لايشبع الرافضة من ترديد هذه العبارة:
( حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة )
وهي طامة كُبرى وحجّة عليهم لا تنفكّ عنهم

عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إن على كل حقٍ حقيقة وعلى كل صوابٍ نوراً
فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه "
الكافي 1/69

عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام:
" بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في هدم القبور وكسر الصور"
وسائل الشيعة 2/870

وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" لا تتخذوا قبوركم مساجد ولابيوتكم قبوراً"
مستدرك الوسائل 2/379

عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام:
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إلى المدينة فقال:
" لاتدع صورة إلا محوتها ولاقبراً إلا سوّيته ولاكلباً إلا قتلته"
وسائل الشيعة 2/869 و3/62




وحرام محمد - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - ينقله لنا أهل البيت- رضي الله عنه-

عن أبي عبد الله عليه السلام :
" لاتتخذوا قبري قبلة ولامسجداً فإن الله لعن اليهود حيث اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"
من لايحضره الفقيه 1/128
وسائل الشيعة 2/887

قال الصادق عليه السلام:
" كل ماجُعل على القبر من غير تراب القبر فهو ثُقل على الميّت "
من لايحضره الفقيه 1/135
وسائل الشيعة 2/864

وقال أمير المؤمنين عليه السلام :
" من جدّد قبراً أو مثّل مثالاً فقد خرج من الإسلام"
من لايحضره الفقيه 1/135
وسائل الشيعة 2/868


وعن علي بن جعفر قال :
سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن البناء على القبور والجلوس عليها هل يصلُح؟
قال:
" لايصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه"
الاستبصار 1/217

العضو/ فراس الشباني

أولاً:
أنت لاتعرف الفرق بين أهل السنة والجماعة وبين الصوفية القبوريين
ثانياً:
قبر النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لم يكن في المسجد أصلاً
لافي خلافة أبي بكر رضي الله عنه
ولافي خلافة عمر رضي الله عنه
ولافي خلافة عثمان رضي الله عنه
ولافي خلافة علي رضي الله عنه
ولافي وجود أحدٍ من الصحابة رضوان الله عليهم
بل كان في عهد الوليد بن عبد الملك سنة 91 هـ
فقد أمر نائبه على المدينة آنذاك عمر بن عبد العزيز
أن يهدم حُجرات أزواج النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فأدخلها في المسجد
ولهذا نقطع بخطأ مافعله الوليد بن عبد الملك عفا الله عنه
مع أنه احتاط بحيث جعل حيطاناً مرتفعة مستديرة حوله لئلا يظهر في المسجد
ثم بنوا جدارين من ركني الحجرة الشماليين وحرفوهما حتى التقيا
حتى لايتمكن أحد من استقبال القبر
وسدوا باب الحجرة وبنوا عليه حائطاً

ثالثاً:
لايوجد صارف يصرف هذه الأحاديث من التحريم إلى الكراهة
مع أن الأصل في الكراهة في القرآن والسنة كراهة التحريم

رابعاً:
ماذا تصنع بقول الله تعالى:
" وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً (18)"
الجن

وماذا تصنع بقول الله تعالى:
"فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (213)"
الشعراء

وماذا تصنع بقول الله تعالى:
"أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ (62)"
النمل


وماذا تصنع بقول الله تعالى:
"وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88)
القصص

ماذا تصنع بقوله تعالى:
" قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً "
الآية 151 الأنعام
قال مير سير علي الحائري:
(بدأ سبحانه بالتوحيد ونهى عن الشرك
وقدم الشرك لأنه رأس المحرمات
ولا يقبل الله معه شيئاً من الطاعات)
تفسير مقتنيات الدرر 4/284


ماذا تصنع بقوله تعالى:
"وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ (59)"
المؤمنون

قال الفيض الكاشاني :
(الذين هم بربهم لايشركون شركاً جليّاً ولاخفيّاً)
تفسير الصافي 3/402
تفسير كنز الدقائق 9/195


ماذا تصنع بقوله تعالى:
"وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ
لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65)"
الزمر

قال محمد الحسيني الشيرازي:
(أكد الله سبحانه شأن التوحيد حتى إن كل أحد أشرك حبط عمله ولو كان نبيّاً)
تفسير تقريب القرآن 24/30


قال ناصر مكارم الشيرازي:
(لاتجعل معبوداً آخر مع الله لا في العقيدة ولا في العمل ولا في الدعاء ولا في العبودية)
تفسير الأمثل 8/294