[أبو فراس السليماني]

والشركُ نوعانِ : فشركٌ أكبرُ ••
بهِ خلودُ النارِ إذ لا يُغفَرُ ••


وهو اتخاذُ العبدِ غيرَ اللهِ ••
نداً بهِ مُسوِّياً مُضاهي



يقصدُهُ عندَ نزولِ الضرِّ **
لجلبِ خيرٍ أو لدفعِ الشرِّ **


أو عندَ أيِّ غرضٍ لا يقدرُ **
عليهِ إلا المالكُ المقتدرُ .


مع جعلِهِ لذلكَ المدعوِّ ^^
أو المعظَّمِ أو المرجُوِّ ^^


في الغيبِ سلطاناً بهِ يطَّلعُ ^^
على ضميرِ من إليهِ يَفزعُ .


والثاني شركٌ أصغرٌ وهو الريا ~~
فسَّرهُ بهِ خِتامُ الأنبيا ~~


ومنهُ إقسامٌ بغيرِ الباري ~~
كما أتى في محكمِ الأخبارِ .