[جاسمكو]

معنى

ولي

في أسماء الله تعالى : الوَليُّ هو الناصِرُ , وقيل المتولِّي لأمور العالم والخلائق القائم بها , ومن أسمائه الوالِي وهو مالك الأشياء جميعها المتصرف فيها . قال ابن الأثير : وكأن الوِلاية تُشعر بالتَّدْبير والقُدرة والفعل , وما لم يجتمع ذلك فيها لم ينطلق عليه اسم الوالي . ابن سيده : وَلِيَ الشيءَ ووَلِيَ عليه وِلايَةً و وَلايةً وقيل : الْوِلايةُ الخُطة كالإمارة , و الوَلايةُ المصدر . ابن السكيت : الوِلاية , بالكسر , السلطان والوَلاية والوِلاية النُّصْرة . يقال : هم عليَّ وِلايةٌ أي مجتمعون في النُّصْرة . وقال سيبويه : الوَلاية , بالفتح , المصدر , والوِلاية , بالكسر , الاسم مثل الإمارة والنِّقابة ,لأنه اسم لما توَلَّيته وقُمْت به فإذا أرادما المصدر فتحوا . قال ابن بري : وقرئ مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ بالفتح والكسر , وهي بمعنى النُّصْرة , قال أبو الحسن : الكسر لغة وليست بذلك . التهذيب : قوله تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ قال الفراء : يريد ما لكم من مواريثهم من شيء قال : فكسْرُ الواو ههنا من وِلايتهم أعجب إليَّ من فتحها لأنها إنما تفتح أكثرَ ذلك إذا أريد بها النصرة , قال : وكان الكسائي يفتحها ويذهب بها إلى النصرة , قال الأزهري : ولا أظنه علم التفسير , قال الفراء : ويختارون في وَلِيته وِلاية بالكسر ,قال : وسمعناها بالفتح وبالكسر في الوَِلاية في معنييها جميعا ؛ وأنشد : دَعِيهم فهمْ ألبٌ عليَّ وِلايةٌ

وحَفْرُهُمُو إنْ يَعْلمُوا ذاك دائبُ

وقال أبو العباس نحوا مما قال الفراء . وقال الزجاج : يقرأُ وَلايتِهِم ووِلايَتِهم ,بفتح الواو وكسرها , فمن فتح جعلها من النصرة والنسب , قال : و الوِلايةُ التي بمنزلة الإمارة مكسورة ليفصل بين المعنيين , وقد يجوز كسر الولاية لأن في تولي بعض القوم بعضا جنسا من الصِّناعة والعمل , وكل ما كان من جنس الصِّناعة نحو القِصارة والخِياطة فهي مكسورة . قال : والوِلايةُ على الإيمان واجبة , المؤمنون بعضهم أوْلِياء بعض , وَليُّ بَيِّن الولاية . والوليُّ : وليُّ اليتيم الذي يلي أمرَه ويقوم بكفايته . ووَليُّ المرأةِ : الذي يلي النكاح عليها ولا يَدَعُها تسْتَبِدُّ بعقد النكاح دونه . وفي الحديث : أيما امرأة نكحت بغير إذن مولاها فنكاحُها باطل وفي رواية : وَلِيِّها أي مُتَولِّي أمرِها . وفي الحديث : أَسأَلك غِنايَ وغنى مولاي وفي الحديث : من أسلم على يده رجل فهو مولاه أي يَرِثه كما يَرِث من أعتقه . وفي الحديث : أنه سئل عن رجل مُشْرِك يُسْلم على يد رجل من المسلمين , فقال : هو أولى الناس بمَحْياه ومماته أي أَحَقُّ به من غيره . قال ابن الأثير : ذهب قوم إلى العمل بهذا الحديث , واشترط آخرون أن يضيف إلى الإسلام على يده المُعَاقَدة و الُموالاة وذهب أكثر الفقهاء إلى خلاف ذلك وجعلوا هذا الحديث بمعنى البِّر والصِّلة ورَعْي الذِّمام , ومنهم من ضعَّف الحديث . وفي الحديث : أَلْحِقُوا المالَ بالفرائضِ فما أبقت السِّهام فَلِأَوْلَى رجل ذكر أي أدنى وأقرب في النسب إلى الموروث . ويقال : فلان أَوْلى بهذا الأمر من فلان أي أحق به . وهما الأَوْلَيَان الأَحَقَّان . قال الله تعالى : مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ قرأ بها علي , وبها قرأَ أبو عمرو ونافع وكثير , وقال الفراء : من قرأ الأَوْلَيَان أرادَ ولِيّي الموروث , وقال الزجاج : الأَوْلَيَان , في قول أكثر البصريين , يرتفعان على البدل مما يقومان في المعنى : فليَقُم الأَوْلَيَانِ مقام هذين الجائيين , ومن قرأ الأَوَّلينِ ردَّه على الذين , وكأن المعنى من الذين استحق عليهم أيضا الأوَّلِين , قال : وهي قراءة ابن عباس , رضي الله تعالى عنهما وبها قرأَ الكوفيون واحتجوا بأَن قال ابن عباس أَرأيت إن كان الأَوْلَيانِ صغيرين . وفلان أَولى بكذا أي أَحْرى به وأَجْدَرُ . يقال هو الأوْلى وهم الأَوالي و الأَوْلَوْنَ على مثال الأعلى والأَعالي والأَعْلَوْنَ . وتقول في المرأَة هي الوُلْيا وهما الوُلْيَيَانِ وهُنَّ الوُلَى وإِن شئت الوُلْيَياتُ مثل الكُبْرى والكُبْرَيانِ والكُبَرُ والكُبْرَيات . وقوله وَإِنِّي خِفْتُ المَواليَ من روائي ؛ قال الفراء : المَوالي ورَثةُ الرجل وبنو عمِّه قال : و الوَلِيُّ و المَوْلى واحد في كلام العرب . قال أَبو منصور : ومن هذا قول سيدنا رسول الله أَيُّما امرأَةٍ نَكحَتْ بغير إِذن مَوْلاها ورواه بعضهم : بغير إذن وَلِيِّها لأَنهما بمعنى واحد . وروى ابن سلام عن يونس قال : المَوْلى له مواضع في كلام العرب : منها المَوْلى في الدِّين وهو الوَلِيُّ وذلك قوله تعالى : ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ ؛ أي لا وَلِيَّ لهم ومنه قول سيدنا رسول الله مَنْ كنتُ مَولاه فعليٌّ مَولاه أي مَن كنتُ وَلِيَّه

محيط المحيط



الولي معناها: المحبه والنصره .....

هل تعني لك انها الخلافه او الحكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فرق بين الولايه بالفتحه والولايه بالكسره !!!!!.......

==============

تب ابحث تجد
ثبت نص حديث الغدير لدى أهل السنة و الشيعة بكافة تفرعاتهم ، و أُختلف في قصته و على أساس الإختلاف بالقصة نتجَ لدينا إختلاف بمدلول الحديث ، و الفيصل بيننا هو النص .

نص حديث الغدير :

قال عليه الصلاة و السلام : ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قالوا : بلا ، قال : فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه )

ترجمة ألفاظ الحديث :

1- ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم : مقدمة لما سيأتي بيانه ، و معلوم أن من الفصاحة و البلاغة في الكلام ، تقديمه بمقدمة تليق بما سيأتي بيانه ، و هذه المقدمة تفيد المحبة و التعظيم .

و من قال أنها تفيد المنصب " الخلافة " - و لا أظن أحداً يقول بذلك - ، نقول له لماذا ربطها الرسول - عليه الصلاة و السلام - بأنفس المؤمنين و لم يربطها بزعمائهم و أمرائهم ؟

2- من كنت مولاه فهذا علي مولاه : مُختلف في دلالتها بين قائلٍ بأنها تعني المحبة و بين قائلٍ بأنها تعني الإمامة و الخلافة .

3- اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه : سنفهم من هذا الدعاء ( وال من والاه ) أنه بمعنى أحب من أحبه ، أو أنصر من نصره ، و من قال بغير ذلك فلُيثبت مُدَّعاه .

نلاحظ أن القسم الأول و القسم الثالث من الحديث ، هي قرائن تصب في مصلحة معنى المحبة ، و لا تصب في معنى الخلافة و الإمامة .

فعليه يكون المقصود من القسم الثاني المُختلف في دلالته ، هو بمعنى - من كان يحبني فليحب علياً - ، و هذا ما يُسمى بفهم النص من السياق .


========


حديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه
فليس فيه دلالة على الامامة
فما معنى مولاه هي المحبة
و الولي هو المحب

الإمامية عن شهادتهم الثالثة في الآذان

وهي ” اشهد أن عليا ولي الله “

مامعنى ولي في قولهم هذا ؟


إن قالوا والي فقد كفروا إذ جعلوه حاكم على ربه

وإن قالوا ولي بمعنى موالي ومحب قلنا لهم هذا هو ما نحاول أن نقوله لكم عن معنى كلمة ولي منذ البداية


===========


اضطراب مفجع في مفهوم الولاية أوقع علماء الشيعة في الشرك الأكبر بشهادة بعضهم .

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=158236


الائمة اختلفوا على الامامة و عجزوا عن حل خلافهم فكيف سيحلون خلافات الاخرين


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1724271


ملف الاوصياء وكشف كذبة الوصي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=165531