عرض مشاركة واحدة
قديم 13-06-16, 05:52 AM   رقم المشاركة : 3
نجلاء الاحساء
عضو ذهبي








نجلاء الاحساء غير متصل

نجلاء الاحساء is on a distinguished road


وجزيت والاخوة والاخوات بمثله واحسن .

ــ
يكيد اعداء الدين للمسلمات والمسلمين ما الله بهِ عليم ، لكن في السعودية لايستطيع من في قلبه نفاق ان يظهر مافي قلبه بالشكل الذي في قلبه وانما يذهب الى امور ثانوية لكي يبحث عن اي شيء يتستر به شبهات او روايات باطلة او وصف لعبادة او لون لباس مسلمة
كالرافضي مثلاً
لايستطيع ان يأتي ويقول انا ابغض عمر بن الخطاب رضي الله عنه من اجل انهُ هدم امبراطورية فارس .. لا .. لو قالها لبصق المسلمين اجمعين عليه حتى المبتدعة منهم من غير الرافضة وقالو انما الفتح فتح يرفع رآية الاسلام وانت تبغض عمر والصحابة من اجل رفعهم رآية الاسلام اذاً انت تبغض الاسلام لاعمر ، لكنهُ يذهب الى روايات ضعيفة ثم ينشرها ثم يقول انا ابغض عمر من اجل هذه وتلك ، وهكذ سجية الزنادقة / وهنا في بلادي _ اسأل الله ان يحفظها من كيد الكائدين واعداء الدين ولو كانوا اخوتي او ابي او امي فلا شيء يعلوا عندي على وطني بعد الله ورسوله والاسلام ـ هنا حيث بلدي ووطني يوجد منافقين ولاغرآبة ولامعيبة في ذلك ، فقد وجد اعظم المنافقين في عصر الرسالة ـ والذين فضحهم القران شر فضيحة ـ وهؤلاء الذين في عصر الرسالة من المنافقين يحلفون بالله انهم كذا وكذا من الايمان والصدق وانهم انما يريدون الاصلاح ، وهم كذبة فجرة زنادقة ـ
( وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ، فالحاصل ان المنافقين لايطعنون في الدين مباشرة جهاراً نهارا ، بل يحاولون النخر في الجذع حتى يسقط .

يقول منافقي هذا العصر واصفين عباءة المرأة المسلمة وحجابها الاسود " كيس زبالة " وبعضهم يقول كيس فحم ، هكذا عاملهم الله بعدله ـ ولاغرابة فقد قال اسلافهم في حق الرسول والصحابة :
ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء - يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه - أرغب بطونا ، ولا أكذب ألسنا ، ولا أجبن عند اللقاء.

قال العلامة بن عثيمين رحمة الله عليه :

الاستهزاء بالملتزمين بأوامر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، لكونهم التزموا بذلك محرم وخطير جدا على المرء، لأنه يخشى أن تكون كراهته لهم لكراهة ما هم عليه من الاستقامة على دين الله وحينئذ يكون استهزاؤه بهم استهزاء بطريقهم الذي هم عليه فيشبهون من قال الله عنهم : ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون* لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم. فإنها نزلت في قوم من المنافقين قالوا : ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء - يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه - أرغب بطونا ، ولا أكذب ألسنا ، ولا أجبن عند اللقاء. فأنزل الله فيهم هذه الآية.


واما استهزاء هؤلاء الطغمة الفاسدة في عباءة المرأة المسلمة وحجابها فجاء وبال عليهم وهم كالعادة يقولون انما نستهزى باللون لكونهُ بدعة لم يسبق لها في عصر الرسول والصحابة وهذا يثبت جهل هؤلاء بما روي عن من سبق ، حيث ان المسلمات لم يبتدعن هذا اللون هوى من انفسهن وحاشاهن بل هن مقتديات لامبتدعات ، مقتديات بنساء الانصار رضوان الله عليهن ، ووالله ان الفخر كل الفخر ان نقتدي معاشر المسلمات بمثل نساء الانصار بل في نساء الصحابة رضوان الله عليهن وعليهم ( وان كنا لانعدل شعرة في رؤسهن عليهن رضوان الله وعلى ازواجهن مثله ) :

قال الشوكاني رحمة الله عليه في تفسير فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية :

أخرج ، عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وأبو داود ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه عن أم سلمة قالت : لما نزلت هذه الآية يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الأنصار كأن رءوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها ، هكذا في الزوائد بلفظ من السكينة ، وليس لها معنى ، فإن المراد تشبيه الأكسية السود بالغربان ، لا أن المراد وصفهن بالسكينة كما يقال : كأن على رءوسهم الطير . اهـ

قلت :
هو في عون المعبود شرح سنن أبو داود لمحمد شمس الحق العظيم آبادي ولفظه
حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن أم سلمة قالت لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من الأكسية
الحاشية رقم: 1
( ابن ثور ) : هو محمد بن ثور قاله المزي ( كأن على رءوسهن الغربان ) : جمع غراب ( من الأكسية ) : جمع كساء شبهت الخمر في سوادها بالغراب . والحديث سكت عنه المنذري

وأخُرج كذلك عن عن عائشة ـ رضي الله عنها وعن ام سلمة والصحابيات اجمعين ـ قالت : رحم الله نساء الأنصار لما نزلت ياأيها النبي قل لأزواجك الآية شققن مروطهن ، فاعتجرن بها وصلين خلف رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - كأنما على رءوسهن الغربان .
ــــ

فليبحث لنا هؤلاء عن غراب ليس اسود واذا وجدوه وقتها فليصفوننا بما يريدون .







التوقيع :
اسلك سبُل الهدى ، ولايحزنك قلة السالكين ، وتجنب سبُل الضلاله ، ولايغرك كثرة الهالكين .
من مواضيعي في المنتدى
»» في دين السبئية \ الحجيج حيوانات
»» اكاذيب حول ثعلبة رضي الله عنه
»» الأحاديث في زواج النبي في الجنة من مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وكلثوم اخت موسى
»» قتل بني قريظة : عدالة ام جريمة
»» جارية أعجمية تحرج الاسماعيلية - الله في السماء -