أبى الله عز وجل إلا أن يعرى سوأتهم ويفضح سريرتهم. قال الله عز وجل: ۩ وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46) ۩ سورة إبراهيم. اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الشافعي فتأملوا كيف أبدلوا كلمة " المخالفين " الواردة في السؤال بكلمة " الكفار " في الجواب ! ليعلنوها صراحة أن المخالفين كفار تنزل بحقهم أحكامهم. »––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––» اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الشافعي الموطن الثاني:وبيان هذا الموطن في شقين وكما يلي:الشق الأول:ذكر الحكم بكراهة المشي أمام جنازة مخالفي الإمامية من سائر المسلمين الشق الثاني:سوقهم نصوص أن ملائكة العذاب تستقبل جنازة الكافر لله درك شيخنا الحبيب/ عبد الملك، زادك الله علماً ونفع بك وهدى من الضلالة وجزاك عن الإسلام وأهله الفردوس الأعلى. قال الله عز وجل: ۩... يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ ۩ سورة الحشر: من الآية 2. »––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––» اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الشافعي وأخيرا أختم فضح بشاعة الوجه التكفيري للتشيع الإمامي تجاه سائر مخالفيهم من المسلمين ليس أصرح من هذه الرواية في دين شيعة إبليس بتكفير المخالفين وأنه ليس على ملة الإسلام إلا من يزعمون إمامتهم والرافضة والرواية من كتاب: الكفر الكافي للرافضي/ الكليني - ج1 ص223،- وتصحيح الرافضي/ المجلسي في مرأة العجول – ج3 ص14. (باب) * (ان الائمة ورثوا علم النبي وجميع الانبياء والاوصياء) * * (الذين من قبلهم) 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد العزيز بن المهتدي، عن عبد الله بن جندب أنه كتب إليه الرضا: أما بعد، فان محمدا صلى الله عليه وآله كان أمين الله في خلقه فلما قبض صلى الله عليه وآله كنا أهل البيت ورثته، فنحن امناء الله في أرضه (1)، عندنا علم البلايا والمنايا، وأنساب العرب (2)، ومولد الاسلام، وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان، وحقيقة النفاق، وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، أخذ الله علينا وعليهم الميثاق، يردون موردنا ويدخلون مدخلنا، ◄ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم، ..... الرابط: http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0979.html الحديث الأول : حسن. مرأة العجول – للملعون المجلسي – ج3 ص14 ويقول الملعون: ص15 (ليس على ملة الإسلام غيرنا) ◄◄◄يدل على كفر المخالفين. الرابط: http://books.rafed.net/view.php?type=c_fbook&b_id=1011 »––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––» اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الملك الشافعي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، ففي أثناء الغوص في بحثي القادم ( التشيع الإمامي وأموات المسلمين ) تدبروا يا أهل الإسلام اقوال حاخامات شيعه إبليس، بلعن ميت المسلمين عند الصلاة عليه ولا يترك معه سعفة في قبره (كما في ديين إخوانهم عباد الصليب) وجواز غيبة المسلمين على الإطلاق لأن حرمة الغيبة فقط لمن يؤمن بالولاية المفتراة كفراً على الله تعالى، بل وبهته ولعنه. يقول وجه طائفة المجوس ورئيس المحدثين/ ابن بابويه الكذوب، في كتابه: فقه الرضا - ص178. وإذا كان الميت مخالفا فقل في تكبيرك الرابعة : ◄اللهم اخز عبدك وابن عبدك هذا اللهم أصله نارك اللهم أذقه أليم عقابك وشديد عقوبتك وأورده نارا واملأ جوفه نارا وضيق عليه لحده فإنه كان معاديا لأوليائك ومواليا لأعدائك اللهم لا تخفف عنه العذاب واصبب عليه العذاب صبا فإذا رفع جنازته فقل : اللهم لا ترفعه ولا تزكه الرابط: https://goo.gl/aEuhSO يقول شيخ الرافضة/ المفيد في المقنعة – ص85. ولا يجوز لأحد من أهل الإيمان أن ◄يغسل مخالفا للحق في الولاء ولا يصلى عليه إلا أن تدعوه ضرورة إلى ذلك من جهة التقية ◄فيغسله تغسيل أهل الخلاف ◄ولا يترك معه جريدة ◄إذا صلى عليه لعنه في صلاته ولم يدع له فيها. الرابط: https://goo.gl/IFiqQC يقول الرافضي/ الحلبي الملقب (أبي الصلاح) : ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة - الشهيق الأول – ج1 ص402. لا تجوز الصلاة على المخالف بجبر أو تشبيه أو اعتزال أو خارجية أو◄ إنكار امامة إلا لتقية فإن فعل ◄لعنه بعد الرابعة. الرابط: https://goo.gl/UGKltj أيضاً ترك السعفة كما يفعل إخوانهم عباد الصليب تشابهت قلوبهم فنطقت بالكفر. يقول شيخ الطائفة المجوسية/ الطوسي، في كتاب: تدنيس الأحكام – ج1 ص335. ولا يجوز لاحد من أهل الايمان أن ◄يغسل مخالفا للحق في الولاية ◄ولا يصلي عليه ◄◄إلا أن تدعوه ضرورة إلى ذلك من جهة التقية فيغسله ◄تغسيل أهل الخلاف ◄ولا يترك معه جريدة وإذا صلى عليه ◄لعنه في صلاته ولم يدع له فيها فالوجه فيه ان المخالف لاهل الحق كافر فيجب أن يكون حكمه حكم الكفار إلا ما خرج بالدليل وإذا كان غسل الكافر لا يجوز فيجب أن يكون غسل المخالف أيضا غير جائز وأما الصلاة عليه فيكون على حد ما كان يصلي النبي صلى الله عليه وآله والائمة على المنافقين. الرابط: https://goo.gl/dyNqZI يقول شيخ الطائفه المجوسية/ الطوسي: في كتاب مصباح المتهجد – ص525 ◄وإن كان مخالفا معاندا دعا عليه ولعنه. الرابط: https://goo.gl/6E7y0E يقول الرافضي/ ابن زهرة الحلبي: في كتاب غنية النزوع – ص104 وإن كان ◄◄مخالفا للحق دعا عليه بما هو أهله. الرابط: https://goo.gl/VYMsZn يقول الرافضي/ أبو المجد الحلبي: في كتاب إشارة السبق – ص104 ◄وبعد الرابعة بالترحم على الميت إن كان محقا، ◄◄وعليه إن كان مبطلا. الرابط: https://goo.gl/UghT3C ويقول الخيرزا القمي – في كتاب غنائم الأيام – ج3 ص479. وإن كان الميت مخالفا فأقل الواجب هو الدعاء عليه والمنقول فيه روايات منها حسنة الحلبي في جاحد الحق : ◄اللهم املأ جوفه نارا وقبره نارا وسلط عليه الحيات والعقارب ومنها صحيحة صفوان بن مهران للناصب : ◄اللهم أخز عبدك في عبادك وبلادك اللهم أصله أشد نارك اللهم أذقه حر عذابك فإنه كان يوالي أعداءك ويعادي أولياءك ويبغض أهل بيت نبيك الرابط: https://goo.gl/r3sz3Q ويقول الرافضي/ محمد بن علي الموسوي العاملي: في كتابه مدارك الأحكام – ج2 ص69 وأيضاً في – ج4 ص151 قوله : وكل مظهر للشهادتين وإن لم يكن معتقدا للحق يجوز تغسيله عدا الخوارج والغلاة. خالف في ذلك المفيد - في المقنعة فقال : ◄ولا يجوز لأحد من أهل الإيمان أن ◄يغسل مخالفا للحق في الولاية ◄ولا يصلي عليه إلا أن تدعوه ضرورة إلى ذلك من جهة التقية.(انتهى) واستدل له الشيخ في التهذيب بأن ◄المخالف لأهل الحق كافر فيجب أن يكون حكمه حكم الكفار إلا ما خرج بالدليل. ◄وإذا كان غسل الكافر لا يجوز ◄فيجب أن يكون غسل المخالفين أيضاً غير جائز. ثم قال : والذي يدل على أن غسل الكافر لا يجوز إجماع الأمة لأنه لا خلاف بينهم في أن ذلك محظور في الشريعة.(انتهى) والمسألة قوية الإشكال وإن كان الأظهر عدم وجوب تغسيل غير المؤمن.....والى هذا القول ذهب (ابو الصلاح) (وابن إدريس) وهو غير بعيد لأن الإجماع إنما انعقد على وجوب الصلاة على المؤمن. ◄والروايات التي استدل بها على العموم ◄لا تخلو من ضعف في سند أو قصور في دلاله والواجب التمسك بمقتضى الأصل الى أن يقوم على الوجوب دليل يعتد به. الرابط: https://goo.gl/gJ9mzn يقول زعيم حوزه الأبالسة خوئي الكفر: في كتاب النجاسة – ج9 ص95. (حكم الصلاة على المخالف من حيث الدعاء) وأما من حيث الدعاء فيختلفان حيث ◄يدعى على الميت المخالف ◄ويدعى له في المؤمن. الرابط: https://goo.gl/7Jr7JL »––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––» وأخيراً: منهاج الشياطين – آية ابليس خسيستاني الكفر – ج1 ص373. المبحث الثاني في أوصاف المستحقين يجوز للمالك دفع الزكاة إلى مستحقيها مع استجماع الشروط الآتية: الأول: الايمان. فلا يعطى الكافر، ◄◄وكذا المخالف منها، ويعطى أطفال المؤمنين ومجانينهم، فإن كان بنحو التمليك وجب قبول وليهم، وإن كان بنحو الصرف مباشرة أو بتوسط أمين فلا يحتاج إلى قبول الولي وإن كان أحوط استحبابا. مسألة 1145: ◄إذا أعطى المخالف زكاته أهل نحلته، ◄◄ثم رجع إلى مذهبنا أعادها وإن كان قد أعطاها المؤمن أجزأ. الرابط: https://goo.gl/1771Sn آية إبليس العظمي/ خميني الشرك والكفر يقول: ((غيرنا ليسوا بإخواننا)) يقول آية الشيطان العظمي/ خميني الشرك والكفر: في كتابه المكاسب المحرمة – ج1 ص251 ◄◄فغيرنا ليسوا بإخواننا وإن كانوا مسلمين ...... والانصاف أن الناظر في الروايات لا ينبغي أن يرتاب في قصورها عن اثبات حرمة غيبتهم، بل لا ينبغي أن يرتاب في أن الظاهر من مجموعها اختصاصها بغيبة المؤمن الموالي لأئمة الحق مضافا إلى أنه لو سلم اطلاق بعضها وغض النظر عن تحكيم الروايات التي في مقام التحديد عليها. فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون ، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة ◄لا يرتاب في جواز ◄هتكهم، ◄والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون ◄أكثروا في الطعن واللعن عليهم ،وذكر مساوئهم الرابط: https://goo.gl/M9oPmC »––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––» ••••»––––––––» وأختم بقول أبي الأنبياء وخليل الرحمن سيدنا/ إبراهيم عليه الصلاة والسّلام. قال الله عز وجل: ۩ وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) ۩ سورة الأنبياء والأصنام رمز لكلّ باطل من القول أوالفعل أوالإعتقاد.