|
موضوع عام للسنه والرافضه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكثرة الاتهامات بين المذهبين حببت ان اطرح موضوع يكون فيه طرح مباشر للشركيات والبدع لكلا المذهبين وسؤال الموضوع . [size="5"]من هم الضالين والمبتدعين السنه او الشيعه ؟ [/size] مع توضيح اصل البدعه والضلال وارجوا من الشيعه التفاعل في الاتهام وشكرا |
انا عن نفسي اقول واتهم الشيعه بالمبتدعه
لاحيائهم للموالد واحيائهم لمناسبات العزاء هل من شيعي ينورني ؟؟ |
وأنا أضيف بدعة الحج لكربلاء وبناء الحسينيات
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وسلم
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين، لا سيما الإمام الأول، أبو الحسن، علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وسيد الوصيين، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من بدء الخليقة إلى قيام يوم الدين. ==== ما روي عن جابر بن عبد الله رَضِيَ اَللهُ عَنْهُما قال"رأيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ في حجة الوداع يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول: يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي"(1 ). والأخذ في الحديث هو التمسك بكتاب الله أي الإيمان به والعمل بما أمرنا الله فيه واجتناب ما نهانا الله عنه فيه، وكذلك التمسك بعترة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وهوالنجاة و عدم الضلال يدل على ذلك ما روي عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما"(2 ). ----------- ( 1) رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ج5 ص662-663، وأحمد ج3 ص14، والدارمي ج2 ص524، وابن خزيمة ج4 ص63 رقم2307. (2 ) رواه الترمذي ج5ص663 رقم3788وقال هذا حديث حسن غريب. --- وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم السلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق، وصلى الله على محمد وعترته الطاهرين، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. |
بارك الله فيك زهرة السوسن على الاضافه
ياجودي ياليت الاجابه بالكلام المفهوم لا بالنسخ واللصق لاحاديث بعيده وقريبه من الموضوع وحبذا اضافة الادله على الدفاع عن اتهاماتنا للمذهب الشيعي مثلا الدليل على احياء الموالد والعزاء وبناء الحسينيات والحج لكربلاء كما اتهمناكم واتمنى الطرح يكون في منتهى الاريحيه والاختصارات لكي لانمل من كةرة الادله العشوائيه وجه الاتهام قل انتم يالسنه تفعلون كذا وكذا وهذا بدعه او ضلال ونحن ان شا الله سنجاوب وبالادله سؤالي لك يالجودي انتم تتبعون على بن ابي طالب رضي الله عنه ام الرسول صلى عليه وسلم ؟ |
اللهم صل على محمد وآل محمد وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين، لا سيما الإمام الأول، أبو الحسن، علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وسيد الوصيين، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من بدء الخليقة إلى قيام يوم الدين. === قال تعالى:- {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } (44) سورة النحل {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (64) سورة النحل {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (36) سورة الأحزاب أخرج أحمد في فضائل الصحابة من طريق يحيى بن آدم نا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة السلولي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول علي مني وأنا منه لا يؤدي عني إلا أنا أو علي حسنه الالباني . وأخرج أحمد و الترمذي و النسائي و ابن ماجه و الضياء في المختارة و صححه من طريق :حماد ابن سلمة عن سماك بن حرب عن أنس قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة مع أبي بكر ثم دعاه فقال لا ينبغي أن يبلغ هذا عني إلا رجل من أهلي فدعا عليا فأعطاه إياه اتبعه بعلي فقال له خذ الكتاب فامض به إلى أهل مكة قال فلحقته فأخذت الكتاب منه فانصرف أبو بكر وهو كئيب فقال يا رسول الله أنزل في شئ ؟ قال: لا. إني أمرت أن أبلغه أنا أو رجل من أهل بيتي 1 - لا يُؤَدِّي عَنِّي إلا رجلٌ مِنْ أهلِ بَيْتي . الراوي: جعفر الصادق بن محمد بن علي المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 419 خلاصة حكم المحدث: حسن 2 - عليٌّ مِنِّي وأنا منهُ ولا يُؤَدِّي عنِّي إلَّا أنا أو عليٌّ وقال ابنُ بُكَيْرٍ لا يَقْضِي عنِّي دَيْنِي إلَّا أنا أو عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 95 خلاصة حكم المحدث: [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم 3 - عليٌّ مِنِّي وأنا منهُ ولا يُؤَدِّي عنِّي إلَّا أنا أو عليٌّ وقال ابنُ بكيرٍ لا يَقْضِي عنِّي دَيْنِي إلَّا أنا أو عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ الراوي: حبشي بن جنادة المحدث: الوادعي - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 95 خلاصة حكم المحدث: على شرط الشيخين » المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... » وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ ... » ذِكْرُ إِسْلامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ رَضِيَ ... رقم الحديث: 4622 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ، أَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ الرَّازِيُّ ، ثنا هِلالُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " أُوحِيَ إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ ثَلاثٍ : أَنَّهُ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ ، وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات: عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا جعفر ع يقول دعا رسول الله ص بطهور فلما فرغ أخذ بيد علي فألزمها يده ثم قال إنما أنت منذر ثم ضم يده إلى صدره قال ولكل قوم هاد ثم قال يا علي أنت أصل الدين و منار الإيمان و غاية الهدى و قائد الغر المحجلين أشهد لك بذلك. ( 1) -------- (1 ) بصائر الدرجات - للصفار – صفحة 30 . حديث نبوي شيعي إسناده حسن. === وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم السلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق، وصلى الله على محمد وعترته الطاهرين، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور. |
الجودي شكل الكيبورد عندك معطوب وشكلك شغال على الماوس بس
حسستني انك من الائمه المعصومين وماتتكلم الا بالادله ،، ياخي خذ راحتك بالكلام وتكلم مثل البشر ورد على الاسئله بالاخذ والعطا وكفاك النسخ اللي مافهمت منه شي |
يالجودي ياليت ماعاد ترد ابد انت
معفينك من الرد ذبحتنا بالنسخ واللصق وش هذا مسوي فيها مفتي تكفى خلاص لا عاد نشوفك توطوط في مثل هذه المواضيع خلاص عرفناك انك معصوم هع |
اقتباس:
نعم أنت تأخذ دينك من العاملين على إحياء مذهب آل زرارة ولا يشك أحد في ذلك -- بل -- ليت هؤلاء العاملين يملكون ذرة علم أو فهم :) http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=155252 اقتباس:
اقتباس:
حتى هذا حرمك منه العاملين على إحياء آثار آل زرارة : عن زرارة بن أعين قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إن للغلام غيبة قبل أن يقوم ، قلت ولم؟ قال : يخاف وأومأ بيده إلى بطنه . + أما سبب الغيبة فهو : إخافة الظالمين له عليه السلام فإذا خاف على نفسه وجبت غيبته ولزم استتاره . + لا علة تمنع من ظهور (عج) إلا خوفه على نفسه من القتل . |
| الساعة الآن 03:54 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "