الأنوار في سيرة النبي المختار
31 } كيف كانت بداية الوحي ؟ عن عائشة . قالت: ( أول ما بدىء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حبب إليه الخلاء ، وكان يخلو بغار حراء .. فجاءه الملك فقال : اقرأ ، قال : ما أنا بقارىء .. ثلاث مرات .. إلى أن قال : اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم .. ) متفق عليه . قوله: ( ما أنا بقارىء ) أي لا أحسن القراءة . _ اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم أمياً لا يعرف القراءة ولا الكتابة ، وفي ذلك إبعاد لشبهة الشك في مصدر القرآن ، وفي ذلك يقول المولى عز وجل : { وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذاً لارتاب المبطلون } . |
الأنوار في سيرة النبي المختار
32 } ماذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ؟ ذهب إلى زوجته خديجة وأخبرها الخبر . 33 } ماذا قالت له خديجة ، وعلى ماذا يدل كلامها ؟ قالت له : ( كلا ، فوالله لا يخزيك الله ، إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكل ، وتعين على نوائب الدهر ) . وكلامها هذا يدل : على رجحان عقلها وحسن تصرفها وفضلها وسلامة فطرتها . |
الأنوار في سيرة النبي المختار
33 } ماذا نستفيد من كلام خديجة للرسول صلى الله عليه وسلم ؟ _ استحباب تأنيس من نزل به أمر بذكر تيسيره عليه وتهوينه .... _ أن من نزل به أمر استحب له أن [ يعرضه ] على من يثق بنصحه وصحة رأيه . 34 } ماذا فعلت خديجة بعد ذلك ؟ ذهبت به إلى ورقة بن نوفل . ففي حديث عائشة السابق: ( ثم انطلقت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل ، وكان امرءاً تنصر في الجاهلية ، وكان شيخاً كبيراً قد عمي ، وأخبره صلى الله عليه وسلم الخبر ) . |
الأنوار في سيرة النبي المختار
35 } ماذا تمنى ورقـة ؟ تمنى أن يكون حياً حين يبعث . قال: ( يا ليتني أكون فيها حياً جذعاً حين يخرجك قومك ؟ قال : أو مخرجي هم ؟ قال : نعم ، لم يأت أحد بمثل ما جئت به إلا عودي ، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً ، ثم لم يلبث ورقة أن توفي ) . قوله ( يا ليتني ) الضمير يعود على أيام الدعوة . قوله ( جذعاً ) الجذع هو الصغير من البهائم . في قوله ( يا ليتني . . ) . جواز تمني المستحيل إذا كان في فعل الخير ، لأن ورقــة تمنى أن يعود شاباً وهو مستحيل عادة قوله ( أوَ مخرجي هم ) . استبعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرجوه ، لأنه لم يكن فيه سبب يقتضي الإخراج ، لما اشتمل عليه من مكارم الأخلاق . قوله ( لم يأت أحد بمثل .. ) . ذكر ورقة العلة في إخراجه هو مجيئه لهم بالانتقال عن مألوفهم ، ولأنه علم من الكتب أنهم لا يجيبونه إلى ذلك . |
|
1 مرفق
اللهم صلِّ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم |
جزاكم الله خيرا
|
وإياكم يا أستاذ سباعي |
الأنوار في سيرة النبي المختار
36 } ما أول ما أنزل من القرآن ؟ أول ما أنزل من القرآن قوله تعالى: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق ) . قال النووي: ( هذا هو الصواب الذي عليه الجماهير من السلف والخلف ) . لحديث عائشة السابق: ( قال : اقرأ ، قال : ما أنا بقارىء .. قال : اقرأ باسم ربك الذي خلق .. ) . فقوله: ( ما أنا بقارىء ) أي لا أحسن القراءة . _ هذا صريح في أنه لم يقرأ قبل ذلك شيئاً . _ ولأن الأمر بالقراءة في الترتيب قبل الأمر بالإنذار . 37 { ثم ماذا حدث بعد ذلك ؟ انقطع الوحي . وقد اختلف كم كانت مدة انقطاعه : قيل : كانت ستة أشهر ، وقيل : كانت أربعين يوماً . |
الأنوار في سيرة النبي المختار
38 } ما الحكمة من هذا الانقطاع ؟ - ليحصل للرسول صلى الله عليه وسلم التشوق إلى العود . _ تأكيد أن الوحي ظاهرة منفصلة عن ذات الرسول صلى الله عليه وسلم . ولقد جزع رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الانقطاع . 39 } ماذا حدث بعد هذا الانقطاع ؟ بعد هذا الانقطاع نزل عليه الوحي مرة أخرى . عن جابر . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتاً ، فرفعت بصري ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض ، فرعبت منه ، فرجعت فقلت : زملوني زملوني ، فأنزل الله : { يا أيها المدثر قم فأنذر ، إلى قوله : والرجز فاهجر } متفق عليه . فحمي الوحي وتواتر . فكان أول ما نزل بعد فتور الوحي : ( يا أيها المدثر .. ) . فائدة : صفة الوحي إلى نبينا صلى الله عليه وسلم توافق صفة الوحي إلى من تقدمه من النبيين . كما قال تعالى: ( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ) . |
الساعة الآن 01:07 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "