|
ما بين آصف محسني ورجب البرسي!!!!
يقول الشيخ حيدر حب الله في كتاب نظرية السنة في الفكر الامامي الشيعي التكون والصيرورة ص٧٨٦ الملحق رقم٢حوار مع آية الله الشيخ محمد آصف محسني
من وجهة نطري أري نفسي عالما بنسبة تسعين في المائة بعلم الرجال فقد مارست النقد فيه علي مباني أستاذي السيد الخوئي وغير ذلك ثم قال أما مسألة الاجماع والشهرة أما الاجماع فلم اعتمد في كتبي الفقهية عليه بشئ وليس عندي بحجة طبعا آصف محسني يقول في كتاب مشرعة بحار الانوار مؤسسة العارف للمطبوعات ج٢ص٢٢٣ علة غيبته ولا يمكن القول بانتفاعنا منه ع في زمن الغيبة في الامور الدينية الا من سلب الله عقله ويقول أيضا في مشرعة بحار الانوار ج١ص٤٠٨ فأن المؤمنين لم ينتفعوا ولا ينتفعون من إمامهم الغائب عجل الله تعالي فرجه في الأصول والفروع وما يقال بخلاف ذلك فهو تخيل وتوهم ولعب بالعقول آصف محسني يضعف بالابواب!! كتاب مشرعة بحار الانوار ج١ص٦٠الباب١١ صفات العلماء واصنافهم وأورد فيه ثلاث آيات واربعين حديثا ولم أجد فيها سندا صحيحا الباب١٢ آداب التعليم ليس فيها رواية معتبرة الاسناد بل يسقط كتاب كامل!! حيث يقول ايضا في كتاب العقل والعلم والجهل ص٤٩ اقول انا لا احكم بضعف نسبة الامالي الي الشيخ لكن غير مطمئن لصحتها ايضا وعليه فيشكل الاعتماد علي رواية الكتاب كلها يقول أيضا في مشرعة بحار الانوار المقدمة ص٩ مانصه ٥_أن اكثر الروايات المستخرجة والمنقولة في البحار غير معتبرة سندا ويقول ايضا في ص١٠ والمأسوف عليه أن امر التأليف والتبليغ في جملة من الموارد وقع بيد أفراد لا يستحقونها وأنما يكتسبون بها فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ويقول آيضا في ج١ص١١ وعدم أهتمام الحوزات العلمية والمسؤلين الدينين بتهذيب الروايات وتحرير المعارف الاسلامية وهذا خطر عظيم للدين وأهله فانا لله وإنا اليه راجعون ولاجله اقدم الفقير علي كتابة هذه التعليقة وبناء هذه المشرعة حتي يعلم أهل العلم المتوسطين ان في بحار العلامة المجلسي رضوان الله عليه مع كونها بحار الانوار جراثيم مضرة لشاربها ومواد غير صحية لابدا من الاجتناب عنها وأشياء مشكوكة ومتشابهة وجب التوقف فيها |
ربما كثير من الرافضة يعتقدوا ان آصف محسني متشدد أو غير ذلك
بينما تجد طريقة رجب البرسي والذي ينقل الروايات هكذا بلا اي تنقيح واغلب رواياته غلو ولذا مثلا كتاب مشارق انوار اليقين في اسرار أمير المؤمنين للحافظ رجب البرسي منشورات مؤسسة الاعلمي للمطبوعات بيروت لبنان ص١٢٣ والمراد أنهم لم يؤمنوا بعلي فلا ينفعهم اسلامهم فكأن الرسالة كم تبلغهم ويقول في الفصل الذي يليه مانصه فقال لولا علي ما خلقت جنتي ولم يقل ولولا النبين ما خلقت جنتي ويقول في الفصل الذي يليه آيضا في نفس الصفحة فصل حبط أعمال العباد بغير حبه فقال ولئن أشركت ليحبطن عملك وكيف يشرك بالرحمن من هو الامان والايمان ومعناه ذلك ان ساويت بعلي أحدا من أمتك في فجعلت له في الخطاب مثلا وشبها فلا عمل له والمراد امته بل حتي المنامات وغيرها !! فمثلا يقول شيخهم الحاج ميرزا النوري الطبرسي في كتابه دار السلام دار البلاغة ج٢ص٢٠٠ قال الراوي لما سمع علي بن الحسين سقوط الرأس في حجر الجارية الحسناء قام علي طوله ونطح جدار البيت بوجهه فكسر أنفه وشج رأسه وسال دمه علي صدره وخرج مغشيا عليه من شدة الحزن والبكاء اذن هذان منهجان اما منهج يسقط ابواب وكتب اما منهج يسير خلف كل ناعق!!! فعلي منهجية آصف محسني فليت شعري كم رواية ستسلم منه وعلي منهج الاتجاه الاخر هكذا القول بكل رواية فالرافضة في ورطة حقيقية المعصوم اصلا قد بشر القوم بان علمهم سينكر ويبطل ففي كتاب الغيبة لشيخهم الاجل النعماني ص١٤٢ قال أمير المؤمنين انه قال يوما لحذيفة بن اليمان ياحذيفة لا تحدث الناس بما لا يعرفون فيطغوا ويكفروا ان من العلم صعبا شديدا محمله لو حملته الجبال عجزت عن حمله أن علمنا أهل البيت سينكر ويبطل وتقتل رواته ويساء لمن يتلوه بغيا وحسدا |
الاخبار متعارضة!!
يقول السيد محمد الرجائي في منهاج الأصول الجزء الثاني ص٣١١ أقول إنا نعلم اجمالا بصدور الاخبار المتعارضة عن المعصومين ولابد من العمل به الدين ناقص!!! حيث يقول الشيخ عبدالجليل علي الأمير في شرح أصول العقائد تقريظ آية الله الحكيم الالهي والفقيه الرباني الميرزا عبدالله الاحقاقي دام ظله الجزء الثالث منشورات دار الوعي الاسلامي بيروت لبنان ص١٩٦ لذا اذا خرج مولانا الامام الحجة بن الحسن أرواحنا لغبار نعليه المباركتين الفداء يظهر علوما من رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم لم تظهر من قبله حتي يظهر الدين كله كما قال تعالي(ليظهره علي الدين كله) القول بصحة الكتب الاربعة!!!مشهور ثم يقولون لا يوجد كتاب صحيح ففي كتاب أصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق تقرير بحث آية الله الدواري ص٣١ ذكرنا فيما تقدم أن المشهور بين الاخباريين وكثير من الاصولين القول بصحة روايات الكتب الاربعة لا توجد رواية عندهم الا هي مخالف لعام أو مطلق القرآن!! حيث يقول شيخهم محمد رضا المظفر في أصول الفقه ص١٢٠ ولكن سيرة العلماء من القديم علي العمل بخبر الواحد إذا كان مخصصا للعام القرآني بل لا تجد علي الأغلب خبرا معمولا به من الاخبار التي بايدينا في المجاميع الا وهو مخالف لعام أو مطلق في القرآن ولو مثل عمومات الحل ونحوها يتأولون الاحاديث الصحيحة والقرآن لتلائم عقولهم القاصرة حيث يقول شيخ طائفتهم الطوسي في الرسائل العشرة ج١ص٣٢٥ مانصه ولو صحت لتأولناها كما تأولنا ظاهر القرآن لتلاؤم أدلة العقل |
بالتأكيد الخصومة المعروف بينهم وبين القرآن الكريم
حيث يقول مرجعهم محمد اليعقوبي في كتابه من نور القرآن ج٢ص٥٢ وقد قلت في بعض كتبي أنه من المؤسف حقا غياب القرآن عن مناهج الدراة الحوزوية فقد نظمت بشكل لا يحتاج فيه الطالب الي التعمق في القرآن الكريم من أول تحصيله الي نهايته ولا يمر الا لماما عند الاستدلال علي قاعدة نحوية أو مبحث أصولي أو مسألة فقهية فاصبح مسرحا للتدقيقات العقلية ولم يتخذ غذاء للقلب والروح ودواء للنفس وربما يبلغ الحوزوي مرتبة عالية في الفقه والاصول وهو لم يحي القرآن ولم يخض تجربة التفاعل مع القرآن واستيعابه كرسالة إصلاح وقد تمر الايام والاسابيع ولاتجد طالب العلم يمسك المصحف الشريف يتلو آياته ويتدبر فيها لعدم وجود صلة روحية عميقة بينه وبين القرآن ولو وجد فيه زاده وغذاء الذي يغينه عن غيره لما أستطاع تركه وهذه مصيبة عظيمة للحوزة والمجتمع وربما لا يحسن بعضهم قراءته مضبوطة بالشكل مشكلة الغلو عندهم اساسه من اليهود والنصاري!! حيث يقول الدكتور ناصر المحمدي في كتابه دروس في وضع الحديث تعريب قاسم البيضاني ص٧٢ ويعتبر اليهود والنصاري المصدر الاساسي للكثير من أفكار الغلاة |
اين المهدي ليحل الاشكاليات؟؟المهدي غاب بسبب ان ارادة الناس غلبت ارادة الله والعياذ بالله !!
حيث يقول شيخهم السيد آيتهم منير الخباز في كتابه آفاق مهدوية محاضرات في الامام المهدي ع ص٥٢ مانصه ان الله تبارك وتعالي عندما نصب الامال المهدي إماما بعد أبيه الحسن العسكري ع لم يكن الغرض من نصبه ان يغيب هذه الغيبة أي أنها ليست مخططا سماويا بل كان مخططا ان يبقي حاضرا بين الناس ويقوم بتحقيق أهداف الامامة وهو حاضر بين الناس ولكن الجناية البشرية صارت علي عكس مخطط السماء والحمدلله رب العالمين.... |
| الساعة الآن 10:30 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "