شبكة الدفاع عن السنة

شبكة الدفاع عن السنة (http://www.dd-sunnah.net/forum/index.php)
-   الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=2)
-   -   هل يصح استدلال الرافضة بامرأتي نوح ولوط على خبث زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم ؟ (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=145058)

جاسمكو 16-02-12 07:25 AM

هل يصح استدلال الرافضة بامرأتي نوح ولوط على خبث زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم ؟
 
http://al-shaaba.net/vb/images/icons/1_70.gif هل يصح استدلال الرافضة بامرأتي نوح ولوط على خبث زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم ؟
بسم الله الرحمن الرحيم ولا عدوان الا على الظالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحابته أجمعين وبعد :


يقول الله تعالى : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [النور : 26]

اذا سألناهم هل علي بن ابي طالب طيب او خبيث لقالوا طيب. (وهو بالفعل كذلك)
وان سألنا هل زوجته طيبة او خبيثة لأجابوا هي طيبة (وهي بالفعل كذلك)
هو طيب وهي طيبة اذن يسري عليهما معنى الاية الشريفة وبلا ادنى شك (وهذا حق لا مراء فيه)

اما ان سألناهم :
هل رسول الله http://al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif طيب لأجابوا نعم هو طيب (وهو بالفعل كذلك)
اما ان سألناهم عن زوجه عائشة او حفصة وبالأخص عائشة لقالوا بل هي خبيثة !!! (وحاشاها من ذلك)

اقول يا رافضي كيف كسرتم معني الاية الشريفة مع رسول الله http://al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif وجعلتم منه خبيثا لأنه اقترن بخبيثة ؟

والخبيثات للخبيثين .. ولم يقل ان الخبيثة يمكن ان تكون للطيب ابدااا

هنا عجز ويعجز الرافضة عن الجواب او الخروج من المأزق الا بالقياس
قياس حال النبي http://al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif مع غيره من الانبياء واقصد بالضبط (نوح ولوط عليهما السلام)

ليخرجوا بنتيجة سقيمة مفادها ان هذين النبيين قد خرقا معنى الاية بزعمهم وكما ورد في كتاب الله تعالى
اذ ان نوح ولوط عليهما السلام طيبان اما زوجتيهما فليستا كذلك بل خبيثتان لكفرهما !!

لكن الرد عليهم في هذه الحالة سيكون من القرآن كذلك .. ولنر كيف سيخرجون من ورطتهم بعد ذلك :
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ [المائدة : 48]

هذه الأمم مختلفة الشرائع والنحل متحدة الدعوة والعقائد

فما كان حلال لأمة هو حرام على أخرى والعكس صحيح..

في زمن لوط ونوح عليهما السلام لم يكن الزواج من الكفار حراما حسب شرعهم ولا منقصة للشريك لان الزواج واحكامه انما هو من العبادات والمعاملات وهو دون العقائد
يعني مسألة الاختلاف فيه لا تضر الايمان برب الارباب ولا تسيء للتوحيد..

كيف ذلك وبنات النبيhttp://al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif كن تحت كفار قبل التحريم (تحريم مناكحة الكفار) ؟

وهذا باعتراف اكابر الرافضة كالحاخام المفيد الذي قال في رد على سؤال وُجه له بقوله:

أن زينب ورقية كانتا ابنتى رسول الله صلى الله عليه وآله والمخالف لذلك شاذ بخلافه ، فأما تزويجه 2 لهما بكافرين فإن ذلك كان قبل تحريم مناكحة الكفار ، وكان له 3 أن يزوجهما لمن يراه ، وقد كان لأبى العاص 4 وعتبة نسب برسول الله صلى الله عليه وآله وكان لهما محل عظيم إذ ذالك ولم يمنع شرع من العقد لهما فيمتنع رسول الله صلى الله عليه وآله من أجله . فصل . وأما فاطمة 5 فإن السبب الذى من أجله رد رسول الله صلى الله عليه وآله خاطبيها 6 حتى جاء الوحى بتزويجها أمير المؤمنين عليه السلام ، فلأنها كانت سيدة نساء العالمين ، وواحدة الأبرار من النساء أجمعين ، وكانت بفضلها في الدين تفوق على كافة نساء العالمين 7 ، [ 30 ظ ] فلم يكن لها كفو إلا 8 أمير المؤمنين عليه السلام وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ، يرتقب الوحى في أمرها ، ليكون القعد لها بحجة يخصم بها المخالفين .
- المسائل العكبرية- الشيخ المفيد
ص 120 : / المسألة الخمسون
- وفى أعْلامُ النِّساءِ المُؤمِنَاتِ
تأليف مُحَمَّد الحَسُّونْ و اُم عَلي مَشكُور -
دار الأسوة للطباعة والنّشر - ايران
(418)(420)


والفتاوى من هذا القبيل كثيرة ومتظافرة هي تملأ كتب القوم (الرافضة)


وباعتبار ذلك فهل يحق لنا ان نقول ان ام كلثوم وزينب رضي الله عنهما ابنتي الرسول http://al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif كانتا خبيثتين لانهما كانتا تحت كافرين (أبى العاص بن الربيع وعتبة بن أبى لهب ) ؟؟!!
وهل يصح ان نقول انهما كانتا خبيتثين وطهرتا بعد التطليق او بعد التحريم او بعد الاسلام ككل ؟؟؟؟
كلام سقيم طبعا لا يقبله عقل

وتناقض صارح وقع ويقع فيه الرافضة ويوقعونا معهم فيه



فهللا فكرتم قليلا يا رافضة وحللتم لنا هذا اللغز الصعب المستصعب ؟؟؟ http://al-shaaba.net/vb/images/smilies/thk.gif

منقول من العضو حفصة المغربية



a7med4one 16-02-12 08:01 AM

فهللا فكرتم قليلا يا رافضة وحللتم لنا هذا اللغز الصعب المستصعب ؟؟؟

اصعب ما في سؤالك ليس الجواب ولكن في نقطة التفكير . فالرافضة جعلوا التفكير في كهنتهم واداتهم واربابهم وما عليهم سوى التنفيذ

جاسمكو 19-02-12 07:46 AM

a7med4one شكرا على المرور

حفصة المغربية 19-05-12 10:46 PM

جزاااك الله خيراا على النقل الطيب

ولازلنا ننتظر رد الروافض على هذا السؤال البسيط الذي لم نجد له من رد سوى الهروب والتنصل

يونس1 20-05-12 05:10 AM

بارك الله فيك اخي الكريم جاسمكو وفي الاخت حفصة المغربية

الحقيقة ان الردود يجب ان تكون مستوفية الاستقراء اما الجزئي او الكلي .
وحيث انه يصعب الاستقراء الكلي لموضوع معين فيكفي بالاستقراء الجزئي للرد والوصول الى محصلة ونتيجة مقبولة ومقنعة .
والوقف عند الردود يكون من خلال الاضافة لاستقرائات البيانات النصية التي يستدل بها الرافضة وكذلك التي يدلسونها في الاستشهادات .
ومنها نضعها هنا للاستفادة والنقاش ان شاء الله :
1 - يستدل هؤلاء البغاة الفساق الطاعنين بعرض النبي :salat: واهل بيته سلام الله عليهم ورضوانه ومن عائشة وحفصة امهات المؤمنين , بالاية الكريمة التي تقول :
{‏ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ‏}‏ ‏[‏سورة التحريم‏:‏ آية 10‏
ويقولون ان الخطاب كان قد نزل في حادثة التحريم من النبي :salat: لتقربه من مارية القطبية سلام الله عليها .
فيكون الخطاب قد عني الله به ام المؤمنين عائشة وحفصة , وبهذا دل على كفريهما !
والجواب :
ان هذا ما يسمى بالاستقراء الناقص والاستشهاد الناقص للنصوص والتدليس فيها , واعتماد القران الكريم في مواضع للطعن بامهات المؤمنين واخفاء حقائق ونصوص تنقض ما يذهبون اليه من افتراء وطعن , كما هو حال اليهود والنصارى كانوا يضعون اصابعهم على مواضع في التوراة حتى لاتكشف الحقائق للناس .
فالاية الكريمة التي هي في موضوع تقريع وتهديد وتحذير عنيت كل الكفار ولم تقصد او تحكم بكفر احد , فالله يضرب الامثال للناس كي يتعضوا ويتقوا .
ولو فرضنا ان الله قصد في خطابه امهات المؤمنين عائشة وحفصة (على اساس ان الله ذكر اثنين من الكافرات كانتا تحت نبيين ) وهما التي سببت في نزول السورة او الايات المذكورة . ....
فنقول اذن : فمن قصد الله بالاية التي بعدها وذكر ايضا اثنتين من عباد الله احداهما زوجة لرجل غير صالح واخرى ام نبي ؟
يقول الله سبحانه وتعالى بعد الاية التي يحتج بها الشيعة الفساق :
( وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ( 11 ) ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين ( 12 ) )

وبهذا يتم الاستقراء الجزئي ويتم الترجيح والفهم والنتيجة من الاستدالال في الايتين , ويسقط احتجاج الشيعة البغاة .
2 - ارجو التصحيح لمسئلة فهم المسلمين لخيانة امرأة نوح ولوط ,
فقد وجدت انهم يعتقدون بان النبيان كان قد تزوج من كافرتين وان الشرع كان يشمح لهم بذلك !
والحقيقة اني لا اريد الاطالة الان في سرد الجواب بشكل مسهب وبالادلة وما استشهد به من نصوص موافقة او معارضة ونخرج بها بنتيجة ترجيحية بعد هذا الاستقراء والبحث , لان المقام هنا لايسمح ,
فاقول :
1 - مسئلة وادعاء (الشرع) كان يسمح بزواج الكافرة ليس جواب تام . فان الشرع اما ان انه يكون قد سمح بذلك فعليه الدليل ؟
او يكون قد سكت عنه حتى نهى عنه (كحال الخمر وكحال بقاء نكاح الكافرات في اول الاسلام ) . والا فان الشرع لم يسمح بذلك ولم يحلل .
او يكون النبي قد تزوج المرأة وهي كافرة قبل ان يبعث نبيا .
(اذهب الى الاحتمال الثاني مع موافقة الاحتمال الثالث وفيه نظر ) .
2 - ان مسئلة الخيانة يجب ان تفسر وتفهم قبل الجواب .
فقول الله ( خانتاهما ) دليل على انهما كانتا مؤمنتين فخانتا فكفرتا .
لان الخيانة لاتكون الا بعد ان تعطي العهد والميثاق لمن ياتمنك على امانة او سر .
فيدل قول الخيانة هنا على ان الخائن كان مؤمن مؤتمن عليه في حفظ العهد والميثاق .
وبهذا يكون كفرهما بخيانتهما العهد والميثاق الذان قطعتهما للنبيين نوح ولوط عليهما السلام .
اكتفي بهذا القول حتى لااشعب الموضوع واطيل الجواب , وانتظر من الاخوة السنة التفكير والتصويب بارك الله فيهم ؟
كما انتظر من الروافض التفكير ايضا والاعتراض بالادلة والمنطق ؟
والله اعلم

القسنطيني2 20-05-12 08:53 AM

يقول ربّ العزّة جلّ في علاه :

" ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين "

و يقول أيضا :

" فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين "

و يقول أيضا :

" حَتَّى إذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُورُ قُلْنَا احْمِلْ فيِهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ ومَنْ ءَامَنَ وَمَآ ءَامَنَ مَعََهُ إِلَّا قَلِيلٌ"

فمن كان لديه لبّ و علم بأنّ محمّد، عبد الله و رسوله، صلّى الله عليه و سلّم، هو أحبّ و أكرم خلق الله لله ...

فليسأل نفسه كيف أنّ الله خسف بواحدة و أغرق الأخرى و هما تحت عبدين صالحين و يأذن بالمقابل بأن تعيش الأخرى و تحضى بحبّ الحبيب المصطفى ...

بل و تحضى بأن يموت و يدفن في بيتها سيّد الأوّلين و الآخرين ؟؟؟

عقول فارغة و جهل مركّب.

و لا حول و لا قوّة إلاّ بالله العلي العظيم.


و الله المستعان.

ناصر الهدى 20-05-12 02:20 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسمكو (المشاركة 1486281)
http://al-shaaba.net/vb/images/icons/1_70.gif هل يصح استدلال الرافضة بامرأتي نوح ولوط على خبث زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم ؟
بسم الله الرحمن الرحيم ولا عدوان الا على الظالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحابته أجمعين وبعد :


يقول الله تعالى : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [النور : 26]

اذا سألناهم هل علي بن ابي طالب طيب او خبيث لقالوا طيب. (وهو بالفعل كذلك)
وان سألنا هل زوجته طيبة او خبيثة لأجابوا هي طيبة (وهي بالفعل كذلك)
هو طيب وهي طيبة اذن يسري عليهما معنى الاية الشريفة وبلا ادنى شك (وهذا حق لا مراء فيه)

اما ان سألناهم :
هل رسول الله http://al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif طيب لأجابوا نعم هو طيب (وهو بالفعل كذلك)
اما ان سألناهم عن زوجه عائشة او حفصة وبالأخص عائشة لقالوا بل هي خبيثة !!! (وحاشاها من ذلك)

اقول يا رافضي كيف كسرتم معني الاية الشريفة مع رسول الله http://al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif وجعلتم منه خبيثا لأنه اقترن بخبيثة ؟

والخبيثات للخبيثين .. ولم يقل ان الخبيثة يمكن ان تكون للطيب ابدااا

هنا عجز ويعجز الرافضة عن الجواب او الخروج من المأزق الا بالقياس
قياس حال النبي http://al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif مع غيره من الانبياء واقصد بالضبط (نوح ولوط عليهما السلام)

ليخرجوا بنتيجة سقيمة مفادها ان هذين النبيين قد خرقا معنى الاية بزعمهم وكما ورد في كتاب الله تعالى
اذ ان نوح ولوط عليهما السلام طيبان اما زوجتيهما فليستا كذلك بل خبيثتان لكفرهما !!

لكن الرد عليهم في هذه الحالة سيكون من القرآن كذلك .. ولنر كيف سيخرجون من ورطتهم بعد ذلك :
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ [المائدة : 48]

هذه الأمم مختلفة الشرائع والنحل متحدة الدعوة والعقائد

فما كان حلال لأمة هو حرام على أخرى والعكس صحيح..

في زمن لوط ونوح عليهما السلام لم يكن الزواج من الكفار حراما حسب شرعهم ولا منقصة للشريك لان الزواج واحكامه انما هو من العبادات والمعاملات وهو دون العقائد
يعني مسألة الاختلاف فيه لا تضر الايمان برب الارباب ولا تسيء للتوحيد..

كيف ذلك وبنات النبيhttp://al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif كن تحت كفار قبل التحريم (تحريم مناكحة الكفار) ؟

وهذا باعتراف اكابر الرافضة كالحاخام المفيد الذي قال في رد على سؤال وُجه له بقوله:

أن زينب ورقية كانتا ابنتى رسول الله صلى الله عليه وآله والمخالف لذلك شاذ بخلافه ، فأما تزويجه 2 لهما بكافرين فإن ذلك كان قبل تحريم مناكحة الكفار ، وكان له 3 أن يزوجهما لمن يراه ، وقد كان لأبى العاص 4 وعتبة نسب برسول الله صلى الله عليه وآله وكان لهما محل عظيم إذ ذالك ولم يمنع شرع من العقد لهما فيمتنع رسول الله صلى الله عليه وآله من أجله . فصل . وأما فاطمة 5 فإن السبب الذى من أجله رد رسول الله صلى الله عليه وآله خاطبيها 6 حتى جاء الوحى بتزويجها أمير المؤمنين عليه السلام ، فلأنها كانت سيدة نساء العالمين ، وواحدة الأبرار من النساء أجمعين ، وكانت بفضلها في الدين تفوق على كافة نساء العالمين 7 ، [ 30 ظ ] فلم يكن لها كفو إلا 8 أمير المؤمنين عليه السلام وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ، يرتقب الوحى في أمرها ، ليكون القعد لها بحجة يخصم بها المخالفين .
- المسائل العكبرية- الشيخ المفيد
ص 120 : / المسألة الخمسون
- وفى أعْلامُ النِّساءِ المُؤمِنَاتِ
تأليف مُحَمَّد الحَسُّونْ و اُم عَلي مَشكُور -
دار الأسوة للطباعة والنّشر - ايران
(418)(420)


والفتاوى من هذا القبيل كثيرة ومتظافرة هي تملأ كتب القوم (الرافضة)


وباعتبار ذلك فهل يحق لنا ان نقول ان ام كلثوم وزينب رضي الله عنهما ابنتي الرسول http://al-shaaba.net/vb/images/smilies/salla.gif كانتا خبيثتين لانهما كانتا تحت كافرين (أبى العاص بن الربيع وعتبة بن أبى لهب ) ؟؟!!
وهل يصح ان نقول انهما كانتا خبيتثين وطهرتا بعد التطليق او بعد التحريم او بعد الاسلام ككل ؟؟؟؟
كلام سقيم طبعا لا يقبله عقل

وتناقض صارح وقع ويقع فيه الرافضة ويوقعونا معهم فيه



فهللا فكرتم قليلا يا رافضة وحللتم لنا هذا اللغز الصعب المستصعب ؟؟؟ http://al-shaaba.net/vb/images/smilies/thk.gif
منقول من العضو حفصة المغربية


الزميل
و هل هذا هو تفسير الايه الصحيح حتى تستدل به
الامام الحسن المجتبى عليه السلام
هل هو طاهر عندك او خبيث
ان قلت طاهر فكيف يتزوج من امرأءة تقوم بتسميمه و هل هي طاهرة و ان فعلت ذلك
تفسير الايه هو عن العمل و الكلمه الطيبه و ليس عن الزوجات و الازواج
اما عن الايات في سورة التحريم فالله تعالى يقول ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما
ثم هو من ضرب مثل لهم امرأة نوح و لوط تهديدا وتحديرا و ان ليس مجرد زواجهم من الرسول صلى الله عليه واله يجعلهم طاهرات و غير محاسبات عما يعملون من معاصي
و هذا كل الموضوع
و هذا ما يفعله الشيعه فهم يتبعون القرأن يحترمون من الزوجات من عملت الحسنات و لم تعصي الرسول صلى الله عليه واله مثل خديجه الكبرى و ام سلمه
و من عصت الرسول صلى الله عليه واله و قاتلت و اعانت على امامها نقول فعلت هذا و عصت ربها و زوجها صلوات الله و سلامه عليه و اله
انتهى الموضوع

القسنطيني2 20-05-12 02:35 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى (المشاركة 1553529)
ثم هو من ضرب مثل لهم امرأة نوح و لوط تهديدا وتحديرا و ان ليس مجرد زواجهم من الرسول صلى الله عليه واله يجعلهم طاهرات و غير محاسبات عما يعملون من معاصي
و هذا كل الموضوع
و هذا ما يفعله الشيعه فهم يتبعون القرأن يحترمون من الزوجات من عملت الحسنات و لم تعصي الرسول صلى الله عليه واله مثل خديجه الكبرى و ام سلمه
و من عصت الرسول صلى الله عليه واله و قاتلت و اعانت على امامها نقول فعلت هذا و عصت ربها و زوجها صلوات الله و سلامه عليه و اله
انتهى الموضوع

و ما قولم في العصمة ؟؟؟

ألم يكن محمّد رسول الله عندكم معصوم من الخطأ و الصغائر و الكبائر ؟؟؟

أليس الزواج بمن تعصي الله و تخونه دليل على عدم عصمته ؟؟؟

أم أنّه من حبّه لها تغاضى عن خياناتها - في دين شياطينكم - ؟؟؟

و ما هذه الأسئلة إلاّ لتبيان تناقضكم أهل الزيغ و الهوى ...

فأمّنا أمّي و زوج حبيبي محمّد صلّى الله عليه و سلّم ، عائشة شرفها أعظم من أن ندافع عنه أمام شيعة الشيطان ...

و يا ويلكم إن لم تتوبوا ؟؟؟


و الله المستعان.

حفصة المغربية 20-05-12 06:00 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى (المشاركة 1553529)
الزميل
و هل هذا هو تفسير الايه الصحيح حتى تستدل به
الامام الحسن المجتبى عليه السلام
هل هو طاهر عندك او خبيث
ان قلت طاهر فكيف يتزوج من امرأءة تقوم بتسميمه و هل هي طاهرة و ان فعلت ذلك
تفسير الايه هو عن العمل و الكلمه الطيبه و ليس عن الزوجات و الازواج
اما عن الايات في سورة التحريم فالله تعالى يقول ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما
ثم هو من ضرب مثل لهم امرأة نوح و لوط تهديدا وتحديرا و ان ليس مجرد زواجهم من الرسول صلى الله عليه واله يجعلهم طاهرات و غير محاسبات عما يعملون من معاصي
و هذا كل الموضوع
و هذا ما يفعله الشيعه فهم يتبعون القرأن يحترمون من الزوجات من عملت الحسنات و لم تعصي الرسول صلى الله عليه واله مثل خديجه الكبرى و ام سلمه
و من عصت الرسول صلى الله عليه واله و قاتلت و اعانت على امامها نقول فعلت هذا و عصت ربها و زوجها صلوات الله و سلامه عليه و اله
انتهى الموضوع


سبحااان الله


كيف عرفتم أن زوجة الحسن عليه السلام جعدة بنت الأشعث هي من دس له السم فقتله ؟
إن كان هو رضي الله عنه لم يعين بالاسم ولا بالصفة من سممه ولا أقام أخوه الحسين رضي الله عنه عليه الحد (الذي هو من حدود الله تعالى - فكيف عرفتم أنتم وجهل هو ؟

هل أنتم أعلم من إمامكم ؟

معلوم أنكم تؤمنون بأن الإمام معصوم ويعلم كل الغيب

فمن أين عرفتم هذا وغاب عن الامامين الحسن والحسين .. ؟

هذا بالإضافة إلى تضارب الروايات التي تنقل الخبر فيما بينها مما يدل على سقوطها وعدم حجيتها ...

سنية لثمالى 20-05-12 06:47 PM


اقتباس:

ثم هو من ضرب مثل لهم امرأة نوح و لوط تهديدا وتحديرا و ان ليس مجرد زواجهم من الرسول صلى الله عليه واله يجعلهم طاهرات و غير محاسبات عما يعملون من معاصي
المثل يضرب ولا يقاس
اقتباس:

و هذا ما يفعله الشيعه فهم يتبعون القرأن يحترمون من الزوجات من عملت الحسنات و لم تعصي الرسول صلى الله عليه واله مثل خديجه الكبرى و ام سلمه
ان كنتم كما قلت لما حب الله في قلوبكم كحب الائمة وربما حبهم اكثر من الله
و لماعطلتم الجهاد وصلاة الجمعة ... الخ
حقا مذهبكم كالدلو مثقوب من عدة جهات ومهما حاولتم
اصلاحه لن ينصلح ابدااااااااااااا مهما حاولتم

ناصر الهدى 20-05-12 07:03 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القسنطيني2 (المشاركة 1553531)
و ما قولم في العصمة ؟؟؟


ألم يكن محمّد رسول الله عندكم معصوم من الخطأ و الصغائر و الكبائر ؟؟؟

أليس الزواج بمن تعصي الله و تخونه دليل على عدم عصمته ؟؟؟

أم أنّه من حبّه لها تغاضى عن خياناتها - في دين شياطينكم - ؟؟؟

و ما هذه الأسئلة إلاّ لتبيان تناقضكم أهل الزيغ و الهوى ...

فأمّنا أمّي و زوج حبيبي محمّد صلّى الله عليه و سلّم ، عائشة شرفها أعظم من أن ندافع عنه أمام شيعة الشيطان ...

و يا ويلكم إن لم تتوبوا ؟؟؟


و الله المستعان.

