الله