|
أيهما أفضل ان تكون عاقل بين المجانين أم مجنون مثلهم؟
الموضوع للخروج من الرتابة المملة . . . . . يحكي أن مرض الجنون نزل في نهر يجري في مدينة ..فصار الناس كلما شرب منهم احد من النهر يصاب بالجنون ...وكان المجانين يجتمعون ويتحدثون بلغة لا يفهمها العقلاء .. . . واجه الوالي الطاعون وحارب الجنون .. . حتى إذا ما أتي صباح يوم استيقظ الوالي وإذا زوجته قد جنت وصارت تجتمع مع ثلة من المجانين تشتكي من جنون الوالي! . . استدعى الوالي الوزير : . . يا وزير ... زوجتي جنت أين كان الحرس ؟ . الوزير : . قد جن الحرس يا مولاي. . الوالي : . اذن اطلب الطبيب فورا. . الوزير : . قد جن الطبيب يا مولاي. . الوالي : . . ما هذا المصاب .. من بقي في هذه المدينة لم يجن ؟ . رد الوزير : . للأسف يا مولاي لم يبقى في هذه المدينة لم يجن سوى أنت وأنا. . الوالي: . يا الله ماهذا .. أأحكم مدينة من المجانين!! . الوزير : . عذرا يا مولاي .. فان المجانين يدعون أنهم هم العقلاء ولا يوجد في هذه المدينة مجنون سوى أنت وأنا. . الوالي : . ما هذا الهراء ! هم من شرب من النهر وبالتالي هم من أصابهم الجنون ! . الوزير: . الحقيقة يا مولاي أنهم يقولون إنهم شربوا من النهر لكي يتجنبوا الجنون .. لذا فإننا مجنونان لأننا لم نشرب.. ولن يسمع كلامنا منهم أحد .. لأنهم أصبحوا الأغلبية .. وهم من يملكون الحق والعدل والفضيلة ..وهم الآن من يضعون الحد الفاصل بين العقل والجنون . . . هنا قال الوالي : . يا وزير أغدق علي بكأس من نهر الجنون إن الجنون أن تظل عاقلا في دنيا المجانين. &&&&&&&&&&&&&& . . التعليق والنقاش: . . بالتأكيد الخيار صعب عندما تنفرد بقناعة تختلف عن كل قناعات الآخرين والواقع المحيط بك . . هل ستسلم للآخرين ؟ . وتخضع للواقع ؟ . وتشرب الكأس ؟ . . علما أن التاريخ يحدثنا أنه أحيانا لا يكتشف الناس الحق إلا بعد مرور سنوات طويلة على صاحب الرأي المنفرد. . مثلا . غاليلوا الذي اثبت أن الأرض كروية لم يصدقه أحد وسجن حتى مات !وبعد 350 سنة من موته اكتشف العالم أن الأرض كروية بالفعل وان غاليليو كان العاقل الوحيد في هذا العالم في ذلك الوقت. . . السؤال موجه للجميع : . . هل تفضل أن تكون مجنونا مع الناس ؟ . . أو أن تكون عاقلا وحدك ؟ |
اهلا بالجميل .بعيد المسافات ماهذا القصة ياظريف المهم لاتورطنا مع هذا اللغز الذي لايوجد له حل :eek: قصه مجنونه ولو لم تقيدها بسؤالك كنا اسقطناها على الواقع لنرى من هم المجانين احنا والا حكامنا ووزرائهم .... |
وان يقول الناس عني جنا فربما جننت ولست ادري ( ابتسامة ) اخي العقل نعمة حتى في كاتب الله يخاطب المنكرون ويقول افلا يعقلون افلا تعقلون إن في ذالك لذكرى ﻷولي الألباب بالنسبة لي لوجن العالم كله فلن اتمنى ان اجن !
|
السلام عليكم .. الأخ بعيد المسافات : وضعت ردّ أمس لكن قطع النت ولا وصل .. ~_~ اقتباس:
. قد تقتضي الحكمة مسايرتهم (لا متابعتهم في تهريجهم) .. . لا .. اقتباس:
فلا زال هناك من يؤمن بإنبساط الأرض (من مسلمين وغيرهم) .. وأنا شخصيّاً أميل للقول بإنبساطها "لا كرويّتها" .. ^_^ |
إذا تبين لك الحق وعندك عليه ( دليل ) .. فلا يليق بك أن تتركه من أجل ( الناس) ولو وقف العالم كله ضدك، أغلب الأئمة الأعــلام الذين خُلِدَ ذكرهم في التاريخ تعرضوا للأذى بسبب آرائهم، فالإمام أحد سُجن وعـُذب لرأيـه وكذلك شيخُ الإسـلام والشاطبي .. وغيرهم كثير ! فمن سنن الله عز وجل أنـه لا يضع القبول لشخص ويمكنـه من تغيير ملامح التاريخ ، والأفكار على مستوى المجتمعات إلا بعد أن يمر بمرحلة من التمحيص والابتلاء..ثم يكون بعدها النصر والتمكين ومن حقق الإخلاص لله ..كان الناس والجمادات عنده بمنزلةٍ واحدة لا يهتم لهم ولا يتطلع لآرائهم فيه.. اللهم بلغنا تلك المنزلة وتجاوز عن تقصيرنا في حقك يا عظيم. |
ما معنى هذا الحديث وجزاكم الله خيرا: إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ لَهَرْجًا، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْهَرْجُ؟ قَالَ الْقَتْلُ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَقْتُلُ الْآنَ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِقَتْلِ الْمُشْرِكِينَ، وَلَكِنْ يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ وَابْنَ عَمِّهِ وَذَا قَرَابَتِهِ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَعَنَا عُقُولُنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا، تُنْزَعُ عُقُولُ أَكْثَرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ وَيَخْلُفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنْ النَّاسِ لَا عُقُولَ لَهُمْ، ثُمَّ قَالَ الْأَشْعَرِيُّ وَأيْمُ اللَّهِ إِنِّي لَأَظُنُّهَا مُدْرِكَتِي وَإِيَّاكُمْ وَأيْمُ اللَّهِ مَا لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجٌ إِنْ أَدْرَكَتْنَا فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ كَمَا دَخَلْنَا فِيهَا ـ خاصة معنى: لا، تنزع عقولهم، أكثر ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس.
[/COLOR] الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الحديث رواه ابن ماجه وأحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ونعيم بن حماد، والحاكم وصححه على شرط الشيخين، ولم يتعقبه الذهبي. وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة: رواه أبو بكر بن أبي شيبة ومسدد، ورواته ثقات. اهـ. وصححه الألباني. وموضوع هذا الحديث: ما بين يدي الساعة من علاماتها، وما يسبقها من الفتن، ومنها: كثرة القتل والتهاون بالدماء، وهذا علامة ثابتة في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة مرفوعا: لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل القتل. قال العراقي في طرح التثريب: فيه أن من أشراط الساعة كثرة القتل بغير حق، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل، ولا المقتول فيم قتل ـ وفي سنن ابن ماجه ـ وذكر حديث أبي موسى هذا ـ اهـ. وأما معنى العبارة الأخيرة منه: ففي شرح سنن ابن ماجه للسيوطي وعبد الغني الدهلوي: لا، تنزع عقول أكثر ذلك الزمان ـ فقوله: لا ـ نفي لما قبله، و: تنزع ـ بيان ذلك النفي، أي لا يكون ذلك مع عقولكم، بل ينزع عقول أكثر ذلك الزمان لشدة الحرص والجهل، والهباء الذرات التي تظهر في الكوة بشعاع الشمس، والمراد ههنا الحثالة من الناس. اهـ. وفي حاشية السندي على ابن ماجه: قوله: لا ـ أي لا عقل معكم ذلك اليوم، ثم بين ذلك بقوله: تنزع... إلخ ويخلف له أي يحصل ذلك النزع، هباء: أي ناس بمنزلة الغبار: إني لأظنها ـ أي تلك الحالة. اهـ. والله أعلم. http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=151207 |
اقتباس:
كروية الارض أنكرتها الكنيسة لتعارضها مع نصوصهم المحرفة .. أما علماء المسلمين فيثبتون كرويتها قبل أن يولد غاليليو وجد جد غاليليو .. ! :) ابن حزم رحمه الله والمتوفي سنة 456 هـ يقول : ( مطلب بَيَان كروية الأَرْض قَالَ أَبُو مُحَمَّد وَهَذَا حِين نَأْخُذ إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي ذكر بعض مَا اعْترضُوا بِهِ وَذَلِكَ أَنهم قَالُوا إِن الْبَرَاهِين قد صحت بِأَن الأَرْض كروية والعامة تَقول غير ذَلِك وجوابنا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيق إِن أحد من أَئِمَّة الْمُسلمين الْمُسْتَحقّين لاسم الْإِمَامَة بِالْعلمِ رَضِي الله عَنْهُم لم ينكروا تكوير الأَرْض وَلَا يحفظ لأحد مِنْهُم فِي دَفعه كلمة بل الْبَرَاهِين من الْقُرْآن وَالسّنة قد جَاءَت بتكويرها ) ا. هـ . الفصل في الملل والأهواء والنحل (2/ 78) وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول : ( اعْلَمْ أَنَّ " الْأَرْضَ " قَدْ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهَا كُرَوِيَّةُ الشَّكْلِ وَهِيَ فِي الْمَاءِ الْمُحِيطِ بِأَكْثَرِهَا؛ إذْ الْيَابِسُ السُّدُسُ وَزِيَادَةٌ بِقَلِيلِ وَالْمَاءُ أَيْضًا مُقَبَّبٌ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ لِلْأَرْضِ وَالْمَاءُ الَّذِي فَوْقَهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ كَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهَا مِمَّا يَلِي رُءُوسَنَا وَلَيْسَ تَحْتَ وَجْهِ الْأَرْضِ إلَّا وَسَطُهَا وَنِهَايَةُ التَّحْتِ الْمَرْكَزُ؛ فَلَا يَكُونُ لَنَا جِهَةٌ بَيِّنَةٌ إلَّا جِهَتَانِ: الْعُلُوُّ وَالسُّفْلُ وَإِنَّمَا تَخْتَلِفُ الْجِهَاتُ بِاخْتِلَافِ الْإِنْسَانِ. فَعُلُوُّ الْأَرْضِ وَجْهُهَا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ. وَأَسْفَلُهَا مَا تَحْتَ وَجْهِهَا - وَنِهَايَةُ الْمَرْكَزِ - هُوَ الَّذِي يُسَمَّى مَحَطَّ الْأَثْقَالِ فَمِنْ وَجْهِ الْأَرْضِ وَالْمَاءُ مِنْ كُلِّ وُجْهَةٍ إلَى الْمَرْكَزِ يَكُونُ هُبُوطًا وَمِنْهُ إلَى وَجْهِهَا صُعُودًا وَإِذَا كَانَتْ سَمَاءُ الدُّنْيَا فَوْقَ الْأَرْضِ مُحِيطَةٌ بِهَا فَالثَّانِيَةُ كُرَوِيَّةٌ وَكَذَا الْبَاقِي. وَالْكُرْسِيُّ فَوْقَ الْأَفْلَاكِ كُلِّهَا وَالْعَرْشُ فَوْقَ الْكُرْسِيِّ وَنِسْبَةُ الْأَفْلَاكِ وَمَا فِيهَا بِالنِّسْبَةِ إلَى الْكُرْسِيِّ كَحَلْقَةِ فِي فَلَاةٍ وَالْجُمْلَةُ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْعَرْشِ كَحَلْقَةِ فِي فَلَاةٍ. وَالْأَفْلَاكُ مُسْتَدِيرَةٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ؛ فَإِنَّ لَفْظَ " الْفُلْكِ " يَدُلُّ عَلَى الِاسْتِدَارَةِ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي فَلْكَةٍ كَفَلْكَةِ الْمِغْزَلِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: تَفَلَّكَ ثَدْيُ الْجَارِيَةِ إذَا اسْتَدَارَ. وَأَهْلُ الْهَيْئَةِ وَالْحِسَابِ مُتَّفِقُونَ عَلَى ذَلِكَ. ) ا. هـ . مجموع الفتاوى (5/ 150) |
اقتباس:
حياك اخوي الشامخ :7::7::7: الموضوع تحول النقاش كروية الارض انا مدري كيف جات ع الساني وكتبتها يازين الجنون بعض المرات ياخوي وسط المجانين والاحلى ان تكون مجنون بين العقلاء :p:p:p ويسلم مرورك عزيري |
اقتباس:
حياك اخوي محمد اليماني :7::7::7: يالغالي طرحت الموضوع بعيد عن الرتابة المعتادة ونحرك الاقلام بالمزاح بين الاخوان اهم شي اكون متأكد انه انا الصح وانا العاقل اذا تأكدت فمن الممكن أن اصمد وسط بحر الجنون والميانين وأقول الحمد لله الذي فضلني ع كثير ممن خلقه http://alqumaa.net/images/smilies/38.gif ويسلم مرورك عزيزي .. |
اقتباس:
حياك اخوي عبد العزيز :7::7::7: رسالتك وصلت العقل زينه ولو اضطريت على من حولي فاالموت مع الجماعه رحمه نصير مجانين وليه لا خير مايحكم علينه المجانين وانت تعرف حكمهم :p ويسلم مرورك عزيزي |
| الساعة الآن 11:30 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "