غلو بعض اهل الضلال في علي بن ابي طالب

ليس علي بن ابي طالب الا بشر ،،، لا هو معصوم ،،، ولا هو إمام كما تزعم الرافضة ،،، وإنه يقدم يوم القيامة بعمله ،،،، فمن جاء بعمل افضل منه كان افضل منه واكرم عند الله

وهو من خيار المسلمين لما له من سابقة وجهاد في سبيل الله ومن المبشرين بالجنة ومن الخلفاء الراشدين ،،، وهناك من كان افضل منه كأبي بكر الصديق وكعمر بن الخطاب وغيرهم

ومشكلة اؤلئك الذين غلو في علي بن ابي طالب فأنزلوه في غير منزلته انهم ظنوا في بعض الاحاديث شيء غير الذي هو فيها

فحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى ،،، كان يطيب خاطره بعد ان قال بعض المنافقين انه ابقاه على المدينة استثقالا له ،،، فلم يقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم إبتداء ،،، وليس في هذه الجملة غير انه استخلفه على المدينة فقط لا غير كما ان موسى استخلف اخاه هارون حين ذهب إلى ميقات ربه

هذا كل ما في الأمر ،،، ولكن اصحاب الأهواء والضلال حمّلوا هذه العبارة ما لا تحتمله

واما قوله صلى الله عليه وسلم "من كنت مولاه فهذا علي مولاه" ،،، فهذا لها مناسبة وذلك ان بعض الصحابة نالوا من علي بن ابي طالب وهم كانوا مخطئين إذ كان علي بن ابي طالب مصيبا في فعله معهم ،،، فكان ان احتاج ان يدافع رسول الله عن علي بن ابي طالب

فهذه ليست مختصة بعلي بن ابي طالب بل هي عامة لكل مؤمن

وكذلك فإن من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مولاه فأبو بكر مولاه قطعا

وكذلك فإن من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مولاه فعمر بن الخطاب مولاه قطعا

وكذلك فإن من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مولاه فكل مؤمن هو مولاه قطعا ،،، فكل مؤمن ولي لكل مؤمن فالله سبحانه وتعالى يقول ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم ( 71 ))

ولكن لماذا قالها رسول الله لعلي بن ابي طالب ولم يقلها إذن لمن هو افضل منه ،،، السبب ان هناك من نال من علي بن ابي طالب فإحتاج الأمر معه ان يدافع رسول الله صلى الله عن علي بن ابي طالب ،،، بينما ربما لم يكن احدا يجرؤ على النيل من ابي بكر او من عمر بن الخطاب فلهذا لم يحصل إن احتاجا ان يدافع رسول الله عنهما

بل إنه حين حصل بين ابي بكر وعمر شيئا وغضب عمر بن الخطاب من ابي بكر ،،، غضب فقط من ابي بكر ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسألة "غضب فقط" وكان هذا الغضب من افضل ثاني رجل في الصحابة ،،، غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأجل ابي بكر ،، وتمعرّ وجهه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مدافعا عن ابا بكر كما ورد في الحديث (فجعل وجه النبي -صلى الله عليه وسلم- يتمعر حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه وقال: يا رسول الله! والله أنا كنت أظلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "إن الله بعثني إليكم فقلتم: كذبت وقال أبو بكر: صدقت وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركو لي صاحبي (مرتين) فما آذاه أحد بعده)

ارأيتم يا اهل الأهواء ،،، وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتمعّر لأجل ابو بكر رضي الله عنه

واما قوله صلى الله عليه وسلم له لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ،،، فهذه ايضا ليست مختصة بعلي بن ابي طالب ،،، فالأنصار كذلك وابو بكر وعمر كذلك ،،، وغيرهم من اهل الإيمان

ولكن الغلاه الضالين بنوا على هذا الحديث وغيره من احاديث بنايات وناطحات سحاب ،،، فجعلوا علي بن ابي طالب قسيم الجنة والنار ،،، هكذا زعموا ،،، وغيرها من ترهات فارغة واقوال كاذبة يموهون بها على بعض العوام والغافلين عندهم ،،، فضلوا واضلوا عن سبيل الله

ولئن كان ورد في حق علي بن ابي طالب بعض الأحاديث التي تبين فضله ومكانته ،،، فلأن الأمر تطلب ذلك ،،، ذلك ان هناك من طعن فيه بعد مسألة الخلاف والفتنة التي حصلت بين علي ومعاوية ،،، فإحتاج اهل السنة إلى الدفاع عنه وتبيين مكانته وفضله فحفظوا الأحاديث التي هي في فضائله ،،، في حين انه لم يقع آنذاك احدا في ابي بكر وعمر فتم نسيان كثيرا مما ورد في فضائلهما ورغم ذلك فان ما ورد في فضائلهما يبين بجلاء انهما هما المقدمان على غيرهما وانه لا يجاريهم احدا في الفضل والمكانة ،،، واكتفي بحديث واحد فقط في فضل ومكانة ابي بكر حتى يتضح انه افضل الصحابة قاطبة وبلا نزاع في ذلك بين المسلمين

ثبت انه صلى الله عليه وسلم قال: لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا ، وَلَكِنْ صَاحِبُكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ

ولن نأتي إلى مسألة الخوخة ،،، ولا انه امن الناس عليه بنفسه وماله ولا انه صلى الله عليه وسلم قدمه للصلاة في مرض موته فصلى ابو بكر بالناس إثني عشر يوما وكان علي بن ابي طالب يصلي مع المأمومين ،، ولن نأتي إلى ان ابابكر احب الرجال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن نأتي ولن نأتي ،،،،

وكذلك عمر بن الخطاب ،،، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ ،، كما ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر

ويكفي انه لو كان في هذه الأمة نبي لكان عمر بن الخطاب وليس احدا غيره ،،، فهل يفيق اهل الضلال من ضلالهم

غلو بعض اهل الضلال في علي بن ابي طالب

ليس علي بن ابي طالب الا بشر مثلي ومثلك ومثل اي رجل تراه اليوم في الاسواق ،،، لا هو معصوم ،،، ولا هو إمام كما تزعم الرافضة ،،، وإنه يقدم يوم القيامة بعمله ،،،، فمن جاء بعمل افضل منه كان افضل منه واكرم عند الله

وهو من خيار المسلمين لما له من سابقة وجهاد في سبيل الله ومن المبشرين بالجنة ،،، وهناك من كان افضل منه كأبي بكر الصديق وكعمر بن الخطاب وغيرهم

ومشكلة اؤلئك الذين غلو في علي بن ابي طالب فأنزلوه في غير منزلته انهم ظنوا في بعض الاحاديث شيء غير الذي هو فيها

قولك انها غير خاصه بعلي:salat:وادراجك السبب بانه نال منه بعض الناس ولم يحصل مع غيره فلما ذكرها في حجة الوداع مره اخرى وكان اكتفى بالايه التي ذكرت انت من ان يجعلها لعلي خاصه ;)
اما قولك فبديهي هي تصح لابو بكر وعمرلانهما افضل منها وكان الدين في حاجه لبديهياتك النقصه الناقضه لبعضها البعض فاقول لك اثبت انهم افضل منه وبعدين تبيده على كيفك


واما باقي قولك ومن ذكرك لفضائل الصحابه فالطفل لو يقرأها عرف انها تنقض بعضها البعض فكيف بابي بكر افضل من عمر ولو كان في هذه الامه نبي لكان عمر فهل من منزله اعلى من منزلة النبي رفقا بعقولنا :eek:


لا ارغب بالاخذ والعطاء وترديد الكلام ولكن حز في خاطري انك تستميت بكل ما اتويت من جهل بان تنقض فضائل خير الاوصياء سيدنا ومولانا امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه وعلى اله والادهي اخاف ان يأتي من يطبل لك

هذا هو ديدنكم ،،، عليك من الله ما تستحق ،،، انت تبغض علي بن ابي طالب ،،،

لا تقارعون الحجة بالحجة ولا تطرحون براهين تؤيد مزاعمكم ،،، نسألكم برهان فلا نرى منكم الا الغلو والتهرب وإتهامنا بأننا نبغض علي بن ابي طالب

طرحنا عليكم ادلة وبراهين ،،، وإنتظرنا منكم ،،، فلماذا لا تدللون على عقيدتكم وغلوكم بأدلة وبراهين

نطلب منكم شيء واحد ،،، شيء واحد ،،، دليل ،،، اعطونا دليل في غلوكم هذا في علي بن ابي طالب

واعلم انك لن تفعل ذلك ،،، لأنه لا ادلة لديكم ،،، وطالما انه لا ادلة لديكم فكيف تؤمن بمعتقد لا دليل لك عليه ،،، وهل دليلك هو انك وجدت آباءك على ملّة فإتبعتموها ،،، هل هذا هل كـــــــــــــــل دليل لديك ،،، الم ترى ان الله عاب على اهل الضلال انهم فضّلوا ما وجدوا آباءهم عليه على الحق حين جاءهم ،،، الست انت تفعل فعلهم وقد عاب الله عليهم

وانا يا صاحبي اقول انه بشر مثله مثل اي بشر ،،، وهذا صحيح ،،، فهل تستطيع انت ان تنفي عنه انه بشر ،،، هو بشر وانا بشر وانت بشر ،،، فلم المكابرة ،،، هو خير وافضل صحيح ،،، ولكنه لا يزال بشر ،،، فلا هو نبي ولا هو رسول ،،، ولا هو إمام بمفهوم اهل الضلال ،،، هو إمام من ائمة اهل الإسلام كما ان ابابكر إمام وعمر إمام وغيرهم ائمة من ائمة اهل الإسلام

وما رأيك إن اثبت لك ان اهل السنة هم الذي يحبون علي بن ابي طالب وانكم انتم لا تحبون علي بن ابي طالب

يقول الإمام إبن تيمية رحمه الله ان الرافضة لا يحبون علي بن ابي طالب وإنما يحبون اشياء توهموها فيه وهي ليست فيه ،،، فكان حبهم مبني على ذلك الوهم فإذا ظهر ان هذا الشيء ليس فيه إنتفى حبهم له ،،، وكذلك انتم سواء بسواء ،، فإنما انتم تحبون اشياء توهمتموها فيه وهي ليست فيه ،،، فبطل بذلك مزاعمكم انكم تحبونه ،،، وثبت حب اهل السنة له لأنهم إنما احبوه لما فيه من خير ودين وتقوى

فها قد اثبت لك انكم انتم لا تحبون علي بن ابي طالب وإنما انتم تزعمون ذلك زعما فقط ،،، تبين لك الآن ان رميكم لأهل السنة انهم لا يحبون علي بن ابي طالب إنما هو باطل وكذب ،،، فنحن نحبه وهذه كتبنا تشهد لنا ففضائله في كتبنا نحن ونحن من يواليه ونحن من دافع عنه واثبتنا انه خليفة راشد ونحن من سجّل فضائله وحفظها ،،، فمالك كيف تحكم ،،، وكيف تتهمنا بأننا لا نحبه لمجرد اننا لا نغلوا فيه مثلكم ولمجرد اننا نحارب غلو الغالين فيه

وعلي بن ابي طالب من اهل السنة ،،، ولو بُعث اليوم لقاتل اهل الضلال امثالكم وامثال الروافض وغيرهم

كما ان عيسى بن مريم حين ينزل فإنه يكسر الصليب ويقتل الخنزير ،،، فما قولك الآن وقد ثبت تشابهكم في غلوكم في علي بن ابي طالب مع غلو النصارى في عيسى بن مريم

واما استشهادك بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) فهي خاصة بأهل البيت وهن ازواج النبي فقط بأدلة وقرائن كلها تثبت ان اهل البيت إنما هن نساء النبي فقط ،،، واما علي بن ابي طالب فهو رجل وليس اهل بيت لرجل آخر ،،، وفاطمة هي اهل بيت علي بن ابي طالب ،،، فهي اهله وهي اهل بيته

وواحدة فقط من القرآئن التي تثبت ان آية التطهير هي في نساء النبي خاصة هي انه سبقها جملة من الأوامر والنواهي والتوجيهات الربّانية ليحصل لهن إذهاب الرجس والتطهير ،،، ومن غير المنطقي ان يوجه الله نساء النبي لفعل افعال وترك افعال ليحصل التطهير لعلي وفاطمة

وسياق الآيات يدل على ذلك ولكن ليس هذا موضوعنا

وبدلا من ان تضحك او ان تبكي ،، رد على الموضوع بأدلة ،،، فهذا افضل لي وللقراء

حتى الآن لم اجد منكم ولا دليل ،،، تغلون في علي وترفعونه فوق البشر وحين نطالبكم بدليل لا نرى إلا الإفلاس الذريع لديكم

دليل واحد فقط ،، ثم ،،، لا نجد انه يوجد

ومن المضحك انك تحاول الإستنتاج من "انت مني بمنزلة هارون من موسى" ،، استنتاج متعسف تؤيد به باطلك ،،، طيب ،،، لا مشكلة ،،، فما قولك ان رسول الله اتته إمرأة فأمرها ان تأتيه بعد عام ،،، فسألت قائلة : فإن لم اجدك ،،، فقال فأتي ابابكر ،،، اصبح استنتاجك مقدم على حديث صريح متفق عليه لرسول الله صلى الله عليه وسلم

ومن المضحك انك تتجاهل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم همّ ان يكتب كتابا لأبي بكر بالأمر من بعده كما في الحديث المتفق عليه ،،، ثم عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ،،، لأنه علم ان الله يأبى والمؤمنون الا ابابكر ،،،

وهنا ايضا نرى ان استنتاجك المتعسف الباطل مقدم على حديث صحيح صريح متفق عليه ،،، هذا هو دينكم ،،، استنتاجات عقلية فاسدة باطلة تقدمونها على قال الله وعلى قال رسوله صلى الله عليه وسلم

لقد ثبت بالقرآن ان الله اثنى على السابقين الأولين من المهاجرين والانصار وانه سبحانه وتعالى اعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ،، ثم رأينا ان من ادركم منهم بيعة ابابكر انه بايعه ،،، فالسابقين الأولين من المهاجرين والانصار بايعوا ابابكر خليفة للمسلمين ،،، فبطل بذلك كل زعم يزعمه اهل الضلال من روافض وإسماعيلية

كما اننا نرى ان السابقين الأولين الذين اثنى الله على من إتبعهم بإحسان انهم ولا واحد منهم آمن بأن علي بن ابي طالب معصوم او انه إمام كما يزعم اهل الضلال ،،، فكلهم يؤمنون انه بشر مثله مثل طلحة بن عبيدالله ومثله مثل عبدالرحمن بن عوف ومثله مثل كل الصحابة لا يختلف عنهم بشيء الا بتقواه وهناك من الصحابة من هو خير منه في السابقة والعمل والتقوى

فليس لك مفر ،،، فكل الحقائق والأدلة والبراهين من القرآن والسنة كلها تشهد بضلالكم ،، ولا تستطيعون دفعها

اما ما لم تفهم فإن ابابكر صديق ،،، وان عمر ليس نبي وإنما لو كان في هذا الأمة نبي لكان عمر

وامر آخر ،،، فهذا لم آت بها من عندي فهذه مما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،، فليس لنا الا القبول بما جاء عنه صلى الله عليه وسلم

نريد دليل تردون به على ما قلته ،،، دليل واحد على الأقل حتى يصدقكم القراء

دليل ،،، واحد ،،، فقط ،،، تثبتون به غلوكم الفاحش في علي بن ابي طالب

لم تستطيعوا ،،،

حسنا اثبت اننا نبغض علي بن ابي طالب ،،، هل عندما قلت انه بشر اكون ابغضه ،،، وهل حتى احبه يجب ان اصدق الأكاذيب التي قِيلت فيه

كأنكم تقولون ،، إما ان تصدق ما قِيل فيه من اكاذيب والا فأنت لا تحبه

هذا هو محصلة كلامكم كله

نعود لمسألة الدليل ،،، قارع الحجة بالحجة والمنطق بالمنطق والدليل بالدليل ،،، فإن لم تستطع فإتق الله في نفسك وادخل في دين الإسلام ،،، فإن عذاب الله شديد

صاحبي ثابتون

يظهر لي انك مطلع على علم الغيب ،،، او انك ترمي بالظنون