الشعائر الحسينية ..
يصف الدكتور فاروق أحمد مصطفى الشعائر بأنها ( أفعال متكررة تأخذ شكل العادات التي ترتبط بالنسق الديني .. ولا يعني هذا أن كل العادات المرتبطة بالممارسات الدينية تعتبر شعائر، فكثير من هذه العادات تكون أفعالاً دينية فضلاً عن اشتراكها في النشاط الدنيوي .. وأقرب مثال على ذلك الاحتفالات الدينية فهي تشتمل دائماً على الجانبين، الشعائري والدنيوي.. وهذا يعني أن الشعائر مهما كانت بسيطة أو معقدة، جماعية أم فردية تعتبر ترجمة وأداء للاعتقاد ) .. الموالد/ص36/ط2/1981/القاهرة ..
فهل كانت شعيرة الحسين بن علي عليهما السلام هي المنطلق الحقيقي للإسلام !!
ولما الحسين .. لما لم يكن الحسن !!
وقد قتل مسموما .. وهو الإمام السبط الأكبر والأجلّ قدرا من الحسين !!
ولما لم يكن مقتل عليّ هو تلك الشعيرة التي أهديت إلى الله عز وجل !!
أم لأن الحسين تزوج من فارسية ..
فأصبح الأمر لا دينيا ولا عقائديا .. بل أصبح الأمر طائفيا تعصبيا !!
ترتبط الشعائر الحسينية – من التسمية – ..
ارتباطا وثيقا بصاحبها – البراء منها – ..
ألا وهو الحسين بن علي عليهما السلام ..
وحسين في اللغة
( (حسين: تصغير حسن، وحسين الجبل العالي.. وذو حسين من قبائل اليمن)
وإذا كانت الحاء مفتوحة يكون حَسين بمعنى (البارع الحسن)
وحُسَيْنار: عن العربية والفارسية بمعنى ( رمان الحسين) ..
وحين ترد الكلمة بصور كهذه (حُسَيِن.. حسينم.. حسينو) فهو تمليح وتدليل .. )
الزبير، محمد/ سجل أسماء العرب ج3 ص1473-1474، جامعة السلطان قابوس/ط1/1991.
ويوم استشهاد الحسين هو يوم عاشوراء .. العاشر من محرم عام 60 هجرية ..
وهو اليوم الذي نجّا الله فيه موسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأزكى السلام من فرعون وقومه الظالمين ..
ولمَّا كانت اليهوم تصوم ذاك اليوم عرفانا بالجميل تجاه الله عز وجل ..
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام ذلك اليوم ..
ونحن أولى بموسى من بني إسرائيل .. كما قال صلى الله عليه وسلم ..
ويسمى عاشوراء الحسين في العراق .. " يوم الطبكـَ " وتنطق " الطبج "
يتعطيش الجيم ونطقها أقرب للشين .. وهي من الطَبْقْ .. أي طَبَقَ الشيء على الآخر .. أي انطبق عليه أو وقع عليه ..
ويزعمون أن في ذاك اليوم طبقت السماء على الأرض حزناً لاستشهاد الحسين ..
وما كان للسماء أن تنطبق لموت أحدٍ ..
كيف لا والله القائل :-
( لخلق السموت والأرض أكبر من خلقكم أنفسكم )
ولو شاءت السماء أن تنطبق على أحدٍ ..
ما انطبقت إلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
كيف لا .. وهو سيد ولد آدم إلى يوم الدين ..
ولو بكت الأرض وأُدمِيَّت الجدران والحيطان والأحجار ..
لما نزفت لخيرٍ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ألا تفكــــروا يا شيعة .. هداكم الله !!
( وعادة ما يرافق تلك الشعائر أفعال بشرية معنوية كانت أو مادية لا تكتمل الشعيرة ولا تتواصل إلا بها، وأولها قول الشعر في الحسين (ع) ولا يكون هذا الشعر إلا رثاءاً، من الفعل رثى يرثيه إذا بكاه بعد موته وعدد محاسنه ونظم فيه شعراً .. )
ابن منظور/ لسان العرب (مادة رثا) مجلد14 ص308..
( والشعر عادة يكون إما ملقى في تجمع ما، أو مقروء، وترافق ظاهرة الإلقاء أو القراءة عادة - لمن يحمل عاطفة جياشة - البكاء والنحيب..
والبكاء هو... سيلان الدمع عن حزن وعويل، إذا كان بالمد، وبالقصر: يقال إذا كان الحزن أغلب .. )
الأصفهاني/ مفردات ألفاظ القرآن ص141 ..
( أما النحب والنحيب: فهو رفع الصوت بالبكاء، أو هو أشد البكاء.. وفي حديث إمام العارفين(ع): فهل دفعت الأقارب ونفعت النواحب؟ أي البواكي وهو جمع ناحبة .. )
ابن منظور/لسان العرب(مادة نحب) مجلد1 ص749.
( وأيضاً يرافق تلك الشعائر الندب، أي البكاء على الميت وعدّ محاسنه، وندب الميت بعد موته من غير أن يقيد ببكاء وهو من الندب للجراح، لأنه احتراق ولذع من الحزن.. ومنه النادبة التي تندب الميت بحسن الثناء.. وان تذكر النائحة الميت بأحسن أوصافه وأفعاله .. )
ابن منظور/لسان العرب(مادة ندب) مجلد1 ص753.
( وبالنسبة للشيعة على وجه الخصوص، تعني (التعزية) قبل كل شيء، الاحتفال بذكرى استشهاد الإمام الحسين وإقامة العزاء له، وكذلك على الأئمة الآخرين من آل البيت، حيث تقام التعزية عند قبور الأئمة وفي المساجد والحسينيات والتكايا وكذلك في بيوت العوائل..
أما في إيران والهند وباكستان وتركيا، فتعني التعزية عادة، إعادة تمثيل مأساة كربلاء في شهر محرم من كل عام وكذلك الاحتفالات التي تقام يوم الأربعين .. )
الحيدري، إبراهيم/ تراجيديا كربلاء وسيوسيولوجيا الخطاب الشيعي/ دار الساقي/ بيروت / ط1 1996 ص 96 ..