|
ثلاث قصص من عالم التربية والتعليم
بسم الله الرحمن الرحيم ثلاث قصص تعليمية مأساوية القصة الأولى :يرويها طالب عاش الحدث؟ بينما كنت في غرفة الامتحانات وعلى طاولتي مُحدقا ً في ورقة الأسئلة التي أمامي ...مر بجانبي الأستاذ المراقب ونظر إلي نظرة غاضب ثم مالبث أن رفع كفه عاليا وهوى بها على وجهي بصفعة أفقدتني توازني فشخّصتُ إلية بنظري المتعجب والمتسائل المذهول ثم قلت له بعد أن أستعدت بعضا ً من توازني ماالذي فعلته لأنال مانلته منك أستاذي ؟ ولكنه لم يجب ! فتأملت المكان فإذ بأقراني من حولي يحدقون بي فشعرت بالحرج الشديد لكني عدتُ فأكملت ُ قراءة الأسئلة وماكدت أفعل حتى أتتني صفعة أخرى من الأستاذ نفسه ! فسألته مرة أخرى وأنا في شدة الغضب ... لماذا تفعل بي هذا وماهي جريمتي ؟...و مرة أخرى لم يجب !!! وهنا أضع بين أيديكم هذه الحالة لتتأملوها ولتعطوني ر أيكم بها وبهذا الأستاذ وبأسلوبه في التربية والتعليم ؟ هل طريقته في التربية والتوجيه وعلى هذا النحو صحيحة أم خاطئة ؟؟؟ ________________________________ القصة الثانية :يرويها طالب آخر: بينما كنا جلوس مع مدرس الدين في إحدى الساحات إذا به يرسل أحدنا إلى احد الطلبة الذين كانوا يقفون بعيدا ً عن التجمع لأخطاره بالحضورإلى سماع الدرس فعاد الطالب الذي أرسله الأستاذ وقال لقد قال لي بأنه لايرغب في المجئ فكرر المدرس أمره وأرسل الطالب مرة أخرى قائلا ً له قل له أن الدرس مهم جدا ً فلا تتأخر عنه فذهب الطالب و عاد كالمرة الأولى فعاود المدرس أمره بأرسال الطالب نفسه و للمرة الثالثة فعاد كالمرتين السابقتين وقال بأن الطالب لايرغب في الأمتثال لأوامرك ولا إلى الحضور لسماع الدرس ولكن المدرس لم يمل وكرر الفعلة أكثر من عشر مرات والطالب يرفض أن يستجيب بل وزاد عليها أنه حاول ضرب الطالب الذي أرسله إليه المدرس... أخي العضو الكريم : لوكنت أنت في مكان هذا المدرس وفي هذه الحالة ماهو الأسلوب الناجع في ظنك لحل هذه المشكلة ولإقناع هذا الطالب في الحضور للدرس ؟. __________________________ القصة الثالثة :يرويها طالب ثالث: بينما كنا بداخل الفصل نتبادل النكت والسواليف والأحداث إذا بأحد الطلاب يقوم بكسر زجاج النافذة للفصل الذي كنا جلوس فيه معترضا ً في فعله هذا على قرار إدارة المدرسة بإغلاق النوافذ بمفاتيح خاصة لرأي أرتأته في منع الطلبة من رمي بعض المهملات التي تلقى منها فتقع في ساحة المدرسة ..ولماعلم المدير بفعل هذا الطالب أستدعاهُ إليه وقام بالتحقيق معه فاعترف الطالب فورا ً بفعلته وبررها بأنه بذلك عبر عن رأيه الرافض للإغلاق وأنه يريد أن يفتحها ليشم الهواء ولينظر من خلالها إلى الساحة والطلبة .... فما كان من المدير إلا أن غرمه قيمة الإتلاف الذي لحق بالنافذة مع رسوم التركيب والإصلاح ثم قام بسحب ملفه من المدرسة وتسليمه له وطرده منها وإرسال خطاب بالواقعة إلى إدارة التعليم التي بدورها عممت الحادثة إلى كل المدارس التي هي بدورها رفضت إستقبال الطالب للدراسة فيها ؟ ونتيجة لهذا الإجراء ذهبت على الطالب فرصة التعليم في كل مدارس الدولة وضاع بذلك مستقبله العلمي والعملي....؟ وهنا السوأل الذي يطرح نفسه ؟هل يستحق هذا الطالب هذه العقوبة على أمر قد دفع ثمنه وثمن أصلاحه له ؟ أما كان يكفيه ذلك عقوبة له....؟ وهل هذه العقوبة عادلة في نظركم أخواني الأعضاء ؟. أتمنى التفاعل |
(لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ)[الأنبياء:23]
سمدان ماهو تفسير هذه الآية ؟؟ وهل تؤمن بما في كتاب الله ؟؟؟ |
سمدان لن تكمل مناقشة أي موضوع حتى تبين لنا موقفك من 1- الإيمان بالله 2- كتبه 3- رسله 4- اليوم الأخر 5-ملائكته 6- القدر خيره وشره . |
الاخ سمدان
اشكرك شكراجزيلا على دعوتك لي لقد قرات قصصك الثلاث ولا اعلم ان كنت ستعتقدني متشككا ام لا ولكني اعتقد انك تحاول ايقاع هذه القصص على واقع ما لا اعلم ماهو سيكون لي تعليق لاحقا متى ماكتمل فهمي لموضوعك |
أمران لاثالث لهما
إما أن الله جعل النقص في خلقه سببا ً لتعذيبهم به أو أننا لم نستطع أن نصل إلى فهم مراد الله في آياته فإن سلمنا بالأول فإننا سنصف الله بمالا يليق به وهو من هو الكامل العادل .. فإذا لم يتبقى معنا سوى الأمر الثاني وهو أن فهمنا قاصر ... لذا فلنقبل نقد من يحاول تصحيح فهمنا المتوارث والذي لانجد فيه إلى التناقض مع واقعنا ومع مانؤمن به من عدل الله ورحمته ! الإبتلاء .....والعقوبة .. الكافر يعاقبه الله في الدنيا ويجعله يحيا حياتا ً ضنكة ويحشره أعمى البصرو البصيرة ....ولكننا نرى البعض غيرماذكر فحين نسأل أهل الإختصاص عن ذلك إذا بهم يلوكون الأقوال ويلوون أعناق العبارات والمفردات لتتناسب مع ظواهر الآيات ليسكرونا بالفاظ لاتشبع نهمنا ولا تروي ظمأ تساؤلاتنا ... المؤمن يبتليه الله ليختبر صبره فيما أبتلاه به، وهو أي الله يعلم مسبقا ً أن عبده لن يقوى على حمل البلاء لخصائصه التي ركبها فيه وتمرده على ماأبتلاه به وحين نسأل أهل الإختصاص عن كيف ولما فإننا لانجد إلا صمتا أو ترهيب وتخطئية للسائل على ماسأل ... العقوبة والإبتلاء هما وجهان لعملة واحدة ولكن كل وجه له مكانه الذي يوضع فيه ...وأني لأسأل كيف يقوى على الصبر من أبتلاه الله بالفقر والمرض معا ً ؟ إذ أن لو معه مال لأوجد الدواء ولكنه حرم الإثنان معا ً مع إضافة بعض قلة صبر في نفسه العزيزة التي لاتقبل أن تمد يدها للغير لتسأل وهنا تقع في حالة حرب مع أفكارها ويزيدها صلصلة الشيطان المؤجج لما وصلت إليه فيقع في المحضور ثم تراه يفعل مالايريده الله ليسقط في مجال غضبه وبطشه ؟ فلماذا كل هذه الكلاليب بماأنني مؤمن يعلم إيماني وأن صبري سوف ينفذ ؟ هل تريدون أن أقتنع بقول فلان أو علان بأن هذا كذا وكذا وكفى ؟ لابد من عمق في المسألة ولابد من بحث فيها لنصل إلى أغوارها لنتيقن ممانحن عليه وإلا فنحن كلنا تتخاطفنا الأهواء ومن يعتقد منا أنه مؤمن مقتنع بكل ماسمعه ورأه وقرأه فهو إما كذاب وإما لايعلم فيما هو شئ .. فأما عن كونه كذاب فلأن نفسه تنازعه أمورا ً هو يخفيها ويكتمها ولولا خوفه لباح بماتزلزل به الجبال وأما عمن لايعلم فهذا ساير بمسيير ولاعتب عليه . أخواني الأعضاء أنا أصبت بمصيبة زلزلت كل حياتي ودمرتها بل واعاقتني فتلاشت وكأنني مامررت بها ... مثال ذلك عبدالله بانعمة المعاق الأنة شرب الدخان وعصى أبيه لحالة واحدة أو أثنتين تصل به العقوبة إلى ماوصل إليه ؟ حسنا ً هنالك من يضرب أبويه ويشرب الخمر ؟ فلماذا هذا يعاقب كل هذه العقوبة القاسية التي حرمته الحياة كلها والتمتع بها والغير الذي هو أعصى وأفسد منه لايعاقب مع أن الأثنان تابا بعد حين من الدهر وأدخلهما الله الجنة بإذنه ؟؟؟هل من مجيب ؟ لاأريد تكفير أو تنفير أن تبرير أريد ردا ً عقلانيا ً مدعوما بحجج عقلية واضحة بينة بلاسب أوشتم أولعن أو وضع لقب تعريفي ٍ تحت أسمي ليكون غير ماأومن به . سأختصر كل ماقلته ليكون اكثر تبسيطا ً : كيف أعرف أن مصيبتي إبتلاء أو عقوبة وهي التي تقع علي ّ من دون سابق إنذار فلا من يخبرني بمهيتها؟ . لماذا أحاسب على أمر ٍ مارسته في حياتي كلها عام أو أقل بعذاب خالد لاينتهي بحسب بعض التقريرات من قبل بعض العلماء وليس محل شرحه هنا . أنا سمعت بالإسلام ولكني سمعته على شكل معلومة عابرة وربما أكثر من عابرة وأعتبرته معلومة دينية من ملايين المعلومات التي تمر بي فكيف أعذب عل عدم أعتناقي له ،وهذا بحسب تقرير علماءنا بأن أغلب أهل الأرض الآن كفرة ومشركين وملحدين وإلى النار وبئس المصير ؟. إرسال الرسل إلى الضالين الخارجين عن طريق الله المستقيم بنمطية التكرار هل ترونها مجدية ؟ اليس كان من الأفضل (في تصوري القاصر) أن يجعل الدعوة مختلفة في كل مرة ومع كل قوم بماأن الطريقة المكررة في إرسال بشر لم تجدي نفعا ً ولم تجعل أكثر القوم إلا من أصحاب السعير خصوصا ً وأن الشيطان في لهم بالمرصاد ؟. أرجو الرد لمن شاء الرد منكم ولكن في محاور الموضوع و، يكون في صلب الموضوع وليس على صاحبه وأن لا يظن به الظنون ويشك به الشكوك (شبه ُ ُ فصلوها لي إن شئتم )أتمنى أن القى جوابا ً حسنا ً. |
أين الإجابة على أسئلة الأخت مناصرة الدعوة وفقك الله ؟ |
اقتباس:
صاحب السوأل والأسئلة هو أنا وليس الأخت الفاضلة مناصرة الدعوة .... أتمنى ولو مرة واحدة أجد من يرد علي السوأل بالجواب وليس السوأل بالسوأل ..... لكنني سأرد لكي لاتبقى كحجة علي ّ تطالبونني بها كلما شاركت في الردود .,, وأقول : أؤمن بالله إلها ً لامعبود سواه وربا ً لاخالق إلاه وبكتبه اللتي أنزلها على عباده من الرسل والأنبياء وبملائكته الأرواح الطاهرة المكرمة السفرة وبالأخرة التي فيها فريقان فريق في الجنة وآخر في النار . وأيضا ً سوألها الأول والذي يختص بالآية الكريمة التي يقول فيها جل وعلى (لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ) واقول الأنبياء سألوا والملائكة سألوا .والسؤال للمعرفة ليس كالسوأل الإعتباطي أو الأعتراضي ، قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ،وقلبه هو القلب السليم فكيف بنا ونحن تتجاذبنا الأهواء ووساوس الشيطان ،كيف بنا ونحن غير معصومين . إذا السوأل للمعرفة وتجلية الشك وقتله بسيف اليقين ضرورة والآية هنا لاتعني السوأل للتعلم أو للتيقن . هذا هو معتقدي فيما ذكرته الأخت وسألت عنه والله يشهد على ماأقول ويعلم . فهل نبداء الآن بأسئلتي . |
اقتباس:
فإذاً موضوعك باطل من أساسه أيها الزميل الفاضل ..., وحاول أن تلتزم كما ذكر لك: سمدان لن تكمل مناقشة أي موضوع حتى تبين لنا موقفك من 1- الإيمان بالله 2- كتبه 3- رسله 4- اليوم الأخر 5-ملائكته 6- القدر خيره وشره . |
لعل الله أن يزيل ما في نفسك من~~~
اقتباس:
هل تؤمن بكمال ملك الله لك أو تؤمن بأن ملك الله لك مثل ملكك لبهيمة الأنعام مثلاً؟؟؟؟:10: فإن كان الجواب بوجود الفرق فعليك بيانه؟؟؟؟؟ |
| الساعة الآن 05:04 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "