بارك الله في أستاذي أبي سند الزميل تورط في حصر ارادة الخالق لإنه لو اتبع المنطق لا يبقى عنده مايمكن حصره إلا سبب ورود الأوامر والنواهي ولكنه حصرها مؤقتا حسب مايفهم من كلامه من الصعب التخلص من الموروث مهما كان مخالفا للمنطق