فرحة الزهراء إلعن إلعن لا تصلي على محمد و آل محمد إلعن ثم إلعن ثم إلعن
بسم الله الرحمن الرحيم
1- نقل الشيخ أبو الحسن المرندي عن خط محمد بن الحسن الحرالعاملي (صاحب وسائل الشيعة) أن أمير المؤمنين عليه سلام الله كان يطوف بالكعبةفرأى رجلا متعلقا بأستار الكعبة و هو يصلي على محمد و آله فسلّم عليه و مرّ بهثانية و لم يسلم عليه. فقال: يا أمير المؤمنين، لم لم تسلم عليّ هذه المرّة؟ فقالعليه السلام: خفت أن أشغلك عن اللعن و هو أفضل من السلام و ردّ السلام و من الصلاةعلى محمد و آل محمد. (مجمع النورين و ملتقى البحرين 208) -------2- و في رواية أ خرى: جاء رجلخياط بقميصين الى الإمام الصادق (عليه السلام ) قال: عندما كنت أخيط أحد القميصين،كنت أصلي على محمد و آل محمد و عندما أخيط القميص الآخر كنت ألعن أعداء محمد و آلمحمد (ع)، فأي القميصين تختاره؟ فاختار الامام الصادق عليه السلام القميص الذي كانالخياط عند خياطته يلعن أعدائهم (ع) فقال: اني أحب هذا القميص أكثر . (امارةالولاية 51 وفور الأثر 91، و تعليقة شفاء الصدور 2\\48 و ه1ا و هذا ترجمتهبالعربية): 3- الامام زين العابدين علي بن الحسين عليهما الصلاة و السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) الويل للمعاندين عليا كفرا بمحمد، و تكذيبا بمقاله، كيف يلعنهم الله بأخزى اللعن من فوق عرشه! و كيف يلعنهم حملة العرش و الكرسي و الحجب و السموات و الأرض و الهواء و ما بين ذلك و ما تحتها الى الثرى و كيف يلعنهم أملاك الغيوم و الأمطار و أملاك البراري و البحار و شمس السماء و قمرها و نجومها و حصباء الأرض و رمالها و سائر ما يدب من الحيوانات فيسفل الله بلعن كل و احد منهم لديه محالهم و يقبح عنده أحوالهم حتى يردوا عليه يوم القيامة، و قد شهّروا بلعن الله و مقته على رؤوس الأشهاد و جعلوا من رفقاء إبليس و نمرود و فرعون و أعداء رب العالمين و إن من عظيم ما يتقرب به خيار أملاك الحجب و السموات الصلاة على محبينا أهل البيت و اللعن لشانئينا. ( البحار 68\\37ج79) 4- عن أبي حمزة الثمالي عن الامام زين العبدين سيد الساجدين عليه السلام أنه قال: من لعن الجبت و الطاغوت لعنة واحدة، كتب الله له سبعين ألف ألف حسنة و محى عنه سبعين ألف ألف سيئة و رفع له سبعين ألف ألف درجة و من امسى يلعنهما لعنة واحدة، كتب له مثل ذلك. قال: فمضى مولانا علي بن الحسين (عليهما السلام) فدخلت على مولانا أبي جعفر محمد الباقر(ع) فقلت: يا مولاي: حديث سمعته من أبيك، فقال: هات يا ثمالي فاعدت عليه الحديث، فقال: نعم يا ثمالي أتحب أن أزيدك؟ فقلت: بلى يا مولاي فقال: من لعنهما لعنة واحدة في كل غداة، لم يكتب عليه ذنب في ذلك اليوم حتى يمسي، و من أمسى و لعنهما لم يكتب له ذنب في ليلة حتى يصبح. قال: فمضى أبو جعفر، فدخلت على مولانا الصادق(عليه سلام الله)، فقلت حديث سمعته من أبيك و جدك، فقال: هات يا أبا حمزة فأعدت عليه الحديث فقال: حقا يا أبا حمزة، ثم قال عليه السلام: و يرفع له ألف ألف درجة، ثم قال: إن الله واسع كريم (شفاء الصدور 378\\2) و أطلب منكم أن تختموا مائدة اللعن هذه , بطبق الحلوى (فتوى الروحاني) التي تجيز السب و الاهانة بناء ً على جواز اللعن ! http://www.istefta.com/ans.php?stfid=5522&subid=15السؤال: هل يجوز في ليالي فرحة الزهراء (ع) و سائر الايام الاخري التلفظ بألفاظ بذيئة مثل السب و الشتم و الإهانة لأعداء اهل البيت (ع) بدلاً من اللعن؟ الجواب:باسمه جلتاسمائه اذا جاز اللعن من جهة العداوة – يجوز السب و الإهانة ايضاً . ------- و لن تجد من الشيعة من سيرد على مثل هذه المواضيع كالعادة , و أنا لا أوجهها لهم , بل أوجهها للمغشوشين بهم ! |
هل أصبحت ربا حتى تلعن من تشاء ولا تلعن من تشاء ؟
اتعجب من حالكم يا شيعة (الانفصام في الشخصية ) المتوارثة عندكم ! إذ أنكم تلعنون خير الخلق بعد الأنبياء والمرسلين وتنصبون لهم العداء بينما إذا جئنا وقلنا عن مهديكم هارب وجبان قلتم أنتم لستم أهلا للحوار ! بائكم تجر وبائنا لا تجر !! |
اقتباس:
نعرف أن القرآن فيه ( لعن ) ثم ماذا !! وفيه قوله تعالى : [ كمثل الحمار يحمل أسفارا ] ونعرف عقيدتك المبنية على التكفير واللعن والسب والشتم : الإمامية قالوا بالنص الجلي على إمامة علي -ع- وكفروا والصحابة ووقعوا فيهم. الأنوار النعمانية 2 : 168 لشيخ إسلامهم ( نعمة الجزائري ) الشكاك هو : المستضعف الذي ليس له عداوة مع الأئمة ولا مع والشيعة ( ولكنه ) لا يلعن الصحابة . روضة المتقين في شرح من لايحضره الفقيه - للمجلسي 8 / 221 اقتباس:
|
اقتباس:
الزميل متبع الحق كيف تخرج المذهب الرافضي وما يمارسة من شعائر دينية من اقوال وافعال واعتقاد من اسباب اللعن اعلاه؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين فان أول من ابتدأ سن سب الإمام علي (عليه السلام) على المنابر من الخلفاء الأمويين، ملكهم الأول معاوية. فقد أصدر أمراً بسب علي (عليه السلام) على المنابر في جميع البلاد الاسلامية و تبعه الأمويون على ذلك حتى زمن عمر بن عبد العزيز الذي أوقف السب . وبعض من نصب نفسه فقيها عند الامراء أرادوا أن يبرروا ما اقترفه الخلفاء من السب، فادعوا انهم اجتهدوا فقالوا باباحة سب علي (عليه السلام)، وهم ناظرون الى انهم ان أخطأوا في الفتوى فلهم أجر وان أصابوا فلهم أجران ، وبدأ بعضهم يبرر بعض الاقوال التي تظهر أمر الخلفاء بالسب لعلي (عليه السلام). فمثلا النووي في (شرح مسلم) يبرر لمعاوية قوله لسعد: ما منعك أن تسب أبا تراب، بقوله: ان معاوية لم يصرح بأنه أمر سعداً بسبه وإنما سأله عن السبب المانع!! واستند النووي بهذا التاويل الى قول العلماء بأن الأحاديث التي فيها دخل على صحابي يجب تأويلها. فهم على هذا الاساس يأولون كل فعل و قول يصدر من صحابي بمثل هذا التأويل . وأما سب الصحابة بشكل عام، فانهم يفتون بأن الذي يسب أحد الصحابة يعزر، وأفتى بعض المالكية بانه يقتل! و الإمام علي (عليه السلام) صحابي بل أفضل الصحابة فلابد إذن على قولهم أن يعزر أو يقتل من كان يسب عليّا (عليه السلام) !!!! وأخذ بعضهم و على رأسهم الوهابية بأنكار سب الخلفاء للإمام علي (عليه السلام)، وكذلك بكل الوقائع التاريخية الثابتة التي استمرت في زمن بني أمية لما يقارب من ستين سنة. وأنى لهم تكذيب ذلك و قد تكاثرت الأخبار من كتبهم بخصوصه. |
أيها الشيعي
حقيقة أول مره أرى شيعي يؤمن بالقرآن كحجة ويتخذه دليلا على ما يؤمن به هل وجدت في هذه الآيات (((( لعن لمسلم )))) أم لم تجد هل وجدت في هذه الآيات أمر من الله بلعن لظالمي آل محمد هل تجد عندكم ما يثبت ان الأئمة لعنوا مسلما يدعون أنه ظلمهم حقهم هل تجد أن أحد الأئمة إدعى أن له حق الإمامة على المسلمين ,, وحاج المسلمين بهذا ليكون مبررا للعن |
اقتباس:
اللعنوا من ينال من أئمتكم و يطعن بهم من هؤلاء النواصب : http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=122073 وعندها سيعرف الجميع من الذي يستحق اللعن ننتظر :10: |
ننتظر :10: |
الساعة الآن 09:57 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "