شبكة الدفاع عن السنة - عقيدة زيدية بثوب امامية شيعيه !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

عرف عن المذهب الزيدي الاعتدال والتوسط بين فرق التشيع ، وعد اقرب المذاهب لاهل السنة، وكم قرأت لهم فوجدت هذا الاعتدال في كتبهم حيال موقفهم من صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، غير اني قرأت كتابا قديما وفي امره غريبا !!

وهو لاحد الائمة الزيدية المعتبرين عندهم، الامام يحيى بن الحسين مؤلف كتاب (تثبيت الامامة)،
حقيقة وانا اقرأ الكتاب، وكأني اقرأ للمجلسي او للكركي !!

والاغرب من ذلك ان مع كثرة المحققين الزيديين الا ان الكتاب لم يحققه الا عالم اثني عشري !! وهو السيد محمد الجلالي ؟
فهل خفي عن الزيدية عظم امر هذا الكتاب حتى يقوم بتحقيقه احد علماء الاثني عشريه ؟

و لحسن ظني بالزيدية قلت لعل الكتاب مدسوس عليهم الا انني وجدت احد مشائخ الزيدية المعاصرين يقر بصحة كتاب تثبيت الامامة للامام يحيى بن الحسين !
فالشيخ الزيدي المعاصر محمد بن ابراهيم بن محمد بن الحسن المرتضى في كتابه (الزيدية والامامية وجها لوجه ) قد اثبت صحة الكتاب للامام يحيى بن الحسين فقال في صفحة (163) : " فللامام الهادي الى الحق المبين يحيى بن الحسين بن امير المؤمنين عليهم السلام كتاب تثبيت الامامة " .
وفي مكالمة هاتفيه مع المحقق الزيدي الاستاذ الفاضل الشيخ عبدالسلام وجيه تاكد الامر اكثر بان الكتاب صحيح نسبته للامام يحيى بن الحسين، فقد اقر واعترف المحقق الزيدي عبدالسلام وجيه بذلك !!
وقبل نقلي لما وجدته في كتاب الامام يحيى بن الحسين،
انقل لكم الان ترجمة مختصرة للامام يحيى بن الحسين ذكرها عالم الزيديه المعاصر مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي فقال : " هو الإمام الهادي إلى الحق المبين، أبو الحسين يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام. سنة ثمانين ومائتين، أقام الله به الدين في أرض اليمن، وأحيا به رسوم الفرائض والسنن، فجدد أحكام خاتم النبيين، وآثار سيد الوصيين، وله مع القرامطة الخارجين عن الإسلام نيف وسبعون وقعة، كانت له اليد فيها كلها، ومع بني الحارث، نيف وسبعون وقعة. وخطب له بمكة المشرفة سبع سنين، وفيه آثار عن جده النبي وأبيه الوصي، منها: عن أمير المؤمنين عليه السلام، قال: (ما من فتنة إلا وأنا أعرف سائقها وناعقها، ثم ذكر فتنة بين الثمانين والمائتين (قال): فيخرج رجل من عترتي اسمه اسم نبي، يميز بين الحق والباطل، ويؤلف الله قلوب المؤمنين على يديه).
وأشار الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بيده إلى اليمن، وقال: ((سيخرج رجل من ولدي في هذه الجهة اسمه يحيى الهادي يحيي الله به الدين)).
ويسر الله له علم الْجَفر الذي أوحى الله إلى نبيه فيه علم ما يكون إلى يوم القيامة، وكان معه ذو الفقار سيف أمير المؤمنين " .

لا اطيل عليكم واذكر لكم ما قراته من كتاب تثبيت الامامة للامام يحيى بن الحسين ، فنقل لنا هذه الرواية : " فقال أبو بكر لعمر : انهض في جماعة واكسر باب هذا الرجل ، وجئنا به يدخل في ما دخل فيه الناس ! ! فنهض عمر ومن معه إلى باب علي عليه السلام .
فدقوا الباب ، فدافعته فاطمة صلوات الله عليها فدفعها ، وطرحها ! فصاحت : يا عمر ! أحرجك بحرج الله أن لا تدخل علي بيتي ، فإني مكشوفة الشعر ، مبتذلة ! ! .فقال لها : خذي ثوبك ! ! فقالت : ما لي ؟ ولك ؟ ؟ ثم قال لها : خذي ثوبك فإني داخل ! ! ! فأعادت عليه البتول ، فدفعها ، ودخل هو وأصحابه"

هذه الرواية في كتاب زيدي لامام معتبر عند الزيديه، وهي توافق ماعليه الشيعة الاماميه !!

وللحق والانصاف وجدت قولا مناقضا للامام زيد بن علي في كتاب تسمية من روى عن الإمام زيد (ع) , الإمام الحافظ الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الرحمن العلوي : " حدثنا يحيى بن سلمة قال: أخبرني أبي عن أبي الحسين زيد بن علي قال: قلت له: إن الناس يَزْعُمُون أن فاطمة لُطِمَت. قال: كانت أكرم على أهلها من ذلك يا أبا يحيى " .

فخرج لنا الان موقفين من الزيدية، قول سابق للامام زيد وقول لاحق للامام يحيى بن الحسين، فهل نقل الامام يحيى ناسخ لقول الامام زيد ؟
وهل من جاء بعد الامام يحيى بن الحسين، قال بقول الامام زيد؟ ام استمر على موقف الامام يحيى بن الحسين ؟!