شبكة الدفاع عن السنة

شبكة الدفاع عن السنة (http://www.dd-sunnah.net/forum/index.php)
-   الحوار مع الأباضية (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=60)
-   -   قصة تحولي من الأباضية الى المذهب السني (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=167900)

رجل الصحراء 14-12-13 12:39 PM

قصة تحولي من الأباضية الى المذهب السني
 
بسم الله الرحمن الرحيم.

لا احب الجلبة، ولا اتكلم عن هذه القصة كثيرا، فمعروف اني مسلم سني. ولكن اكثر الناس لا تعرف اني كنت اباضيا بأمتياز. فكنت اكثر قرائة كتب الاباضية من الشيخ السالمي واطيفش وغيرها التي تزدهر المكاتب العمانية بها، وترعاها وزارة الثقافة.

اكثر ما يأتي بذهني عندما اتذكر قرائتي هذه الكتب، هو التكفير و التكفير...فصار اعظم الناس عندي كفار نعمة. كما كان الخلود في النار لصاحب الكبيرة، سبب لي احباط كبير.

وكانوا يفهموننا في المدارس، ان السنة يتمنوا ان يكونوا اباضية.

في الثانوية وجدت مجموعة احاديث صحيحة حسبما اذكر، لحني اليدين في الصلاة، وبما انها صحيحة، فأتبعتها، وهنا حاول بعض الناس ثنيي عن الموضوع، وطلب مني قرائة كتاب، ضد ثني اليدين في الصلاة. فكان الكتاب، يضعف مجموعة كبيرة من الاحاديث الصحيحة، فببساطة، احسست بتحامله على ثني اليدين، وتركته.

بعدها في الجامعة، وشى علي بعض الناس، اني قد تحولت الى "وهابي" ولا اعرف وقتها ما هي الوهابية. فأعتقلتني الشرطة في جامعة السلطان قابوس وانا في قاعة المحاضرة ، واتذكر انها كانت محاضرة رياضيات. تم اقتيادي بسيارة الشرطة الى مكتب الوالي، ثم تحويلي بعدها بساعة الى المحكمة، وارجعوني الى مكتب الوالي، واختبرني والي السيب اني ساسجن. كل هذا تم في يوم واحد، ويبدوا اني حصلت على حكم محكمة غير قابل للأستئناف.
وبذهول، طلبت كتبي الدراسية حتى اراجع للامتحانات النهائية، ورفضوا.

والحقيقة اني كنت وقتها اباضيا، ما زلت. وان الذي يحدث هو اخطاء وسوء فهم. بعد يومين كتبت رسالات ترجي، باخراجي من السجن، وان لا اضم يدي في الصلاة بعدها، كما قصصت لحيتي، حتى لا يظن بي التعصب!!!

وفعلا اخرجوني من السجن بعد كتابة التعهدات. ويوحد ايصالات احتفظ بها حتى الان عن هذه الحادثة.

فور خروجي من السجن، وجدت نفسي تلقائيا ابحث عن المذاهب، واخيرا اخترت المذهب السني، ونطقت الشهادتين احتياطا.

وقد اخترته، اساسا، لان عمان بعيدة عن ثقل الاسلام، ومفصولة بالصحراء، فيمكن تربية البدع فيها، وثانيا لماذا اتحدى احاديث صحاح عدة.

في البداية كنت اسر انني فعلا تحولت الى المذهب السني، ولكن بعد الامتحان النهائي في اخر سنة، ذهب الى مسجد الجامعة، وصلت صلاة سنية الشكل.

حصلت على تعسف في الاعمال لاحقا، فطردت من عمل الى عمل اخر ثلاث مرات، رغم اني تخرجت بأمتياز... لكن الامور تحسنت لاحقا.

والان يعرفني من حولي اني سني، لكنهم لا يعرفون اني دفعت ثمنه.


أبو عائشة المطيري 14-12-13 12:45 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الصحراء (المشاركة 1743841)
بسم الله الرحمن الرحيم.

لا احب الجلبة، ولا اتكلم عن هذه القصة كثيرا، فمعروف اني مسلم سني. ولكن اكثر الناس لا تعرف اني كنت اباضيا بأمتياز. فكنت اكثر قرائة كتب الاباضية من الشيخ السالمي واطيفش وغيرها التي تزدهر المكاتب العمانية بها، وترعاها وزارة الثقافة.

اكثر ما يأتي بذهني عندما اتذكر قرائتي هذه الكتب، هو التكفير و التكفير...فصار اعظم الناس عندي كفار نعمة. كما كان الخلود في النار لصاحب الكبيرة، سبب لي احباط كبير.

وكانوا يفهموننا في المدارس، ان السنة يتمنوا ان يكونوا اباضية.

في الثانوية وجدت مجموعة احاديث صحيحة حسبما اذكر، لحني اليدين في الصلاة، وبما انها صحيحة، فأتبعتها، وهنا حاول بعض الناس ثنيي عن الموضوع، وطلب مني قرائة كتاب، ضد ثني اليدين في الصلاة. فكان الكتاب، يضعف مجموعة كبيرة من الاحاديث الصحيحة، فببساطة، احسست بتحامله على ثني اليدين، وتركته.

بعدها في الجامعة، وشى علي بعض الناس، اني قد تحولت الى "وهابي" ولا اعرف وقتها ما هي الوهابية. فأعتقلتني الشرطة في جامعة السلطان قابوس وانا في قاعة المحاضرة ، واتذكر انها كانت محاضرة رياضيات. تم اقتيادي بسيارة الشرطة الى مكتب الوالي، ثم تحويلي بعدها بساعة الى المحكمة، وارجعوني الى مكتب الوالي، واختبرني والي السيب اني ساسجن. كل هذا تم في يوم واحد، ويبدوا اني حصلت على حكم محكمة غير قابل للأستئناف.
وبذهول، طلبت كتبي الدراسية حتى اراجع للامتحانات النهائية، ورفضوا.

والحقيقة اني كنت وقتها اباضيا، ما زلت. وان الذي يحدث هو اخطاء وسوء فهم. بعد يومين كتبت رسالات ترجي، باخراجي من السجن، وان لا اضم يدي في الصلاة بعدها، كما قصصت لحيتي، حتى لا يظن بي التعصب!!!

وفعلا اخرجوني من السجن بعد كتابة التعهدات. ويوحد ايصالات احتفظ بها حتى الان عن هذه الحادثة.

فور خروجي من السجن، وجدت نفسي تلقائيا ابحث عن المذاهب، واخيرا اخترت المذهب السني، ونطقت الشهادتين احتياطا.

وقد اخترته، اساسا، لان عمان بعيدة عن ثقل الاسلام، ومفصولة بالصحراء، فيمكن تربية البدع فيها، وثانيا لماذا اتحدى احاديث صحاح عدة.

في البداية كنت اسر انني فعلا تحولت الى المذهب السني، ولكن بعد الامتحان النهائي في اخر سنة، ذهب الى مسجد الجامعة، وصلت صلاة سنية الشكل.

حصلت على تعسف في الاعمال لاحقا، فطردت من عمل الى عمل اخر ثلاث مرات، رغم اني تخرجت بأمتياز... لكن الامور تحسنت لاحقا.

والان يعرفني من حولي اني سني، لكنهم لا يعرفون اني دفعت ثمنه.


الله أكبر ولله الحمد ..... أسأل الله العظيم أن يثبتك على الحق أخي الكريم ووالله إنها لبشارة أنه رغم التعسف والمنع والتضييق إﻻ أن الحق ينتشر وﻻ من حل لإيقافه ... فاصبر أخي على هؤﻻء الخوارج فشمس الحق بدأت تسطع في عمان ستصبح سنية وسيمحو الحق الباطل . وغدا ترون بأن قولي صائب . حدسي ينبئني ولست أنجم ....

وﻻ تنصدم من الخوارج في هذا المنتدى . سوف يأتون الآن ويقولون أنت حشوي وتكتب بإسم العمانيين .. مع أنهم يرون بأعينهم ويتحسرون بأن مذهبهم بدأ بالزوال ..

صدق الله عندما قال : (( ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا ¤ فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا ))

سالم السهلي 14-12-13 12:50 PM

مرحباً بضيفنا الجديد المكرّم (رجل الصحراء ), والحمدلله على هدايتك الى الحق وأسأل الله لي ولك الثبات عليه .
كما أنصحك اخي الفاضل أن تقرأ كتاب (كنت اباضياً) لمؤلفه أبو صالح مصطفى الشرقاوي .
على هذا الرابط :
http://www.alabadyah.com/showthreadbook1.php?id=96

تلميذ ذوالنورين 14-12-13 12:59 PM

الله أكبر ولله الحمد ...
اثبت على الحق أخي الفاضل, إن الله لا غير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم, فاثبت واسأل الله الثبات ...
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على الإيمان ...
ولا عليك من المضايقات والتكفير والاستفزاز تارة وأخرى فهذا لحاصل لأهل الباطل, والإمام النسائي قد علّق على ذا كلام يكتب بماء أنبل من الذهب وأزكى من الزعفران وأنصع من اللبن, وكان ذلك في زمانه زمان السلف! فكيف بزماننا الذي المرء لا يعرف يمينه من شماله
فاصبر { واصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت } وقال: { فاصبر صبرا جميلاً } وقال جل وعز: { واصبر على ما يقولون واهجرهم هجراً جميلاً }.
وقال عليه السلام: ((لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله, لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم, حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس)).

رجل الصحراء 14-12-13 01:47 PM

شكرا للردود، لكن لم اكتب الموضوع، طلبا للتعاطف. فأنا سني من 15 سنة تقريبا....

لكن لتبيان خبث الخوارج... من سرية وتقية .... وبسبب وقفتهم ضد السنة في سوريا... فالحكمة تقتضي مساندة صاحب الحق، مهما كان دينه. وليس ادعاء الحياد و ضمر الحقد.

في غزوة الاحزاب، الكافرين بشتى طوائفهم رقفوا ضد المسلمين، بعد انخداعهم بقوتهم على الحق.

مواطن مسلم 14-12-13 02:12 PM

الحمد الله الذي هداك

والحمد لله مذهبنا يحكمه أقواله ومعتقادته القرآن والسنة النبوية

اللهم ثبتنا على السنة وهدي الإباضية

التائبة لله 15-12-13 02:37 AM

لا ادري لماذا
لكن فعلا قد اردت دوما ان اسال اتباع المذهب الاباضي سوال
اين اجتمعت امه النبي المسلمه؟
هل اجتمعت على دين الاباضيه او السنيه؟
والرسول يقول-لا تجتمع امتي على ضلاله
فكيف يكون الحق متشاركا مع عقيدتين مختلفتين جذريا؟!!!
الحق واحد واحدى العقيدتين باطله او ناقصه
اريد ان ابارك لك هدايتك وبحثك عن الحق دون تعصب
هدى الله باقي اتباع مذهب الخوارج
هناك امر ما يحيرني!
مره وانا صغيره كفرت بالله عغضبا تقليدا لوالدي سامحه الله!
ثم كبرت وتكرر الامر مني !
ثم تبت والحمد لله لم اعد لذلك ابدا في جيل١٨ لكن!
قرات ايه القران تقول"ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء"!
فظننت انني مهما تبت من الكفر والشرك فلن يغفر الله لي ابدا ! او من الممكن ان الله رغم توبتي له قد يشاء ان يغفر لي لكنه ايضا قد يشاء ان لا يغفر لي ويردني ويدخلني النار مخلده بها لانه قد لا يقبل توبتي من الشرك ابدا!
كبرت وسالت رجال الدين عنا وعلمت كم كنت غبيه بتاويلي القران عظاهره
فقد بين لي الشيخ تفسير الحق للايه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" لمن مات لم يتب من الشرك ولم يتب من امور ما دون الشرك فبين الله ان الشرك غير مغفور ابدا في تلك الحاله وان ما دون الشرك هو تحت المشييه وهذا يشمل الذنوب صغائر وكبائر"
فعند الاباضيه لو تموت وانت غير تائب من صغيره فانت غير مخلد بلنار
لكن الكبيره عندهم اخلد بلنار
لكن معلوم ان اكبر الكبائر واذنب العظيم هو الكفر والشرك الذي لا يغفتفر ابدا دون توبه وما دونه قبل يغفره الله
لكن الاباضيه لم يريدوا الا ان يحجزوا ويلغوا رحمه ربنا بنا!
لماذا!؟ لماذا!؟
رحمتك يا ربي وسعت السماء والارض
فكلنا نعلم ان حد الزاني وحد القاتل مختلف في الدنيا
وكذلك اليس ذلك دليل على انه الاولى ان يكون عقاب المسلم والمشرك او الكافر مختلف في الاخره؟ فاحدهم مومن والاخر كافر ؟
فهل يكون الزاني الذي يستحل الزنا مساويا للعقاب للزاني الموحد الذي يزني من غلبه الشهوه وهو عالما بحرمه الزنا؟فيكون كلاهما مخلدان في النار ابدا؟
وهل الرسول اقام حد الرده على الزناه ام فقط اكتفى بجلدهم او رجمهم!؟ فهذا يدل على انهم مسلمين في الدنيا وكذلك فهم مسلمين في الاخره ولا يخلد مسلم في النار ووردت بذلك احاديث كثيره فهل جلد الزاني الموحد وعدم قتله حده على ماذا يدل؟ يدل انه مسلم موحد باقي باسلامه ولو مات مصرا على الزنا ايضا فهو مسلم لكنه قليل الايمان فاسق بكبيرته لكنه ليس كافر!وحديث وان زنى وان سرق يبين الفرق بين عقاب الزاني المشرك والزاني المسلم
فال اني المشرك يجمع اثمين ومعصيتين ضخمتان وهما معصيه الشرك ومعصيه الزنا
اما الزاني المسلم الذي ثبت اسلامه بانه الرسول لم يطالبهم بعد جلدهم لم يطالبهم بلشهادتين بل فقط اقام العقاب عليهم وهم مسلمين وهذا يدل ان المسلم زاني هو صحسح فاسق لكنه على الاقل مسلما
فهل يستوي عقاب المشرك الذي جمع بين الشرك والزنا
وعقاب الموحد الذي جمع بين التوحيد والزنا؟
هل كلاهما يستحقان نفس العقاب الابدي؟وهو الخلود في النار؟
ومن المهم الاشاره ان حد القاتل وحد الزاني مختلف فاليس اولى بالمسلم الزاني والمشرك الزاني ان يكون عقابهما مختلف اخرويا؟
فاما ان يخلدون بلنار ويصبحوا كفار في الدنيا وكفار في الاخره
واما ان لا يخلدو بلنار ويكون مسلم في الدنيا ومسلم في ااخره
وبين الرسول انه لا يخلد في النار من في قلبه ذره ايمان اي هو الموحد
والا فما فائده وعظمه التوحيد بالله؟
وما الفرق بين عقاب الزاني المستحل للزنا ويراه غير محرك وبين الزاني الذي غير مستحل للزنا !
اليس هذا الظلم بعينه ؟وهل ربنا ظالم لكي يخلد الزاني الموحدفي النار كما الزاني المشرك ؟
فما فائده التوحيد؟اين العدل الالهي؟
اين انتم من قول الله" ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء"
؟؟؟؟؟؟
اتستدلون بايات يمكن حملها على وجهين؟مثل الايات التي تقول فمن يعصي الله فهو كافرا؟
هذا يشمل الصغائر والكبائر !
وانتم اخرجتم الصغائر من ضمن هذه االايه وقلتم من عصى الله ورسله في صغيره فهو غير مخلد بلنار
ونحن اخرجنا اموحدين المسلمين من ايات التي تبين تعديب وعذاب وضلال الكفار لانها نزلت في الكفار لكنكم حملتموها على المسلمين بالاشتراك بمعصيه
فعندكم من كان مشرك وزاني هو مساويا من ناحيه العقاب الاخروي مع المسلم الزاني! وهو الخلود في النار!؟
مذهب من هذا؟
مذهب من هذا؟
مذهب عقولكم التي رفضت الحق ورفضت قبول معقوليه رحمه الله الواسعه!؟
الحمد لله وشكرا لك يا ربي انك اوسع رحمه
اللهم انت تعلم صدقي ايماني بك الللهم لا تعذبني ان اخطات فاني ابن ادم خطاء لكن انت تعلم صدق ايماني بك وشده خوفي منك وخشيتي منك يا الله
اللهم احمني وانقذني فاني عبدك الضعيف الغير معصوم فانا اخطا واتوب لكن يا رب ان مت بلا توبه او قد نسيت االتوبه ا لاي امر اخر فانت تعلم انني موحدا لك فلا تحعل عقابي كالمشركين فانني لم ولن اشرك بك ابدا
يا ري ارحمني برحمتك الواسعه التي لشده رحمتك الواسعه هذه قد رفضها عقل بعض الناس الخوارج ولم يصدقوها!
ربي ان مت والعياذ بالله وانا غير تائبه من ذنب ما فارجو ان لا يكون عقابي كمن يجحد وجودك ولا يومن بك ابدا فان هذا وهذا لا يستوي وانا اعلم عدلك يا الله يا رحيم يا غفور ...
ما اوسع رحمتك
فهل يا بني اباض
هل الزاني المشرك المصر
والزاني المسلم المصر
هل لكلاهما نفس المصير؟ الخلود بلنار؟
رحمتك يا رب
رحمتك يا رب

التائبة لله 15-12-13 02:46 AM

اكرر ما الفرق بين عقاب من يجمع بين الزنا والشرك ؟ وبين من يمارس الزنا فقط دون الشرك "اي هو موحد لله لكنه يزني ضعفا ولشده الشهوه وغباءه"فهل مصيرهما هو كلاهما الخلودبلنار؟؟؟؟؟
لكن تذكروا ان الله فرق في العواقب في الدنيا للمعاصي فهل يكون عقاب الزاني والقاتل مساوي لعقاب الزاني غير القاتل؟
ان الله حكم بلحد ٨٠ جلده على شارب الخمر
وحكم بلجلد ١٠٠ جلد للزاني البكر
فلو اتاكم شخص ثبت انه سرق وزنا وتريدون اقامه الحدد فيه فما هو حد السارق والزاني؟الحد هو قطع اليد "بسبب السرقه"والحد الثاني هو الجلد ١٠٠ جلده "بسبب الزنا"
فهل يكون عقابه مساويا لمن جاء فقط زانيا وليس سارق؟
فمن زنا فقط ولم يسرق فحده ١٠٠ جلده فقط
فهنا في الدنيا فرق الله بين عقوبتين للزاني والسارق
فهل عقوبه الزاني والسارق في الاخره متساويات؟
وهو الخلود بلنار؟ لكل من المشرك والموحد؟
فلو اتى موحد زانيا سارقا
وموحد سارق فقط
ومشرك سارق زاني
فكلاهما عندكم يا بني اباض مخلدين بلنار!
لكنه معلوم كما ان حد الزنا في الدنيا هو ١٠٠ جلده
فالعقاب في الاخره على الزنا عو التعذيب بلنار لكن ليس الخلود للموحد
اما العقاب للشرك فهو الخلود في النار
فهذا يدل ان من اشرك بالله وزنا فهو مخلد بلنار
ولكن من لم يشرك بالله وزنا فهو غير مخلد بلنار لانه لم يشرك
اما عقاب الزنا في الاخره فهو مختلف عن عقاب الشرك في الاخزه
كما ان عقاب الزنا في الدنيامختلف عن عقاب الرده في الذنيا
والله لم يقتل امرتد حدا
فهذا يدل انه بقي عاسلامه
!

عماني. جعلاني 15-12-13 08:03 AM

بارك الله فيك أخي الفاضل
واسأل الله لي ولك الثبات على الحق

وأبشركم ان من يرجع الى مذهب اهل السنة والجماعة في عماننا الحبيبة كثير ولله الحمد

ابو راشد عماني 15-12-13 09:04 AM

اقتباس:

وفعلا اخرجوني من السجن بعد كتابة التعهدات. ويوحد ايصالات احتفظ بها حتى الان عن هذه الحادثة.
هداك الله إلى الحق وثبتك .. هل من الممكن عرض الايصالات اخي الفاضل؟!


الساعة الآن 03:42 PM.

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "