اقتباس: احنا نحترم رأيك لكن العقل العقل علي رضي الله عنه كان مخذول من قبل الشيعة وهذا ثابت عندكم بل هل تعرف عبد الرحمن بن ملجم؟ هو من تربى في كنف علي وهو كان من شيعة علي بالكوفة ومع ذلك هو قاتله؟؟ نعم هو مخذول وهذا لا يعيب علي في شيء ويعجبني قولك ان هذه الكلمة لا تسيء لعلي على عكس قول اصحابك اما ابو بكر وعمر فلم ارى خذلانهم ابدا يا "اسطفانوس السنة" ابن تيمية يقول لك "اينما حل" فهل تفسر لي هذه وهل سألت احدا من علماءك ماذا يقصد بها ؟؟؟ ثانيا من جميع ما ورد من الاعضاء السنة ان الخذلان المقصود لعلي ابن ابي طالب هو خذلان الاصحاب والاتباع وهذا ما لايعاب على المرء فهل الجميع هنا متفقين على ان ابن تيمية كان يقصد خذلان الاصحاب والاتباع لعلي فهل سأل احدكم كيف كان على ابن ابي طالب مخذولا ام اخذتوا الكلمة على عواهنها وقبلتوا بها ؟ اما كونك لم ترى خذلان ابو بكر وعمر فهذا ما لا تستطيع عينك ان تراه ولو جسد لك الخذلان رجلا وهذا ما لا تلام عليه انتيل