أشعري تفضل
 

ياأشعري :

أهل السنة أثبتوا اليدين لله عزوجل وأنتم قلتم أنها إثبات كمال القدرة

وايضا أهل السنة قالوا بصفة الإستواء وأنتم قلتم بالإستيلاء

ونحو ذلك من المخالفات .

وعطلتم صفة النزول.

فكيف يكونوا من أهل السنة وهم يخالفونهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟

تفضل.

الموقع حتى الآن ثقيل يفتح بعض الأحيان وبعض الأحيان مغلق

لعل هناك يكون تأخير في الرد على المشاركات.

أحسنت هذا الذي أريد أن يكون حورا محترما نصل به إلى الحق

صفة الإستواء صفة حقيقية لله عزوجل الله أعلم بكيفيته.

التعطيل:- التعطيل لغة :قال ابن فارس : العين والطاء واللام أصل صحيح واحد يدل على خلوٍ وفراغٍ , تقول عطلت الدار ودار معطلة ، ومتى تركت الإبل بلا راع فقد عطلت ، وكذلك البئر إذا لم تورد ولم يستق منها قال الله تبارك وتعالى ( وبئر معطلة ) وقال ( وإذا العشار عطلت).
وقال ابن منظور : التعطيل : التفريغ ، وعطل الدار : أخلاها.
- التعطيل اصطلاحاً : إنكار ما يجب لله تعالى من الأسماء والصفات ، أو بعضها .
- قال ابن القيم رحمه الله تعالى في الجواب الكافي : وأصل الشرك وقاعدته التي ترجع إليها هو التعطيل وهو ثلاثة أقسام تعطيل المصنوع عن صانعه وخالقه وتعطيل الصانع سبحانه عن كماله المقدس بتعطيل أسمائه وصفاته وأفعاله وتعطيل معاملته عما يجب على العبد من حقيقة التوحيد إيجادها .... ومن هذا شرك من عطل أسماء الرب تعالى وأوصافه وأفعاله من غلاة الجهمية والقرامطة فلم يثبتوا اسما ولا صفة بل جعلوا المخلوق أكمل منه إذ كمال الذات بأسمائها وصفاتها.
- أقسام التعطيل :
1- تعطيل كلي : كتعطيل الجهمية للصفات ، وغلاتهم ينكرون الأسماء أيضاً .
2- تعطيل جزئي : كتعطيل متكلمة الصفاتية من الكلابية والأشعرية والماتوريدية الذين أثبتوا بعضاً ونفوا أو أوولوا البعض الآخر .

قال ابن تيمية - رحمه الله - في "بيان تلبيس الجهمية" (6/1) :
((وكان السلف والأئمة يعلمون أن مرض التعطيل أعظم من مرض التشبيه...فكان كلامهم وذمهم للجهمية المعطلة أعظم من كلامهم وذمهم للمشبهة الممثلة)).

(الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، ومن الله الرسالة، وعلى الرسول البلاغ المبين، وعلينا التصديق)

وقد حكى إجماعهم الحافظ ابن عبد البر فقال : ( أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة والإيمان بها وحملها على الحقيقة لا على المجاز إلا أنهم لا يكيفون شيئا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة ).

والاستواء صفة فعلية لله تعالى، فقد استوى على العرش، وما عندنا شيء ينفي هذا أو يدل على أنه حصل هذا في وقت دون وقت.

هو أنكم أنكرتم ونفيتم صفة الإستواء.

نعم لستم جهمية لأنكم أثبتم بعض الصفات وخالفتموهم في بعض المسائل.

لكنكم وافقتموهم في تعطيل صفة الإستواء وغيرها,