يارافضه كيف تجرؤن على رد وتكذيب كلام الله
قال الله تعالى (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم) عندما نستشهد بهذه ألأيه لإثبات رضى الله عن الصحابه من أهل البيعه يرد علينا الرافضه بما يكذب كلام الله وبأحاديث لاترجعو بعدي كفار وحديث أصحابي أصحابي وقول الملائكه للرسول إنك لاتعلم ما أحدثو بعدك وهو إستشهاد في غير محله فهل يمكن أن يشهد الله برضاه على من سيكونون في المستقبل أعداء له ولنبيه (ووليه ووصي رسوله) وكل أهل بيت النبي هل يمكن أن يعطيهم الله هذه الشهاده وهو يعلم أنهم سينقلبون أم أن الله علام الغيوب لم يكن يعلم (أستغفر الله ) نحن نرى بأن رضى الله علام الغيوب عنهم هو شهادة لهم بالجنه يستحيل بعدها أن يكفر أحد منهم وأن يموت على غير ألإسلام فمابين أيدينا هو قول لله وهو قرأن وإعجاز والقول فيه هو القول الفصل ولامجال لرفع الرضى عن أهل البيعه أو أحدهم إلا بقول من الله أو رسوله وهو مالم نجده فالله سبحانه وتعالى أورد لنا في القرأن شواهد ومعجزات كثيره عند توضيحه الكافرين من المؤمنين وكما أخبرنا الله بمن هو راضي عنه أخبرنا أيضا بمن هو غاضب عليه وأنه من أهل النار وهو ماتحقق على وجه التحقيق فالله عندما أخبرنا أن عم النبي أبا لهب وزوجته من أهل النار كان هذا هو ماحصل فعلا رغم أن أبالهب كان حي وكان بإمكانه أن ينسف الدين والقرأن ويكذب الله لو أسلم حتى بلسانه ولكن لامجال فالله حكم بكفره ودخوله النار وكذلك قول الله لسيدنا نوح وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد أمن . فهل أمن أحد من قوم نوح بعد قول الله بل إن سيدنا نوح توقف بعدها عن دعوته ألتي أستمرت تسعمائه وخمسون سنه وبدأ ببناء السفينه ومن بعدها الطوفان وكذلك قوله تعالى عن سيدنا موسى والتقطه أل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانا خاطئين. وفعلا كان سيدنا موسى لهم عدوا وحزنا وكان فرعون وهامان وجنودهما من الكافرين الخاطئين والشواهد والأدله على ذلك من القرأن كثيره فلا مجال بعد قول الله وشهادة الله ورضى الله لأي قول أخر والقول بغير ذلك هو عدوان على الله وتجرأ على الخالق وعظمته وكماله من النقص فكيف تقبلون أن تصفون الله بما لايليق |
اقتباس:
يا اخي الكريم |
اقتباس:
بارك الله فيك ولك أخي الكريم على هذه ألإضافه القيمه |
حديث الحوض راح يظل غصة في قلوبكم إلى يوم الدين
|
اقتباس:
بحار الأنوار:ج8 باب 20 : صفة الحوض وساقيه صلوات الله عليه - بشا ، جا ، ما : المفيد ، عن ابن قولويه ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن المعلى ابن محمد ، عن محمد بن جمهور العمي ، عن ابن محبوب ، عن أبي محمد الوابشي ، عن أبي الورد قال : سمعت أباجعفر محمد علي الباقر عليهما السلام يقول : إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد من الاولين والآخرين عراة حفاة ، فيوقفون على طريق المحشر حتى يعرقوا عرقا شديدا ، وتشتداأنفاسهم فيمكثون كذلك ما شاءالله ، وذلك قوله تعالي : فلا تسمع إلا همسا " قال : ثم ينادي مناد من تلقاء العرش : أين النبي الامي ؟ قال : فيقول الناس قد أسمعت كلافسم باسمه ، قال : فينادي : أين نبي الرحمة محمد بن عبدالله ؟ قال : فيقوم رسول الله صلى الله عليه وآله فيتقدم أمام الناس كلهم حتى ينتهي إلى حوض طوله مابين أيلة وصنعاء ، فيقف عليه ثم ينادي بصاحبكم فيقوم أمام الناس فيقف معه ، ثم يؤذن للناس فيمرون . قال أبوجعفر عليه السلام : فبين وارد يومئذ وبين مصروف فإذا رأى رسول الله صلى الله عليه وآله من يصرف عنه من مجينا أهل البيت بكى ، وقال : يارب شيعة علي ، يارب شيعة علي ، قال : فيبعث الله عليه ( إليه خ ل ) ملكا فيقول له : مايبكيك يامحمد ؟ قال : فيقول : وكيف لا أبكي لاناس من شيعة أخي علي بن أبي طالب أراهم قد صرفوا تلقاء أصحاب النار ومنعوا من ورود حوضي ؟ قال : فيقول الله عزوجل له : يا محمد إني قد وهبتهم لك ، وصفحت لك عن ذنوبهم ، وألحقتهم بك وبمن كانوا يتولون من ذريتك وجعلتهم في زمرتك ، وأوردتهم حوضك ، وقبلت شفاعتك فيهم ، وأكرمتك بذلك . فان كان شيعة علي-رض- يصرفون الى النار فهذا يعني أن شيعة محمد -ص- يصرفون الى الجنة. جازاك الله خير يا مجلسي على نقل هذه الرواية فعلا انك تجيد الابحار ! |
لا يا حبيبي خلني أفهمك هذول ناس من الشيعة (حسب ما هو مذكور في الحديث) واسرفوا على أنفسهم بالمعاصي ، فيتوب الله عليهم ويغفر لهم ويدخلهم الجنة لمجرد أنهم من شيعة علي مثل ما هو مبين واضح من الحديث. وما لها علاقو إنه شيعة علي دخلت معناه شيعة الرسول تدخل. وبعدين ما هو دليلك أن شيعة محمد (ص) هم أهل السنة ؟؟ بل على العكس حديث الحوض يصرح باسم الصحابة واضح وضوح الشمس ويقول (أصحابي اصحابي) أكثر من هذا الوضوح لا يوجد |
اقتباس:
ايها الجاهل المقصود بهم هم المنافقين والاعراب الذين اسلموا حديثا وارتدوا بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام وليس الصحابة وسبب قول النبي عليه الصلاة والسلام (اصحابي اصحابي ) هو خوفه عليهم لكونه توفي وهو راضي عنهم فهو عليه الصلاة والسلام بشر مثلنا لايعلم الغيب ولو قرات نص الحديث بانصاف لفهمت قصدي الا اذا كنت لاتميز بين الصحابي والمنافقين فهذه مشكلتك انت واخوانك |
يا سبحان الله الرسول يقول أصحابي أصحابي ويقصد بهم المنافقين والاعراب ؟؟؟؟؟؟؟ الحمد لله على نعمة العقل اللي غايبة عنكم والله نفسي أعرف متى تفوقون من نومتكم هذه |
اقتباس:
تبرير مضحك :o اقتباس:
س/مالافضل شيعة محمد :salat: أم شيعة الكرار ( الخونه كما قال عنهم ) ؟ اقتباس:
ابن الوليد، عن الصفار، عن الخشاب، عن ابن كلوب، عن إسحاق بن عمار، عن جعفر، عن آبائه ع قال: قال رسول الله ص: ما وجدتم في كتاب الله عز وجل فالعمل لكم به لا عذر لكم في تركه، وما لم يكن في كتاب الله عز وجل وكانت فيه سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي، وما لم يكن فيه سنة مني فما قال أصحابي فقولوا به، فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم بأيها أخذ اهتدى، وبأي أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم، واختلاف أصحابي لكم رحمة فقيل: يا رسول الله ومن أصحابك ؟ قال: أهل بيتي بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء22 صفحة 307 مستدرك سفينةالبحارلعلي النمازي الشهرودي (1405 هـ) الجزء6 صفحة174 فهل ينطبق عليكم حديث الحوض ؟ |
اقتباس:
شاذان ممكن ان يأتي رجل ويدّعي ان علي بن ابي طالب هو الذي ينطبق عليه انه ارتد واحدث بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل تستطيع ان تخرجه من الزعم بأنه من الذين ارتدوا وانه يصرف عن الحوض لا اريد منك ان تثبت ان ابا بكر او عمر او عثمان ارتد ،، فهذا امر عصي عليك ولكن اريد منك ان تثبت ان علي بن ابي طالب لا ينطبق عليه "انهم ارتدوا بعدك" حتى تتنور عقولنا |
الساعة الآن 01:59 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "