اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية بعد أقل من 10 دقائق تنسخ رد من إمامك الخليلي . وأنا جازمة أنك لم تقرأ الموضوع وتتدبر وإلا لما نسخت . أولاً : استقطعت كذب الخليلي في السطر السابق وتعلم هذا وإلا لما أقتطعته ، يقول : أدلة القائلين بانقطاع العذاب وقد علمتّ أن هؤلاء طائفتان ، طائفة تقول بانقطاع عذاب كل من في النار موحد ومشرك ، وهم جهم وأصحابه ومن سار في ركابهم كابن القيِّم ، وطائفة تقول بانقطاع عذاب الموحدين دون عذاب المشركين . أ هـ الكل يعلم إن الإمام أبن القيم رحمه الله هو من حارب الجهمية من شيخه أبن يتيمة ، ولذا من يبدأ تفنيد عقيدة المخالف بالكذب أحق أن يُترك . ثانياً : يعلم شيخك أن عبارة ما دامت السماوات والأرض هي ما تعارف عليه العرب والقرآن نزل بلغة العرب . راجع التفسير في الموضوع وأقوال المفسرين ألخرى . أما قوله أن الآية ( سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله ) هو استثناء مع القطع بعدم نسيانه صلى الله عليه وسلم فهو كلام أما جاهل أو مدلس لينصر بدعنه . معنى الآية أن هناك نسخ للآيات لذا هناك نسيان لها . أولا أرجو أن تحسني ألفاظك وتحترمي أأممة العلم ثانيا أوردت الكلام هذا لما فيه من تفسير الآية ودحض الشبهة فلا عبرة بالعنون. ثم إن كنت تعتمدين في تفسير الآية على كلام العرب فقد أوردتيه بنفسك أن معناه الدوام فهذا لصالحنا وأرجوا أن يكون في جميع القرآن وسترين كيف تتهدم عقيدتكم مع كلام العرب ولكن تؤمنون ببعض وتكفرون ببعض تعتدونها فيما وافقكم وتنسفونها في غير ذلك .والله المستعان. *ثم الآية ( سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله ) هي من كلام صاحب تفسير المنار وليس من كلام بدر الدين الخليلي وهذا هو: "ولصاحب المنار في تفسير آية هود تحرير وضع فيه المقصل على المفصل ، ونصه : ......" *وهو أورده أستشهادا بأحد علمائكم في تفسير هذه الآية ولعل تعصبك المقيت الذي أعماك عن الحق فأتهمتيه بالكذب, إن كان قد كذب في نقل فعليك البينة أو التوبة وأما ما قاله من كلامه دون نقل فذلك أجتهاد يقبل أو يرد حسب المنهجية العلمية وأما الإتهام بالباطل فهذا من الإفلاس سوء أدب الحوار وإظهار للحقد الدفين توبي إلى الله وناقشي بعقل ومنهجية وإلا فكفي عن الشتم.