الزميل
ما هذا الجواب
الم يكن نوح عليه السلام معصوم ايضا او انه لم يكن معصوم
الم يكن لوط عليه السلام معصوم ايضا او انه لم يكن معصوم
لا و الغريب من كلامك انه يفهم ان زوجه الرسول او النبي يجب ان تكون معصومه ايضا و الا فكيف يتزوجها
الان صرتم تقولون بعصمه زوجات الرسول صلى الله عليه واله
الزميل
الايه واضحه و معروف تفسيرها و انتهى الموضوع

ورده النصر 20-05-12 07:44 PM

انت ياناصر الشيطان ماتخجل من نفسك وجهك مغسول من الحياء تعرف الحق وتعرف ان مذهبك باطل وعقيدتكم فاسده مذهبكم منسوف ماهو حاولات تدافع عنه مذهبكم ليس من اهل البيت وانت تعلم جيدا عائشه رضي الله عنه وارضاه حفوظكم القصص والجمل من الصغر جعلوكم بدون عقول

القسنطيني2 20-05-12 08:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى (المشاركة 1553613)
الزميل
ما هذا الجواب
الم يكن نوح عليه السلام معصوم ايضا او انه لم يكن معصوم
الم يكن لوط عليه السلام معصوم ايضا او انه لم يكن معصوم
لا و الغريب من كلامك انه يفهم ان زوجه الرسول او النبي يجب ان تكون معصومه ايضا و الا فكيف يتزوجها
الان صرتم تقولون بعصمه زوجات الرسول صلى الله عليه واله
الزميل
الايه واضحه و معروف تفسيرها و انتهى الموضوع

شيعي قحّ ...

لا عقل و لا فهم ...

و يتصوّر بأنّه يفحم .

هداك الله.


و الله المستعان.

حفصة المغربية 20-05-12 11:06 PM

ناصر افهم الكلاااااام

الله تعالى ميز الشرائع وجعل لكل أمة شريعة ومنهاجا كما تقرر بالآية الشريفة السالف ذكرها
والزواج من الشرائع التي قد تختلف من أمة لأخرى لأنه لا علاقة له بالعقيدة والاعتقاد
فما كان حلالا في أمة قد يحرم على أخرى
والزواج من الكفار لم يكن محرما في شرع النبيين نوح ولوط عليهما السلام ولم يكن ينقص من قدر النبيين الجليلين أبداااا
أما في الاسلام فذلك له حكم خاص
وتم تحريم الزواج من الكفار
لهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بتطليق زوجاتهم المشركات والعكس تطليق الصحابيات المؤمنان من ازواجهن المشركين
ولا علاقة لكل هذا بالعصمة وإنما يقدح في عقيدتكم أنتم (العصمة في الدين الاثني عشري)

ثم

من قال لك أننا نقول بعصمة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ؟
أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لسن معصومات لكن الله عصمهن وحماهن من الكفر والنفاق والخبث الذي ترمونهن به

حفصة المغربية 20-05-12 11:08 PM

لم ترد يا رافضي :

كيف عرفت أن جعدة بنت الأشعث زوج الحسن رضي الله عنه هي من دس له السم في الوقت الذي لم يعلم بذلك لا هو ولا أخوه الحسين عليهما السلام !!!؟؟

ال البيت سنه 21-05-12 03:37 AM

أن زينب ورقية كانتا ابنتى رسول الله صلى الله عليه وآله والمخالف لذلك شاذ بخلافه ، فأما تزويجه 2 لهما بكافرين فإن ذلك كان قبل تحريم مناكحة الكفار ، وكان له 3 أن يزوجهما لمن يراه ، وقد كان لأبى العاص 4 وعتبة نسب برسول الله صلى الله عليه وآله وكان لهما محل عظيم إذ ذالك ولم يمنع شرع من العقد لهما فيمتنع رسول الله صلى الله عليه وآله من أجله . فصل . وأما فاطمة 5 فإن السبب الذى من أجله رد رسول الله صلى الله عليه وآله خاطبيها 6 حتى جاء الوحى بتزويجها أمير المؤمنين عليه السلام ، فلأنها كانت سيدة نساء العالمين ، وواحدة الأبرار من النساء أجمعين ، وكانت بفضلها في الدين تفوق على كافة نساء العالمين 7 ، [ 30 ظ ] فلم يكن لها كفو إلا 8 أمير المؤمنين عليه السلام وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ، يرتقب الوحى في أمرها ، ليكون القعد لها بحجة يخصم بها المخالفين .
- المسائل العكبرية- الشيخ المفيد
ص 120 : / المسألة الخمسون
- وفى أعْلامُ النِّساءِ المُؤمِنَاتِ
تأليف مُحَمَّد الحَسُّونْ و اُم عَلي مَشكُور -
دار الأسوة للطباعة والنّشر - ايران
(418)(420)





ناصر رد على هالروايه

الله يهديك

ناصر الهدى 27-05-12 02:25 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفصة المغربية (المشاركة 1553713)
ناصر افهم الكلاااااام


الله تعالى ميز الشرائع وجعل لكل أمة شريعة ومنهاجا كما تقرر بالآية الشريفة السالف ذكرها
والزواج من الشرائع التي قد تختلف من أمة لأخرى لأنه لا علاقة له بالعقيدة والاعتقاد
فما كان حلالا في أمة قد يحرم على أخرى
والزواج من الكفار لم يكن محرما في شرع النبيين نوح ولوط عليهما السلام ولم يكن ينقص من قدر النبيين الجليلين أبداااا
أما في الاسلام فذلك له حكم خاص
وتم تحريم الزواج من الكفار
لهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بتطليق زوجاتهم المشركات والعكس تطليق الصحابيات المؤمنان من ازواجهن المشركين
ولا علاقة لكل هذا بالعصمة وإنما يقدح في عقيدتكم أنتم (العصمة في الدين الاثني عشري)

ثم

من قال لك أننا نقول بعصمة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ؟

أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لسن معصومات لكن الله عصمهن وحماهن من الكفر والنفاق والخبث الذي ترمونهن به

الزميله
طيب حماهن من الكفر بحسب الايه التي تحرم الزواج من كافرات
من اين علمتي انه حماهن من النفاق و الخبت و ماذا تقصدين بالخبت
اذا كان الله تعالى يقول لهما فقد صغت قلوبكما و يضرب لهم مثل امراءة نوح ولوط عليهما السلام و الايه نزلت بهذة المناسبه
فاين دليلك على ما تقولين و تخالفين به القرأن
اما عن الحسن المجتبى عليه السلام فالرد واضح كانا يعلمان بذلك و لم يقيما عليها شيئ لعدم وجود الدليل الحسي و الموضوع مشهور و لكن قصدي من كلامي هو رد تفسير الزميل صاحب الموضوع فكم من رجل طيب يتزوج من شريرة و العكس و هذا في جميع الشرائع

رهين الفكر 27-05-12 03:11 PM

بارك الله فيك اخي جاسمكو على هذا الإلزام

ولكن الرافضة كعادتهم يتخبّطون


وليس ادل على تخبطهم من استدلال العضو ناصر الهدى بأمر لم يثبت ليرد به امر ثابت ،، وهذا هو ديدن اهل الضلال

فالعضو ناصر الهدى يقول :
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى (المشاركة 1553529)
الامام الحسن المجتبى عليه السلام
هل هو طاهر عندك او خبيث
ان قلت طاهر فكيف يتزوج من امرأءة تقوم بتسميمه و هل هي طاهرة و ان فعلت ذلك

ونقول له

كيف تأتي إلى شيء لم يثبت وهو يعتبر "فرضية" لتستدل به

اثبت اولا هذه الفرضية ثم استدل بها ،، اما ان تناطح حقائق ثابتة بفرضيات لم تثبت فأنت هنا لا تكشف إلا عن مدى مستواك

حفصة المغربية 15-08-12 06:53 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهدى (المشاركة 1556773)
الزميله
طيب حماهن من الكفر بحسب الايه التي تحرم الزواج من كافرات
من اين علمتي انه حماهن من النفاق و الخبت و ماذا تقصدين بالخبت

يا زميلنا :

بربك ما الأشد والألعن ؟؟
الكفر أن النفاق ؟
النفاق في الدرك السفل من النار، فكيف تفضله على الكفر، مع أن كليهما في النار
وقولك أنكم تنزهون أمهات المؤمنين عن الكفر فهذا بائن الكذب
يقول المجلسي : ( أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة .... عائشة وحفصة .. وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض وأنه لا يتم الإيمان بالله إلا بعد التبرؤ منهم )
- الهداية للصدوق ص 110.
- حق اليقين للمجلسي ص 519 .

فكيف تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من صنم خبيث ؟؟؟

وانظرأيضا كتاب (حديث الإفك) لجعفر مرتضى صفحة 17.
( أن عائشة رضي الله عنها قد ارتدت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كما ارتد الجم الغفير من الصحابة. انظر: كتاب ( الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب) ليوسف البحراني صفحة 236.

أما الخبث فهو عكس الطيب ، ويعني الفاسد في كل شيء
ورجل خبيث أو امرأة خبيثة فاسد دينا وخلقا
فهل أم المؤمنين رضي الله عنها هكذا ؟؟؟

اقتباس:

اذا كان الله تعالى يقول لهما فقد صغت قلوبكما و يضرب لهم مثل امراءة نوح ولوط عليهما السلام و الايه نزلت بهذة المناسبه
فاين دليلك على ما تقولين و تخالفين به القرأن
بخصوص المثل فقد ضربه الله تعالى للذين كفروا، كما ضرب المثل بآسية بنت مزاحم زوج فرعون رضي الله عنها للذين آمنوا.
السؤالل هنا : لماذا لم يقل الله تعالى (ضرب الله مثلا للتين كفرتا، أو للائي كفرن ؟؟!!

أما الإصغاء فهو يعني الميل إلى الفطرة برغبة تحريم ماريا على النبي صلى الله عليه وسلم ..
فقد صغت قلوبكما .. اي صغت ومالت الى تحريم ماريا القبطية سلام الله عليها..
ولا يقصد بالاصغاء هنا الميل إلى الشر والكفر كما تدعون بتاتا



اقتباس:

اما عن الحسن المجتبى عليه السلام فالرد واضح كانا يعلمان بذلك و لم يقيما عليها شيئ لعدم وجود الدليل الحسي و الموضوع مشهور و لكن قصدي من كلامي هو رد تفسير الزميل صاحب الموضوع فكم من رجل طيب يتزوج من شريرة و العكس و هذا في جميع الشرائع
تبرير سخيفـ وأنت بعلم أو بدون علم ترمي الحسن رضي الله عنه بالكذب لاتهام زوجه بدون بينة..
عموما فمسألة تسميمه من طرف زوجه لم تثبت: والذي ثبت أنه حين اشتد عليه المرض وتقطعت كبده من السم وعاجله الموت قال لأخيه الحسين رضي الله عنه اما سأله عن الفاعل كي يقتله :دعه حتى ألتقي أنا وهو عند الله، فأبى أن يسميه !!!

أي انه يتحدث بصيغة الذكر وليس الأنثى

فكما رأينا فقد مات الحسن رضي الله عنه وأرضاه ولم يسمي من قد وضع له السم ...
فمن أين اتيتم أيها الروافض بالروايات التي تتهم زوجه جعدة ؟؟؟

فقط لثتبتوا أنها خبيثة وبالتالي تقيسوا عليها أمهات المؤمني رضي الله عنهن !!!

أم الحسن 15-08-12 09:18 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفصة المغربية (المشاركة 1553716)
لم ترد يا رافضي :

كيف عرفت أن جعدة بنت الأشعث زوج الحسن رضي الله عنه هي من دس له السم في الوقت الذي لم يعلم بذلك لا هو ولا أخوه الحسين عليهما السلام !!!؟؟

إلا قول له أنكم تزعمون ان الأئمه يعلمون الغيب ويعلمون ما كان وما سيكون

فهذااااااااا دليل على ان الحسين يعلم بأن هناك من سيدس له السم و مع ذالك أخذ هذا السم و عصى وهو معصوم من الخطأ رب العباد اللذي أمر بعدم تهلك الشخص للنفسه و أقدم على الانتحااااااااار بأخذ السم مع علمه به

لااااااااااااا تقولون بعد انه اخذ السم تقيه <<ترى كذا بتسقطون في عظم الأئمه بكتبكم و تخلونه يخاف من امرأه واحده فقط وهو اللي بيده تصريف الكون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :eek:


رد علي ياااااااارفضي هل الحسن أنتحر وهو يعلم بأمر السم قبل أخذه <<عجييييييييب أمركم


ثااااااانيااا ...


معلووووووومه مهمه
(( تزوجهااااااااا بعد البعثه له بالنبوه ورغم عصمته من الاخطأ و علمه بالغيب و أمر الله له <<فمن هو ذالك الشخص يااااترى ))


لنسرد لكم هذا الامر الجلل ...


الرسول ايضااا يعلم الغيب و مع ذالك بعد بعثته بالنبوه تزوج كااااااااااافره خبيثه وهو يعلم بخبثهاااا <<<<هل الرسول :salat: يعتبر قدوه بعد هذا الامر قال تعالى: ( قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى (126) وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى (127) سورة طه، الآيات: (123) – (127)
فلقد أعرض الرسول العظيم عن كلام الله في قوله له .قال تعالى ((وَلاَ تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ))
فأحب الخبيثه وتزوجهااا بعد بعثته بالنبوه و عاشرهااا ومات وهي في ذمته و لم يكتف بذاااااااااااالك بل زاااااااد الطين بله فمات بحجرها وختلط ريقه بريقها ودفن بحجرتهااا <<فهل يعتبر الرسول خبيييييييث فلقد أمر لكنه أعرض ؟؟؟؟<<حااااااااااااشااااااااه رسول الله :salat: من كفركم وزندقتكم ياااااااااارافضه بزعمكم وكذبكم وحقدكم



هل لكم ان تردووووووو ياااااارافضي الحق بعد هذ الامر


لاااااااا حول ولا قوه الا بالله

خااااااااسرااا هو من كان خصيمه الرسول :salat: يوم القيااااامه


ابن المملكة 15-08-12 10:24 PM

يطعن الرافضة في زوجات النبي عليه الصلاة والسلام اللاتي قال عنهن رب العالمين : (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم)

ويقول الرافضة أن أم مهديهم نرجس النصرانية طيّبة ويجوز التوسل بها :10: :)

الامير الجزائري 15-08-12 10:30 PM

هل عائشة ماتت كافرة يا شيعة
و
لماذا اراد النبي ان يداوى عند عائشة
اليس هذا دليل على ان النبي احب عائشة حتى موته ومات وهو عنها راض

مُجتهد 28-11-13 10:21 PM

أيها الشيعي الطاعن في أم المؤمنين عائشه خصيمك يوم القيآمه هو زوجها النبي صلى الله عليه وسلم
فـ إستعد للإجابه

ال البيت سنه 29-11-13 04:10 PM

لعن الله من طعن في امنا

ابو ايات منهاج السنة 29-11-13 04:57 PM

فهللا فكرتم قليلا يا رافضة وحللتم لنا هذا اللغز الصعب المستصعب ؟؟؟ http://al-shaaba.net/vb/images/smilies/thk.gif
منقول من العضو حفصة المغربية


الساعة الآن 07:32 PM.

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "