|
السؤال الذي قصم ظهر التصوف والمتصوفة
______________________ ____________________ ________________ ____________ _________ _____ ___ مالذي يقدمه لنا التصوف ولم يقدمه لنا خاتم الأنبياء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 1- 2- 3- .................... ......................................... .................................................. المهلة مفتوحة للصوفية على الأقل شيء واحد |
اقتباس:
بارك الله فيك أخي ابن الخطاب ننتظر من المحاورين الصوفية المداخلة والرد على السؤال. |
اقتباس:
وفيكم يبارك أخي الحبيب وجزاك الله خير الجزاء |
جزاكم الله خيرا
|
اسكنك الله جنة الفردوس العالية اخي بن الخطاب
|
يرفع للصوفية
|
اقتباس:
____________________ المشرف |
لا يا أخي الكريم أنا طارح السؤال وحر في طريقة طرحي وإذا لديك رد أتحفنا به وأقترح عليك بدوري فتح موضوع آخر وضع فيه سؤالك |
اقتباس:
المشرف |
أخي مقداد يكفي تشتيت عندك إجابة تفضل وإن كان لديك ماتضيفة افتح موضوع مستقل بعيداً عن التشويش على سؤالي
هذا السؤال مالذي يقدمه لنا التصوف ولم يقدمه لنا خاتم الأنبياء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 1- 2- 3- .................... ......................................... .................................................. |
اقتباس:
الزميل مقداد يرجى الالتزام بنقاط الموضوع وعدم الحيدة عنها وان كان لديك موضوع آخر فافتح له شريط جديد ولن نقصر معك المشرف أبو سند |
اقتباس:
و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم لا ارى اني خرجت عن الموضوع فالاخ بسؤاله يعتبر ان الصوفية يدينون بغير دين رسول الله ثم يسال وانا صوفي ارى ان الصوفية هم ورثة رسول الله لذلك سالته هل حكمه على الصوفية انهم يدينون بغير الاسلام مبني على نص شرعي من القران الكريم او الاحاديث الصحيحة وله سند متصل برسول الله في ذلك ام لا ام ان انكاره مبني على جهل اي انه لم ينشا في بيئة صوفية واذا جاوبني بدليل نفي (اية او حديث صحيح تنفي التصوف ) فساجيبه انا بالدليل من القران الكريم ومن الحديث الصحيح على ان الصوفية هم المؤمنون حقا و يتلقون عن الله بالسند المتصل الى سيدنا رسول الله كما تلقيناه عن مشائخنا وان من ينكر التصوف ليس له من علم القران والحديث الا القشور فهل من اجابة؟؟ |
جزاك الله خيرا
|
اقتباس:
وجوابك هذا يدل على أن ما قدَّمه المبتدعة من الصوفيَّة من أدعية مبتدعة ومخالفة لما أمر الله تعالى به من دعاء الله وحده بإخلاص فيعجبك بيئة التصوُّف المخالفة لأوامر الله تعالى والمخالفة لسنَّة نبينا وحبيبنا وقدوتنا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم . لماذا مشائخك لم يعملوا بقول الله تعالى (فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون). فيدعون عبد القادر الجيلاتي والسيد البدوي والدسوقي وغيرهم من أهل القبور . لماذا لا يعمل مشائخك بما ورد من سنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم الصحيحة السَّند من أمر ونهي. مشائخك شرعوا من الدين مالم يأذن به الله . فهل مشائخك أحسن طريقةً وسنَّةً من نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم .وهل إحتفل نبينا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلَّم بميلاد الأنبياء قبله أم تقلِّدون النصارى وتتَّبعونهم حذوا القذَّة بالقذَّه حتَّى لو دخلوا جحر ضبٍّ لدخلتموه ورائهم . كم عيداً إحتفل به نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم غير عيدي الفطر وعيد الأضحى ؟. قال الله تعالى (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) . فهل ما شرَّعه مشايخ الصوفيَّة أحسن ممَّا شرعه الله تعالى وفعله نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم . هل أمرنا الله بالإقتداء بمشايخ الصوفيَّة وسؤال المكذِّبين بالذكر. أم أمرنا الله بالأقتداء بنبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وسؤال أهل الذِّكر العاملين به. هل أمرنا الله بالإقتداء بمن لا يقتدي بهدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم كمشائخك .المبتدعين طرقاً لم يأذن الله تعالى بها ..!!!!!. هل أصبح قول الله تعالى وسنَّة نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم التي نعمل بها وندعوك للإيمان والعمل بها قشوراً كما تقول . .... وأصبحت طرق وتشريعات ومفتريات مشائخك. والأحاديث الضعيفة والمكذوبة هي الدين بزعمك وظنِّك الباطل .. |
اقتباس:
و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه وسلم مشائخنا اعلم الخلق بسنة رسول الله و ما شرعوه لا يخرج عن كتاب الله وسنة رسوله لان علمهم لدني و هم اعلم الخلق بالقران والسنة و العقيدة لكن لحد الان لم ار جوابا فاين دليلكم على ان التصوف ليس من الاسلام في شيء |
اقتباس:
ومالدليل على ان علمهم لدني مع ضرب مثال 1 لهؤلاء الذين علمهم لدني |
اقتباس:
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السرالساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله و صحبه وسلم اشكرك على المتابعة و بعد العلم اللدني الذي اقصده و كما نعرفه هو العلم الملقى من الله الى عبده اما حقيقتة (مع مراعات قواعد العقيدة ليس كمثله شيء و لا يحاط به علما و مع مراعات الية الوحي و المعرفة و ادواتها )فهو العلم المكتسب بادوات المعرفة التى خلقها الله في الانسان وهذه الادوات في عملها لا يدخل عليها تشويش او تاثير لا من الشيطان و لا من النفس (اشارة للاية قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين) تنشط بعد التزكية و السلوك (تزكية على منهج النبوة و باذن نبوي)وهذه الادوات تكون خاملة عند الانسان العادي لذلك يظهر النقص عند الانسان و هذه الادوات الثقة بما تعطيع من علم و حجتها بين المسلم و ربه يكون بتزكية بسند متصل للرسول بعد تنشيطها و تاهيلها اما عن الدليل بان علمهم لدني فالقران و الاحاديث الصحيحة تدل على ذلك وهي واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار لمن فتح الله بصيرته بعد الانتساب الى اهل التربية الايمانية (التصوف) بل نقول ما عرف العقيدة و ما عرف التوحيد من لم يكن علمه لدني و لم يتلقى عن الله (فلينظر احدكم ممن ياخذ دينه) لذلك فانا اقول عن التصوف لكي يتضح اعتقادنا كصوفية و يعرف المسلم الفرق بين غاية حياة الصوفي و فهمه و غيره من فرق المسلمين و حتى يعرف المسلم عما يبحث في التصوف و حتى تكون نقاط الحوار الجوهرية واضحة (استثني العقيدة), اقول ما يلي باختصار شديد الاشياء التى جاء بها الرسول صلى الله عليه و سلم و لم يفهمها الا المتصوفة ما يلي 1عن المريدين( الاهداف المقصودة من التربية الصوفية و الانتساب الى الطريقة) ا_ الغاية من الدين و التدين الذي جاء به رسول الله هو ان يجعل الله بينه و بين المسلم صلة اي يتلقى عنه( وهذا لا يعنى ان ما يلقى الى العبد يكون حجة على غيره او يكون ملزما لغيره - وتطبق عليه احكام الشريعة اذا خالفها -مجرد تنبيه لكي لا نبتعد عن صلب الموضوع ) ب_ تكون حياته تنفيذا لامر الله بعد التلقي عنه تطبيقا لقوله تعالى إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ج _تحقيق العصمة من الشيطان و العصمة من النفس وقد تجلى هذا المعنى جليا في سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث قال رسول الله(ص): والذي نفسي بيده مالقيك الشيطان قط سالكاً فجَّاً إلا سلك فجاً غير فجِّك). ( البخاري 2اما بالنسبة للشيوخ ا _ معصومون من الشيطان و من النفس ( طبقا للاية قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين) ب _ يتلقون عن الله( بمعنى الوحي) ج _ منصبون من الله و رسوله ليعرفوا المسلين على ربهم و يعلموهم توحيد ربهم كما ربي رسول الله اصحابه د _ المشائخ انبياء اي نبوة تعريف و ليست نبوة تشريع طبقا لاشارة الحديث الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ هذا باختصار ما ادين الله به على بينة من ربي من كتاب الله و سنة رسوله بالسند المتصل الى سيدنا رسول الله ونحن نقول ان حجتنا قائمة من القران الكريم و احاديث من البخاري و مسلم لا نرضى بدونها حكما و لا مرجعا فها انا ذا نبهت الى ما انكره الاخ صاحب الموضوع فهل سؤالي عن دليل نفيه الاسلام عن الصوفية مجانب للصواب؟ اليس من حقنا ان ينصف الحق و ننتصر لله و رسوله ؟ عنوان الموضوع كبير جدا الحق لا يقصم ظهره الحق يعلو و لا يلى عليه فالذي ينكر على الصوفية نسبتهم للاسلام و اتباعهم للرسول فلياتنا بدليل من القران او الحديث تنيه : 1الايات المذكورة و الاحاديث للاشارة فقط و ليست هي الدليل فلا نتحاور عنها 2 لا اناقش سوى ما ذكرته من نقاط و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم |
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السرالساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله و صحبه وسلم لحد الان لم ار جوابا على سؤالي : على اي دليل من القران او الحديث الصحيح تخرجون به الصوفية من الاسلام و بهذه المناسبة ازيد الاخ صاحب الموضوع شيئا الى قائمة الاشياء التي جاء بها رسول الله و لم يفهمها و لا يتقنها و ليس لاحد من المسلمين فيها اذن و لا سند متصل للرسول الا مشائخ الصوفية و لا يستطيعه احد من المسلمين الا مشائخ الطرق الصوفية الا و هو ج / التبشير بالجنة فمن بشروه بالجنة فهو من اهلها بتفويض و اذن و سند متصل الى رسول الله و طبعا دليلنا هو القران الكريم و الحديث الصحيح من البخاري و مسلم لا نبغي بعدهم مرجعا هذا بعض ما جاء به رسول الله و لم يؤذن فيه لاحد غيرهم و ليس لاحد فيه سند سواهم فهل علماء الرسوم يجرؤون على ما ذكرنا ؟ فالحكم العدل ان كان بالنفي فيجب ان يكون مبنيا على دليل اية او حديث كما هو الشان بالنسبة للاثبات فالسؤال المطروح على من يخرج الصوفية من الاسلام هل بنى دليله على اساس جهله بمعنى ان من تلقى دينهم عنهم لا يفقهونه و ليس لهم سند فيه ام ان حكمه مبني على اعتقاده انه لم يرد في دين الله( وهذا دليل يزعم فيه انه احاط بالدين و فهم كل نصوصه) ام ان حكمه مبني على دليل من القران او الحديث الصحيح بالسند المتصل لرسول الله ينفي فيه التصوف و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم |
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السرالساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله و صحبه وسلم ما زلت انتظر اجابة على سؤالي : اي دليل من القران او الحديث الصحيح تخرجون به الصوفية من الاسلام و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم |
لازال زميلنا الصوفي يرواغ ويحيد عن السؤال
اقتباس:
بل خرجت كلياً عن الموضوع ولم تقترب من السؤال المطروح قيد أنمله فطرحت الكثير من الخزعبلات والخرافات في محاولة منك لصرف الموضوع عن مساره فحاول مجدداً الإجابة ولا بأس من الإستعانة بشيخ او قطب او حتى خاتم الأولياء ابن عربي بالمناسبة لم أقل أن الصوفية يدينون بدين غير دين النبي صلى الله عليه وسلم فلا تتقول عليّ |
اقتباس:
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله وصحبه وسلم الاخ الكريم السؤال يقول اقتباس:
وعلى هذا الاساس فهمت من تساؤلك انك تخرج الصوفية من الاسلام لكن نعود ونقول اذا كنت ترى ان ما قدمته لك عن الصوفية خزعبلات فالامر سهل ادحظ ذلك بدليل ينفي ما كتبته لك من القران الكريم او الحديث الصحيح و لا تقل لم نجد علماءنا عليه ولا تقل لم نجد اباءنا على ذلك فهذا ليس علما يحتج به امام الله والحكم للقراء اما ان تطلق حكما دون دليل فهذا ليس علما لان هذا صدود عن دين الله بلا علم و ستنسال عنه يوم القيامة اما اجابة عن سؤالك فقد اجبتك عما يقدمه التصوف عن رسول الله و ليس لكم فيه قدم بل تنكرونه بلا دليل لا من القران ولا من الحديث الصحيح بل غاية دليلكم فيه انكم لم تجدوا له سندا متصلا من من تلقيتم دينكم عنهم و اعود الى الاشياء التي قلتها واعيدها و هي تحقيق العصمة من النفس والشيطان و التلقي عن الله بمعنى الوحي و البشارة بالجنة فان انكرت فما عليك الا ان تنكر ذلك باية او حديث صحيح حتى يكون حكما بعلم مسند الى دليل و من ثم اقدم انا دليلي من القران الكريم و الحديث الصحيح عما ادعيه و نترك الحكم للقراء(وطبعا التزم بالقران الكريم والحديث الصحيح من البخاري ومسلم فقط) اما قولك انك لا تخرج الصوفية من الاسلام فهذا جميل و عليه نقول لك لماذا تعترض عن الصوفية ؟ فان قلت ممارسات وتصرفات و دعاوى(التي نعرفها جيدا) قلنا لك نحن نقول انهم انبياء و علمهم لدني من عند الله ( و هل يقدم بين يديي النبوة و العلم اللدني ؟) و بذلك فكل ما يقومون به هو حق من عند الله و بامر منه و لا اظن ان احدا من علماء الرسوم يجرؤ ويقول ان علمه لدني و سيحاجج به ربه يوم القيامة و يدافع عن اتباعه فان اردت ان ترد عليهم فيجب عليك اولا ان تبرهن من القران الكريم او الحديث ان ما يدعونه باطل ساعتها يمكنك ان تعترض عليهم و ليعلم القراء الكرام اني اشهد الله و اشهدهم ان ما قلته عن الصوفية من تلقيهم عن رسول الله و التبشير بالجنة و العصمة من الشيطان والنفس و علمهم اللدني انني ادين الله به بالسند المتصل الى سيدنا رسول الله و بدليل من القران الكريم والاحاديث الصحيحة من البخاري و مسلم فمن شاء فليؤمن ولينجي نفسه بالبحث عن الحقيقة و ليلجا للمشائخ يبينون له الحق و يدافعو عن انفسم فلن تعرفوا الحقيقة من اعدائهم و من ابى فقد بلغت الامانة و لينظر احدكم الى قوله فقد يصد عن سبيل الله وهو لا يعلم و سيسال يوم القيامة وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم |
مرة بعد مرة
لازال الزميل الصوفي مقداد يثبت عجزه عن الإجابة |
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله وصحبه وسلم الحمد لله اضن ان القاريء تبن له ان كنت اجبت ام لا و ليعلم القراء كذلك ان اخوتنا ينكرون التربية الايمانية (التربية الصوفية)ليس بناء على دليل و لا عن سند متصل لرسول الله و انما بناء على جهلهم بحقائق الدين و ا نقطاع سندهم في العلم و يحتجون بجهلهم و قولهم ان ذلك لم يرد في الدين و كانهم احاطوا بعلوم القران و الحديث و اسرارهم شانهم في ذلك شان العقيدة و غيرها من العلوم لكن الاصل في الانكار يجب ان يكون مبني على نص يثبت او ينفي فاذا ثبت احد الطرفين انتفى الاخر بالديل و الا فهو مبني على الجهل و لا يعد علما وانصح اخوتنا ممن يتعجب مما ذكرت او ينكر ان يسعى للبحث عن الحقيقة و للعلم لكل من يقرا الموضوع فهو مدعو الى ان يسال علماء الرسوم و لياتنابدليل ينقض به ماقررته عن التصوف و سارد عليه ان شاء الله بالدليل القاطع فوالله لقد فات الخير كله من لم يحقق مقاصد الدين كما ذكرت و الصلاة السلام على سيدنا محمدو على اله و صحبه و سلم |
اقتباس:
والصلاة والسلام على سيدنا وأسوتنا التي أمرنا الله تعالى أن نتأسَّى بها مُحَمَّدبن عبدالله وعلى آله وصحابته ومن تبعه بإحسانٍ إلى يوم الدين عندما قال الله تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )... فأين أثر إقتداءِ مشائخكم وتأسِّيهم بسنَّة بنبينا وحبيبنا وقائدنا محمدٍ عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلَّم . فكيف أصبح علمهم اللَّدنِّي يفتري ويخالف سنَّةَ نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم ويُشَرِّع أدعية واستغاثاتٍ ما أنزل الله بها من سلطان إن يتَّبعون إلَّا الظَّنَّ وما تهوى الأنفس من الأدعية المفترات بسندٍ ضعيف من قمامة أهل السُّنَّة وجماعة المؤمنين من الأحاديث الموضوعة والمكذوبة والضعيفة فأينَ تطبيق مشائخكم للتثبُّت بنقل الأنباء التي وردت بالأحاديث الضعيفة عندما حذَّر الله تعالى المؤمنين بقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)﴾.فأين تبيُّن مشائخكم من هذه الأحاديث الضعيفة . وماشرعت مشائخكم من أدعية تخالف أوامر الله تعالى وسنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم الصحيحة السَّند والإسناد التي حفظها الله تعالى لنا بعلم الجرح بعد أن وكَّل الله تعالى بها قوماً ليسوا بها بكافرين فدوَّنوهاوحفظها الله تعالى بفضله وكرمه . وأمَّا قولك ( مشائخنا اعلم الخلق بسنة رسول الله و ما شرعوه لا يخرج عن كتاب الله وسنة رسوله ). فغير صحيح كلامك فهاهم مشائخ الصوفيَّة يخالفون ما نهانا الله تعالى عنه و ولا ينكرون ما يقوم به الجهلة من إستغاثة وطلب مدد من عبد القادر والدسوقي والسيد البدوي وغيرهم من الأولياءالمقبورين في شتَّى بقاع الأرض بل يحثُّوهم على إرتكاب الشرك في أدعيتهم التي توعَّد الله مرتكبها بالعذاب في جهنَّم فالله تعالى أمرنا بدعائه وحده بإخلاص في كثيرٍ من الأيات كقوله تعالى ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ). ولم يقل أدعوا منهم دوني . بل قال الله تعالى (فلا تدعوا مع الله أحدا). فَلَو كان علمهم من لدن عليمٍ خبير . لأطاعوا الله العليم الخبير عندما أمرنا بقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تأويلا). وأمَّا قولك ( لان علمهم لدني وهم اعلم الخلق بالقران والسنة و العقيدة ).،فكلامك غير صحيح فأعلم الخلق هو من لا يخرج عن أوامر الله ونواهيه قيد أنملة ويرد الأحكام والتشريع لقال الله تعالى وقال رسوله محمد صلى الله عليه وسلَّم وهم السلفيون من أهل السَّنَّة والجماعة في الوقت الحاضر . فعندما تسأل السَّلفي من أهل السُّنَّة والجماعة تجدهُ يردُّ عليك بالبرهان من قول الله تعالى وأحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم الصحيحة السَّنَد والإسناد التي لا تخالف ولا تعارض كلام الله تعالى بل توافقه وهذا أعظم دليل وبرهان على صحَّتها . فأين ردَّ مشائخك وهم يستغيثون بأصحاب القبور والأضرحة ويخَالفون أوامر الله تعالى وسنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم التي أخبرنا الله عنها بقوله ( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ ). فنبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وأصحابه إستغاثوا بربهم فلماذا تشرِّعون للناس أن يستغيثوا بمن هم عبادٌ أمثالكم خلقهم الله لعبادته بل تحدَّاكم الله أن يستجيبوا لأغاثتكم بعد موتهم في مراقدهم بقوله تعالى (إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون إن وليي الله الذي نزل الكتاب ).. فهل بعد موتهم يمشون ويبطشون ويبصرون ويسمعون كما كانوا أحياء في حياتهم الدنيا ... فأخبرنا وليُّنا الله الذي نزَّل الكتاب بأنَّه هو الذي يتولَّى الصالحين . فهل استجابوا لكم بعد موتهم في مراقدهم بعد أن تحدَّاكم الله تعالى بقوله الحق عندما دعوتموهم واستغثتم بهم ؟.!!!! .... أليس لديكم عقول ؟.... أفلاتعقلون ؟.!!!! قال الله تعالى ( ومن أضلّ مِمَّن يدعوا من دون الله ). فهل من تدعونهم أسوأ دون الله من أصحاب الأضرحة والقبور.؟.!!!! ملاحظة لا حظتها الصوفيَّة وفرقة الشيعة الزيدية والخوارج الأباضية قريبين جدَّاً جدَّاً من أهل السَّنَّة والجماعة فقط يحتاجون لتصحيح في العقيدة لِمَا غفلوا عنه من كلام الله تعالى وسنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم ولهذا نلاحظ سهولة رجوعهم لأهل السُّنَّة والجماعة ورجوعهم للسلف الصالح الذين إتَّبعوا نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم بإحسان لأنَّ مصادر أهل السُّنَّة والجماعة بين أيديهم والحوار معهم يردُّ الكثير منهم لتصحيح ما وقعوا به من أخطاء ومخالفات لأوامر الله تعالى وسنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم القائل عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أخرجه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد). هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام وهو كالميزان للأعمال ولهذا نحرص للحوار معهم لعلَّهم يعقلون .. وأمَّا قولك (فاين دليلكم على ان التصوف ليس من الاسلام في شيء)... فهو مخالفتكم لبعض أوامر الله تعالى ونواهيه التي ذكرت لك بعضاً منها بالبرهان من كلام الله تعالى وعملكم مطلبكم المدد من غير الله من أهل الأضرحة والقبور . وسألتك عدداً الأسئلة في مشاركتي هذه وجوابك هذا يدل على أن ما قدَّمه المبتدعة من الصوفيَّة من أدعية مبتدعة ومخالفة لما أمر الله تعالى به من دعاء الله وحده بإخلاص فيعجبك بيئة التصوُّف المخالفة لأوامر الله تعالى والمخالفة لسنَّة نبينا وحبيبنا وقدوتنا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم . لماذا مشائخك لم يعملوا بقول الله تعالى (فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون). فيدعون عبد القادر الجيلاتي والسيد البدوي والدسوقي وغيرهم من أهل القبور . لماذا لا يعمل مشائخك بما ورد من سنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم الصحيحة السَّند من أمر ونهي. مشائخك شرعوا من الدين مالم يأذن به الله . فهل مشائخك أحسن طريقةً وسنَّةً من نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم . هل إحتفل نبينا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلَّم بميلاد الأنبياء قبله أم تقلِّدون النصارى وتتَّبعونهم حذوا القذَّة بالقذَّه حتَّى لو دخلوا جحر ضبٍّ لدخلتموه ورائهم . كم عيداً إحتفل به نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم غير عيدي الفطر وعيد الأضحى ؟. قال الله تعالى (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) . فهل ما شرَّعه مشايخ الصوفيَّة أحسن ممَّا شرعه الله تعالى وفعله نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم . هل أمرنا الله بالإقتداء بمشايخ الصوفيَّة وسؤال المكذِّبين بالذكر. أم أمرنا الله بالأقتداء بنبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وسؤال أهل الذِّكر العاملين به. هل أمرنا الله بالإقتداء بمن لا يقتدي بهدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم كمشائخك .المبتدعين طرقاً لم يأذن الله تعالى بها ..!!!!!. هل أصبح قول الله تعالى وسنَّة نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم التي نعمل بها وندعوك للإيمان والعمل بها قشوراً كما تقول . .... وأصبحت طرق وتشريعات ومفتريات مشائخك. والأحاديث الضعيفة والمكذوبة هي الدين بزعمك وظنِّك الباطل ... هل من جواب على أسئلتي لك أم تحاورنا على الظَّن وعلى غير هدىً من كلام الله تعالى وسنَّة نبينا وأسوتنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم . |
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله وصحبه وسلم قبل ان ارد عليك وما اوردته من مخالفات الصوفية للسنة حسب رايك فقد نبهت الاخ عن السبب و هو انكم تعتبرون فقهكم حجة عليهم في حين نحن نرى ان علمهم لدني فلا حجة لكم عليهم لذلك فكل مؤاخذاتك عن الاحتفال بالمولد والاستغاثة و غيره لا اعتبار له لكن انت مطالب بدحظ ما قررته انا عن الصوفية من العصمة والتلقي عن الله و غيره من النقاط التي حددتها للنقاش حتى تقيم الحجة علينا كما اشرت بذلك للاخ ابن الخطاب اما ما يخص الاستغاثة فاقول بانكم لا تعرفون ربكم و لا عقيدتكم بالسند المتصل و لا تعرفون العقيدة الحقة التي جاء بها القران الكريم و نقلها الصوفية بالسند المتصل و كل اعتقاداتكم و العقائد التي شرعتموها و تدرسونها انما هي فهومكم و ليست هي فهم رسول الله و لا زكاها لكم رسول الله بالسند المتصل و لم اسمع ان احدا من علماء العقيدة ادعى ان فهمه هو فهم رسول الله او ان فهمه رضي به رسول الله بالسند المتصل لكن بما اننا نرى ان كل من بذل جهده وفهم فهما في العقيدة فهو مقبول منه لذلك انا استثنيت العقيدة لانها ليست في مقدور كل الناس اما بقية كلامك فساحاول ان ابين للقراء هفواته ان شاء الله في ما هو ات يتبع باذن الله و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم |
مجرد حشو وتكثير كلام حتى يضيع السؤل الذي من أجله فتح الموضوع
|
اقتباس:
هل من جواب ببرهانٍ على ما يشرِّعَه مشائخك ؟. هذه إسئلتي في أعلى هذه المشاركة ... هل من جواب ؟. لن تستطيع الجواب ؟. ولن تجيب ؟. لماذا ؟. لأنَّ ليس لديك برهان تردُّ بِه علينا . وإلَّا لما تأخرت لحظةً واحدة . |
اقتباس:
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله وصحبه وسلم عيد مبارك و اعمال متقبلة لكل المسلمين و نسال الله ان يعيده علينا و نحن على الايمان والاحسان بجاه النبي الكريم قبل ان اواصل الحوار مع الاخوة الكرام اريد من الاخوة المشاركين والاخوة القراء ان يشهدوا معي على ما يلي اني اشهد الله و اشهد الاخوة المشاركين في الموضوع و اشهد القراء الكرام اني ما ذكرته عن التصوف هو ما ادين الله به على بينة ودليل واضح قاطع من القران الكريم و الحديث الصحيح (البخاري ومسلم) و سند متصل الى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم و لي اذن بالكلام عن الطريقة والدعوة اليها و التعريف بها باذن متصل لسيدنا رسول الله اقول هذا حتى يطمئن الاخوة اني لا اتكلم عن هوى و انما عنوان الموضوع الذي كتبه صاحبه مستفز كثيرا وفيه صدود عن الحق و دعوة الى الباطل بدون علم وانا لم ارد الا انتصارا للحق وتبيينا للحقيقة اما قول الاخ ابو سناء ان كلامه بقال الله و قال رسول الله فكلامك لا يدحظ ما كتبته انا و حددته من نقاط النقاش و هي العصمة من النفس و الشيطان والتلقي عن الله بمعى الوحي و التبشير بالجنة و (هذه هي التربية الايمانية على منهج النبوة و مقاصدها عند الصوفية فان اردت ان تهدم التصوف فانقظ النقاط التي حددتها حتى تكون صاحب حجة و بينة اما كلامك عن تصرفات و فرعيات فلا يغني عن العلم شيئا ) وكل ما قلته فرعيات لا ترقى لمعنى العلم لان انكاركم للتصوف ليس مبني على علم يحرمه لكن انكاركم هو لمجرد انكم تجهلون ادلته وحقيقته و السبب في ذلك هو انقطاع سندكم في العلم .ثم كونك تدعي ان ما قلته بقال الله وقال رسول الله فهذا فهمك و نحن لا نقر لك بما تحكم به لان علمكم يتعلق بالقشور ثم انا استغرب لماذا لم تعقب على كلامي بقولي انكم لا تعرفون ربكم الذي جاء تعريفه في القران الكريم و احاديث رسول الله فنحن نقول ان عقيدتنا وعليه ففهومنا بالسند المتصل الى سيدنا رسول الله و هي فهوم زكاها رسول الله بالسند المتصل و مشائخنا يحاججون الله عما يعلمونا يوم القيامة و يشفعون لنا فهل يستطيع احد من علمائكم ان يدعي ان عقيدته وفهمه لعقيدته موافق عليه رسول الله وان الذين علمها لهم و درسها لهم سيقف امام الله و يدافع عنهم على اعتقاده الذي يعلمه لغيره ؟ طبقا لقوله تعالىالْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ سبحان الله كيف لكم وانتم لا احد منكم يضمن لنفسه ان لا يبدل او لا يغير و لا يضمن لنفسه ان يموت على الايمان والتوحيد و لا يدري راي رسول الله في اعتقاده ثم يقوم في الناس يعلم عقيدة لا سند له فيها ولا ضمان صحة و ينصب نفسه فيحكم على غيره بالشرك والكفر و غيره و هو لا يضمن سند عقيدته مالكم كيف تحكمون؟ هل علماؤكم يضمنون مصيرهم وعقائدهم و يضمنون ذلك لغيرهم؟ كيف تتبعون من لا يملك لنفسه هدى ولا تظمنون له وفاءا لقوله تعالى الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ؟ فهل علماؤكم من المتقين الاوفياء فلا يكونون لكم اعداءا يوم القيامة ؟ اذا كان نعم او لا فعلى اي اساس من القران الكريم او الحديث الصحيح تبنون عقائدكم و حياتكم؟ انا دعوت في مشاركة سابقة القراء ان يذهبوا و ليستفتوا علماءهم و لياتونا بدليل يردون به ما ادعيته حتى تظهر الحقيقة للناس (و لهم كل الوقت)وسارد عليهم باذن الله بالدليل القاطع من القران الكريم والحديث الصحيح(البخاري و مسلم) على ما ادعيته و ليعلم القراء اني لم ارد على صاحب الموضوع الا ليتبينوا ان الذين ينكرون التربية الايمانية الصوفية انما ينكرون على جهل و ليس لديهم نصوص تنفي ذلك لا من القران ولا من الاحاديث وليعلموا ان اغلب المسلمين ليسوا على علم بما يدينون الله به على كل كما وعدتك سابين هفوات ما تتبنى من ادلة رددت بها في مشاركتك السابقة باذن الله حتى يستفيد القارئ ان شاء الله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم |
اقتباس:
هل كلام الله تعالى وسنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الصحيحة السَّند التي أوردتها لك بزعمك قشور . مادليلك على قشريتها ؟. لماذا خالفتموا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ذكرتها لك في البخاري ومسلم . |
اقتباس:
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله وصحبه وسلم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و بعد ارجو من الاخوة المشاركين ان يصبوا اهتمامهم لنقض ما ادعيته دون ذلك لا قيمة لردودكم لان تصرفاتنا واعتقاداتنا مبنية على اساس انها من عند الله فهي لدنية(نمارسها و نعيشها في واقعنا بالسند المتصل لسيدنا رسول الله ) ولنا ادلتنا النصية من القران والحديث الصحيح ترد عليكم انكاركم علينا لذلك اذا اردتم ان تنقضوها يجب عليكم ان تنقضوا ما ندعيه بنص من القران او الحديث الصحيح وهذا هو المنطق العقل وقد تبين لكل عاقل السبيل و كما وعدتك ساجيبك عن اسئلتك في مشاركتك السابقة بتوضيح اساسها الواهي الذي لا يقوم على حقيقة الدين و حقيقة العلم و يعرف القراء الخلل في منهجكم سواء في الاعتقاد او تحصيل العلم قبل هذا انبه القراء الكرام اني حددت نقاط للحوار اوضحت فيها مقاصد التصوف و هذا الذي يدعيه الصوفية فهم يدعون انهم يتلقون عن الله وان علمهم لدني من عند الله و هذا معروف عند الخاص والعام و انا وضحت بعض النقاط و طرحتها للنقاش فما لم ينقض احد هذه الدعاوى فلا يحق له ان ينكر التصوف لان شرط التدين هو العلم و لا عمل مقبول ولا اعتقاد مقبول اذا لم يكن مؤسسا على العلم و العلم لا قيمة له اذا لم يكن له سند متصل ليقوم عليه العمل الصالح و الاعتقاد الصالح و كما لاحظ القراء فان الاخوة المشاركين لم يتكلموا في صميم الموضوع وهو دحض ما ادعيته عن التصوف و يلجؤون الى تصرفات انتقدوها حسب علمهم وفهمهم و ادعوا زورا انها تنقض التصوف و في الحقيقة ما هي الا اوهامهم و افكارهم و ليست من الدين في شيء وانا طلبت منهم ومن جميع القراء ان يذهبوا و يسالوا علماءهم و ياتونا بدليل ينقض التصوف على علم مبني على انكار واضح بدليل من القران او الحديث ثم نرد عليهم و الحكم للقراء و الحمد لله اتضح للقراء ان الاخوة المشاركين ليس لهم دليل انكار علمي و يكفي هذا لينتبه الاخوة الى خطورة الكلام بدون علم فالكلام مسؤولية يوم القيامة خاصة اذا كان صدودا عن دين الله اول الردود عن العقيدة : لقد استثنيت العقيدة من النقاش لانها تصعب على الكثير في فهمها لانها تحتاج الى تاهيل و تربية وتزكية لكن ساحاول ان ابين الخلل في منهج العقيدة عند المخالف ) ان انكارك علينا دعوة المشائخ كسيدنا عبد القادر الجيلالي رضي الله عنه و غيره من الاولياء سببه جهلكم بالله الذي تكلم عنه القران الكريم و تكلم عنه رسول الله و عرفه الصحابة رضي الله عنهم بالسند المتصل الى سيدنا رسول الله و سبب هذا هو انقطاع سندكم في العقيدة فانتم ليس لكم سند متصل لرسول الله في العقيدة وهذا مقتل في منهجكم و اعود واقول للاخوة القراء يا اهل العقل هل يعقل ان ينصب شخص نفسه حاكما على عقائد الناس و هو لا يملك سندا في عقيدته هل يعقل يا امة الاسلام ان تكون علومكم كلها مسندة بزعمكم الا العقيدة لا سند لها و كل واحد يفهمها بفكره وجهده وكل فريق بما لديهم فرحين قال تعالى وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ) البقرة/143 ان اقتضاء الشهادة من رسول الله على المؤمنين هي شهادة بالعلم بالاعتقاد الصحيح و والايمان و الامانة و الوفاء في تبليغ دين رسول الله و الاذن في التبليغ و تبيين للناس ما نزل اليهم من ربهم حتى يكونوا حجة على غيرهم ( فالمنافق و الجاهل و الخائن و الذي لا يموت على الايمان لا يكون حجة على غيره و لا يكون مبلغا لدين الله) و مع انتفاء هذه الشروط لن يكونوا هم شهداء على غيرهم و اقتضاء شهادة المؤمنين على الناس هي شهادة بالعلم والايمان و الاذن في التبليغ و الامانة والموت على التوحيد بالسند المتصل لرسول الله كما يفهم من الاية و لو لم يكونوا مؤمنين عالمين امناء مبشرين بالموت على الايمان والتوحيد لاداء امانة رسول الله معترف لهم بالايمان و العلم لما صحت في حقهم الشهادة فالذي يكفر او يبدل او يغير او يخون لن يؤدي امانة الله و رسوله و حاشا لله ان يستودع امانة دينه لخائن او جاهل . نحن كمسلمين لم نشهد رسول الله في حياته فحقنا على الله و رسوله و على الصحابة و من حمل الدين الينا حقنا عليهم ان يكونوا اهل ايمان وعلم و امانة و اذن بالتبليغ عن رسول الله ليبنوا للناس ما نزل اليهم من ربهم بالسند المتصل لرسول الله مؤدين عليه هذ الامانة بعد رحيله حتى تتساوى فرصنا في تلقي دين الله صافيا كما تلقاه الصحابة عن رسول الله و الا انتفت عدالة الله فهم وحدهم اهل السند و الشهادة بالايمان والعلم الذين لهم الاذن والحق بالتكلم باسم الله ورسوله ليبينوا للناس ما نزل اليهم من ربهم و اول العلم هي العقيدة الصحيحة والعلم لا ينفع صاحبه اذا لم يكن مطابقا للحقيقة و مقبولا عند الله لان كل الاعمال متوقفة على العلم الصحيح في الاعتقاد و الاعتقاد لا معنى له اذا لم يكن مقبولا عند الله و قبوله يستوجب السند لكن الذي يلفت الانتباه هو ان علماءكم من المنظرين للعقيدة ابتداء من ابو الحسن الاشعري الذي تنسب له عقيدة الاغلبية من اهل السنة والجماعة ولا واحد منهم( اهل العقائد و المنظرين للعقيدة و حتى عموم المتبعين من المسلمين )يجرؤ امام نفسه او امام الناس و يقول ان فهمه موافق عليه رسول الله و زكاه رسول الله بالسند المتصل و ارجعوا الى منظريكم في العقائد وانظروا هل منهم من احد يجرؤ و يقول انه من اهل العلم و عقيدته و فهمه مسندة لرسول الله وهل هو مؤمن يموت على التوحيد وانه يبين للناس ما نزل اليهم من ربهم في عقيدته وانه يحاجج الله يوم القيامة و يدافع عن من يعلمها لهم باذن وسند من رسول الله؟ فبالله عليكم ايها المسلمون كيف يقوم في امة محمد اناس لا سند لهم في العقيدة و ينصبون انفسهم حكاما على عقائد الناس و ينصبون انفسهم علماء يتكلمون عن الله و الرسول بلا سند ولا علم فهل الاخوة المعترضين و من اخذوا عنهم دينهم وعقيدتهم لهم سند متصل في اعتقادهم ولهم شهادة علم يحكمون بها على عقائد غيرهم حتى يتهموننا بالشرك لما ندعوا سيدنا عبد القادر الجيلالي رضي الله عنه او غيره من اولياء الله؟ دون هذا لا يحق لكم ان تنصبوا انفسكم حكاما على دين الله و رسوله يتبع ان شاء الله و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم |
اقتباس:
تحت هذا الرابط البرهان على صدق ما نقول http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=138454 فهل لديكم سند وبرهان على دعائكم عبد القادر يناقض ويخالف أوامر الله ونواهيه لكم ولمن على شاكلتكم بدعاء الله وحده بإخلاص . عندما يسألك الله أنت ومشائخك عن آياته التي حفظها الله حتَّى تليت عليكم وضربتم بها عرض الحائط وقلتم سمعنا وعصينا . هل يفهم مشائخك قول الله تعالى ( فلا تدعوا مع الله أحدا ).(ويوم القيامة يكفرون بشرككم). الجن بمجرَّد سماعهم للقرآن أصبحوا دعاة ومنذرين لقومهم .( ولو لقومهم منذرين). فما بال مشائخ الصوفية صمٌ بكمٌ عُمْيٌ فهم لا يعقلون كلام الله تعالى . كم سؤال سألتك ولم تجب على أي سؤال من أسئلتي ولا زلت تراوغ . ولكن سأضطر أن أبيِّن للمتابعين من القارئين والمخدوعين جهل مشائخك بالأدلة . رحم الله البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وعلماء الحديث والجرح حفظوا بفضل الله وتوفيقه أسانيد الأحاديث والرواة متَّصلة وضبطوها قبل ظهور جهلة الصوفيَّة . فعبد القادر الجيلاني رحمه الله وغيره من عباد الله الصالحين لم يدعوا غير الله فمن أذن لكم بدعائهم بعد موتهم. |
اقتباس:
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء و الصفات و على اله و صحبه وسلم الحمد لله و حده الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد لقد تبين للاخوة القراء ان اخواننا المعترضين على التصوف ليس لهم دليل يردون به على الصوفية وانما هي اوهام وجهالات ضنوها علما و قد تبين للاخوة القراء كذلك ان اخواننا المعترضين على التصوف لا سند لهم لا في العلم و لا في العقيدة لا الاخوة المشاركين ولا احدا من علماء العقيدة في امة الاسلام الذين يتبعونهم و لا يخفى على كل عاقل ان الاساس في الدين هو العقيدة و بالتالي فهم يحكمون على غيرهم بالهوى و الجهل وانا الفت القراء الى هذا الخطر العظيم ليحتاطوا لدينهم كيف تعتقدون عقائد لا سند لها حتى عند من نصبوا انفسهم علماء و على ما سبق فليس للاخوة المعترضين الاهلية ان يعترضوا على عقائد لا يستطيعون فهمها وليس لهم سند فيها لكن نحن لا نعترض على اعتقاد كل مسلم يشهد انه لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله لان العقيدة درجات و فهوم تختلف حسب امكانيات و كفاءات كل شخص والله سبحانه وتعالى لا يكلف نفسا الا وسعها و المهم في كل هذا انها مقبولة عند الله ما لم تعارض ظاهر نص محكم كما اني لا اعترض على عقيدة اخي الذي سطرها في منشوره الذي اشار اليه في الرابط اعلاه ليس لانها مطابقة للعقيدة التي جاء بها القران لكن لانها جهده و فهمه و لا تخالف ظاهر الايات و الاهم من ذلك انها مقبولة عند الله وانما نحن ننبه اخواننا الى الخلل الذي عندهم في منهج العلم و الاعتقاد لانهم يعترضون بلا علم وهم لا يدرون وفي ذلك صدود عن الحق واجابة على سؤالك نعم لنا سند متصل لرسول الله و دليل و برهان من القران الكريم و الحديث الصحيح من البخاري و مسلم ان من يدعو (سيدي عبد القادر الجيلالي وغيره من اولياء الله ) و كل من يدعو شيخه فقد دعى الله( وهذا محض التوحيد و تمام المعرفة) و انتم تعترضون لجهلكم حقائق العقيدة و مراتب الوجود فانتم لا تفرقون بين الذات التي لا تدرك ولا يحاط بها علما وبين الاسم (الله) ولا لكم خبر عن التجليات و لا تفرقون بين الاحد والواحد والله و الرب ولا تفرقون بين الخالق و المخلوق لان اصل العقيدة مبني على التجليات الالهية طبقا لقوله تعالى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا و لعل القراء يعرفون انه لا خبر لكم بعلم التجليات التي هي مباني العقيدة لا في كتب علمائكم ولا في ثقافتكم العقدية يتبع ان شاء الله و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم |
[COLOR="SeaGreen"]
اقتباس:
لقد تبيَّن للمتابعين من القارئين والقارئات في حوارنا مع هذا الصوفي مقداد في مشاركاتي رقم 24 ورقم 27 ورقم 29 ورقم 31 عجزه وإفلاسه عن الإجابة على جميع أسئلتي آلتي طرحتها عليه لأن الصوفيَّة الذين يدعون منهم دون الله من الأولياء وأصحاب المراقد والقبور عصوا الله ورسوله فعصيان الصوفيَّة نشاهده بمخالفتهم لصريح القرآن والسُّنَّة . فلم يعملوا بما يحملونه ويحفظونه من كلام الله تعالى في القرآن وأحاديث نبينا وقدوتنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلَّم وأصبحوا كمثل الحمار عندما يحمل أسفارًا ... قال الله تعالى واصفاً كُلُّ مكذِّبٍ بأياته بالحمار الذي يحمل علماً لا ينتفع به بسبب تكذيبه ... فأصبح كالحمار الذي لا يفقه سيقول الصوفي مقداد ولماذا تضرب هذا المثل علينا ؟. فأقول لمقداد ومن على شاكلة مقداد الله تعالى ضرب هذا المثل لكل من يملك علم ولا ينتفع به عند ما كذَّب اليهود بنبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وصفته مكتوبةً عندهم في التورة . والصوفيَّة الذين يزعمون أنَّهم يحملون علم القرآن ويعترفون بصحيحي البخاري ومسلم والأحاديث ولكن يكذبون بها ولا يعملون بها فشابهوا اليهود بالتكذيب لما بين أيديهم من البراهين والأدلَّة عندما كذَّبوا بقول الله تعالى ( فلا تدعوا مع الله أحداً ).فلم يعملوا بها وغيرها الكثير من الآيات . يقول الصوفي مقداد في المشاركة أعلاه (لقد تبين للاخوة القراء ان اخواننا المعترضين على التصوف ليس لهم دليل يردون به على الصوفية وانما هي اوهام وجهالات ضنوها علما ). ويقول ابو سناء هل كلام الله تعالى التي ندمغ به جهلكم ومخالفاتكم لصريح القرآن ليس دليلاً ولا برهان ؟. وهل كلام الله أوهام وجهالات وليست علماً بزعمك ؟. والله تعالى أمر قدوتنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم بقوله الحق ( وذكِّر بالقرآن من يخاف وعيد).... والله لعن من لم يبيِّن للناس ما نزِّل إليهم بقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾. [ سورة البقرة: 159-160 ] . فماذا الجهل الَّذِ وقع به مشائخك. هل عندما يُبَيِّن السَّلَفي ما نُزِّلَ على مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم من الهدى والبينات ويذكِّر الناس ليعملُوا بها تثور ثائرة الصُّوفيَّة ويتهموا السلفيَّة وأتباع شيخ الإسلام إبن تيمية ومحمد بن عبد الوهَّاب .الذي يعملون بكتاب الله وسُنَّةِ نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم الصحيحة السندوالإسناد بأنَّهم سيخربون الدنيا . ألم يستدِلَّ السلفيَّة بقال الله تعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلَّم الصحيح السَّند . فلماذا ينكر الصوفيَّة على السلفية هذا القول ... ألِهذه الدَّرجة وصل إنحطاط مشائخ الصوفيَّة فلماذا مشائخك لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر وهم يشاهدونه أمامهم . والله امرنا بقوله تعالى (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾. [سورة آل عمران : 110 قال الله تعالى(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَٰفِلُونَ ). سورة الأحقاف آية (5). فمن أين تريدنا أن نثبت كفركم وشركَكُم ونردَّ على زيغكم ؟.!!!! ويقول الصوفي مقداد ( و قد تبين للاخوة القراء كذلك ان اخواننا المعترضين على التصوف لا سند لهم لا في العلم و لا في العقيدة لا الاخوة المشاركين ولا احدا من علماء العقيدة في امة الاسلام الذين يتبعونهم و لا يخفى على كل عاقل [color=red]ان الاساس في الدين هو العقيدة و بالتالي فهم يحكمون على غيرهم بالهوى و الجهل). ويقول ابو سناء الله هو الذي حكم وليس نحن الذين حكمنا عليك وعلى مشائخك ومن على شاكلتك فها أنت تقول يا مقداد بكلِّ بجاحةٍ واستكبار وإفتراء على الله (ان من يدعو (سيدي عبد القادر الجيلالي وغيره من اولياء الله ) و كل من يدعو شيخه فقد دعى الله( وهذا محض التوحيد و تمام المعرفة) و انتم تعترضون لجهلكم حقائق العقيدة و مراتب الوجود. فأيِّ حقيقةٍ تتحدَّث عنها يا مقداد وقد أبان الله كفركم وشركَكُم بقوله تعالى (ذَٰلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ ۖ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا ۚ فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12). وليس لزعمك وإفترائك . فقد سمَّى رفضك دعاء الله وحده بالكفر وسمَّى إشراكك ودعائك عبد القادر وغيره من الأولياء بالشرك في آية 12 من سورة غافر ... فكفرك برفضك دعاء الله وحده أبانه الله في الآية وسماه كفر وإيمانك بدعائك غير الله سماه الله شرك كما في الآية 12 من سورة غافر . وأبان الله لنا أن الحكم لله العلي الكبير فكيف تفترون على الله الكذب وتعلِّمون الناس الكفر والشرك بالله . وهذا من جهلكم بالقرآن . فالله تعالى يقول الحق (تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ (2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ****إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ))[الزمر:3]؟ https://m.youtube.com/watch?v=HQH3VJYVRNM فمن تصدِّقون أيها المتابعون والمتابعات من القارئين والقارئات قول الله تعالى الذي حكم بالكفر والشرك أم إفتراء الصوفي مقداد الذي زعم أنَّ دعاء غير الله يعتبره (محض التوحيد وتمام المعرفة). وقد عرضت الرابط في مشاركاتي لمن أراد البرهان على صدق ما نقول بعنوان الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم وما دمت تعرف أنَّ الله لا يكلِّفكم فوق إستطاعتكم فلماذا عجزتم عن الإيمان بكلام الله تعالى ودعائه وحده پإخلاص كما أمر عندما قال (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ). هل فيها تكليف فوق طاقتكم يا مقداد. وهل ينفعكم العناد وتكذيب الله . فهذا كلام الله نتلوه عليك وتصرُّ مستكبراً كأن لم تسمعه وتدعونا للكفر والشرك بالله ... وتقول عنَّا أننا نحكم بغير هدىً من الله . فمن الذي حكم عليك وعلى من على شاكلتك يامقداد نحن أم الله العلي الكبير [/COLOR]. ماذا تفهم من قول الله تعالى واصفاً حالة الكافر بما سيقولونه بعد موتهم وبعثهم ( ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ (74). على ماذا يدل الإنكار أنهم لم يدعو من قبل في حياتهم الدنيا شيئا ... أليس يدل على تأكدهم من وقوعهم بالشرك بمجرَّد دعاء منهم دون الله .... فكيف تأمر الناس بدعاء سيد عبد القادر الجيلاني وغيره من أولياء الله وتشركونهم مع الله في دعائكم وتخالفون أمر الله لنبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلَّم بقوله تعالى ( قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا ( 20 ). فالله ينهى عن أن يشرك معه أحد في الدعاء ... فكيف تجرَّأت على الله بغير إذن من الله وقلت مقالتك الشِّركيَّة . فقط أحببت أن أنصح إخواننا المسلمين الغافلين عن كلام الله تعالى لكي لا ينخدعوا بالصوفيَّة . وأنصح الصوفيَّة أن يتوبوا إلى الله من غلوِّهم وشركهم وضلالهم ومخالفتهم لكلام الله تعالى وسنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم . |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء والصفات و على اله وصحبه وسلم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد المسلم العاقل يسعى دائما لنجاة نفسه و يستكين للحق اينما كان و يتبعه من مشاركة الاخ ابو سناء الاخيرة قد تبين مجددا للقراء الكرام ان الاخوة المعترضين ليس لهم سند متصل لرسول الله لا في العلم ولا في العقيدة وليعلم الناس ان هذا مقتل في منهجهم وعليه فلا يحق لهم ان يتكلموا لا على عقيدة ولا على علوم فبالله عليكم ايها المسلمون الا يبكي على نفسه مسلم سنده منقطع في العلم و العقيدة فحتى علماؤكم الذي تاخذون منهم عقيدكم و دينكم سندهم منقطع في العقيدة فكيف ينصبون انفسم علماء بلا تزكية من رسول الله و كيف يحكمون على عقائد الناس و هم لا يستوثقون لعقائدهم و لا يدافعون عنها يوم القيامة اذا علموها للناس؟ فابك على نفسك ايها المسلم و اسع لنجات نفسك و ابحث عن من تاخذ دينك عنه اقتباس:
لقد وعدتك اني ساجيب على اسئلتك و ابين الوهن في منهجك فلا تستعجل ساكلمك عن السند و الاحاديث الصحيحة والضعيفة حسب فهمك و ابين مخالفة منهجك في السنة والحديث حتى يتبين للقراء ضعف منهجكم و دعاواكم بلا حق و لا سند اقتباس:
1 العصمة من النفس والشيطان 2 التلقي عن الله بمعنى الوحي 3 التبشير بالجنة اذا اتيت بدليل من القران او الحديث الصحيح ينقض ما حددته ساعتها يمكن ان تتحدث و تحكم على غيرك اما دون ذلك من نقد عادات و تصرفات حسب فقهك وفهمك فلا ترقى للعلم ولا نعترف لكم بذلك فشتان بين العلم اللدني بالسند و علمكم الذي ما هو الا اوهامكم و افكاركم سواء في العقيدة او الفهم و هل بعد انقطاع سندكم لكم الجراة ان تتكلموا عن العلم ؟ ابكوا على انفسكم واتقوا الله في الناس و في انفسكم اقتباس:
اقتباس:
منكر حسب فقهك وفهمك الذي لا سند له اقتباس:
1و قبل ان تسالوهم عن علمهم سلوهم عن ايمانهم هل هم مؤمنون ويموتوت على التوحيد بضمانة رسول الله و ضمانة السند ثم اسالوهم 2هل هم معصومون من النفس والشيطان 3 هل يتلقون عن الله بمعنى الوحي 4هل يستطيعون ان يبشروا بالجنة 5هل فهمهم يزكيه رسول الله بالسند 6هل حكمهم هو حكم الله على الحقيقة و بضمان رسول الله يوم القيامة 3هل العقائد التي يدرسونها للناس زكاها رسول الله بالسند المتصل و هل يدافع عنها رسول الله يوم القيامة اقتباس:
اني والله لاتعجب كيف لمسلم يعلم ان علماءه ابتداء من اقرب عصر للرسول و هو ابو الحسن الاشعري ليس لهم سند في العقيدة ثم يقومون معارضين للحق اتقوا الله في انفسكم نعم اقولها بملء الفم انتم و علماؤكم ليس لكم سند لا في العقيدة ولا في العلم فلا يحق لكم ان تدعوا الحكم على عقائد غيركم اقتباس:
اقتباس:
يتبع و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم |
اقتباس:
المكرَّم مقداد لماذا لم تدرس بالجامعة الإسلاميَّة في المدينة المنوَّرة ؟. لن تستطيع أن تجيب على أسئلتي لأن جوابها يفضح ضلال الصوفيَّة . فأنت لم تستطيع أن تعتذر من ربِّك على تكذيبك لآياته . ومن قال لك أن علمائنا ليس لديهم سند . ومسانيد أئمَّة الأحاديث بين يدي علمائنا كمسند الإمام أحمد بن حَنْبَل وصحيحي البخاري ومسلم وغيرهم من أسانيد ونصوصأحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم التي دوَّنوها وحفظها الله تعالى حتَّى وصلت إلينا بحفظ الله وتوفيقه .ثمَّ بعلم الجرح ومعرفة رواة الأحاديث ومعرفة الضعيف من المكذوب والصحيح . وكذلك القرآن الكريم فقد قال الله تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر ) وهو القرآن ( وإنا له لحافظون ) قال : وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل ما ، ليس منه ، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه . فالحمد لله الذي حفظ لنا ذكره وسنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم . فعندما كفرت قريش بنبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم قيض الله من ينصر دينه من المهاجرين والأنصار ثُمَّ من يتبعهم بإحسان إلى يوم القيامة . قال الله تعالى (فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ (90)..فلله الحمد والفضل والمنَّة . فالشرك محبط للعمل كما أخبرنا الله تعالى بقوله (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65). ومشائخك وقعوا بالشرك عندما دعوا منهم دون الله كما تقول وتجيز بغير إذنٍ من الله تعالى واتخذوهم أنداداً والله أبان حكم من يدعوا من دون الله وسمَّاه الله شرك ... فأين ذهبت عقول مشائخك عن قول الله تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ ). ****أيها الأخوة, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ)) [أخرجه الترمذي في سننه] ****من أين جاء بهذا الكلام؟ الله عزَّ وجل قال: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [سورة غافر الآية: 60] ****دققوا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي﴾ [سورة غافر الآية: 60] ****لم يقل: إن الذين يستكبرون عن دعائي، بل عن عبادتي، والدعاء عبادة، بل إن الداعي يكون في لهفةٍ، وضيقٍ، وشدةٍ، واستغاثةٍ، فعندئذٍ تكون صلته بالله عزَّ وجل من أوثق الصلات، لهذا قال عليه الصلاة والسلام: ((الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ)) فكيف أنت ومشائخك تطلبون المدد من عبادٌ أمثالكم بعد موتهم وتخالفون قول الله تعالى (﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ). فااستكبرتم عن دعاء الله وطلبتم في دعائكم المدد من عبادٌ أمثالكم خلقهم الله لعبادته وقد تحدَّاكم أن يجيبوكم أو يستجيبوا لدعائكم لهم مهما دعوتموهم إلى يوم القيامة بقوله تعالى (إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ( 194 ) . فبعد موتهم لا يسمعوا ولو سمعوا لن يستجيبوا كما كانوا أحياء بل ذهبت عنهم جميع أسباب القوَّة من أرجل يمشون بها وأيد يبطشون بها ... فأين ذهبت عقولكم عن الإيمان بكلام الله تعالى فكيف تخالفون كلام الله وتستعينون بغير الله وقد تُلِيَتْ عليكم آياته فكذبتموها ولم تؤمنوا ولم تعملوا بها بل خالفتموها ... فكيف تتبع مشائخ سفهاء كمثل الحمار يحملُ أسفارًا . من الَّذِي عارض كلام الله الحق السَّلفيَّة أم الصوفيَّة ؟. البرهان من كلام الله الحق بين يدي القارئين والقارئات والمتابعين لحواري معك أيُّها الصوفي مقداد يسمعون كلام الله تعالى ويستطيعون التمييز بين كلام الله الحق وعصيان ورفض الصوفيَّة لكلام الله الحق . وأمَّا زعمك أنَّكم مستمسكون بالسند وتزكون أنفسكم فلن ينفعكم ظنَّكم وتزكيتكم لأنفسكم قال الله تعالى (السؤال: ما تفسير قول الله تعالى: {فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [32: النجم] ؟ الإجابة: إن الله سبحانه وتعالى نهى الإنسان عن تزكية نفسه أي الشهادة لنفسه بالخير، لأن الإنسان لا يعلم مصيره ولا يعلم ما قبل من أعماله، والمؤمن يقدم العمل الصالح وهو يخاف أن يرده الله عليه وأن لا يتقبله منه، كما قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون ]، فالذين يخافون أن لا يتقبل الله منهم هم أهل الإيمان ولذلك لا يزكون أنفسهم. وهذا ما ربى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فقد أخرج البخاري في الصحيح تعليقاً عن ابن أبي مليكة رحمه الله وهو من كبار التابعين قال: "أدركت ثلاثين من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، ما منهم أحد يقول إيماني على إيمان جبريل وميكائيل، وما منهم أحد إلا وهو يخاف النفاق على نفسه"، وكذلك فإن الحسن بن أبي الحسن البصري رحمه الله -وهو من كبار التابعين- قال في النفاق: "ما أمنه إلا منافق، ولا خافه إلا مؤمن"، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينادي حذيفة فيقول: "أنشدك بالله الذي لا إله إلا هو، هل سمَّاني لك رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنافقين"، وعندما جُرح عمر جُرحه الذي نال به الشهادة في سبيل الله وفي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم زاره ابن عباس يعوده فوجده يبكي وهو يأمر ابنه عبد الله أن يضع له خده على الأرض، وهو يقول: "يا ليتني كنت حيضة حاضتها أمي، ليتني خرجت من الدنيا كفافاً لا علي ولا لي"، فقال: ألم تشهد بدراً؟ ألم تبايع تحت الشجرة؟ ألم يشهد لك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة؟ قال: "لعل ذلك على شرطٍ لم يقع"، فهو غير مغرور يقول: "لعل ذلك على شرطٍ لم يقع" والغرور لا خير فيه، فالإنسان لا بد أن يكون دائماً يعلم أنه عرضة لحسن الخاتمة ولسوء الخاتمة، ولا بد أن يخاف مكر الله تعالى: {فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف]، ولا بد أن يعيش بين الرجاء والخوف في كل أحواله، إلا عند الموت فإنه يحسن ظنه بالله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يقدمن أحدكم على الله إلا وهو يحسن ظنه بالله". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. وأمَّا قول الصوفي مقداد أن السلفيَّة لا يعرفون الله . فأقول له نحن ولله الحمد نعرف ربنا وندعوه بإخلاص كما أمر فالله تعالى أخبرنا بآياته التي أنزلها على نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم وأخبرنا بأنه لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ووصف نفسه وذكر الله أنَّ له أسماء حسنى وأمرنا أن ندعوه بها فالله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير قال الله تعالى في سورة الحشر (﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)﴾ حث الله المسلمين على أن يدعوه بأسمائه الحسنى، ففي سورة الأعراف ( وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{{180}} )) و في سورة الإسراء: (( قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا{{110}} )) وفي سورة الحشر ( هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{{24}} )) فلا نحتاج إلى صوفي كالمقداد ومن على شاكلته في الضَّلال يعلِّمنا كيف ندعوا ربنا أو يصف لنا ربنا فالله تعالى علَّمنا أن نسأل أهل الذِّكر فلسنا بسفهاء نكذِّب ربنا ونسأل المكذِّبين بالذكر . فالصوفيَّة لم يستطيعوا فهم قول الله تعالى ( فلا تدعوا مع الله أحدا ). فكيف نسأل من يدعوا غير الله كمن يطلب الغوث والمدد من أصحاب القبور والمراقد والأضرحة.ويشرك بالله في دعائه منهم دون الله . فالسؤال الَّي ورد هو سؤال الله لمن كذَّب بآياته عندما قال الله تعالى (ألَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) .فكيف تجواب ربَّك. وعندما تقف على النار لن تنفعك أمنيتك قال الله تعالى (وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27) . فما الذي يمنعك يامقداد الآن من أن تؤمن بآيات ربَّك التي حفظها الله حتَّى تُلِيَتْ عليك وأنت ليس لديك أي عذرٍ تستطيع به منع العذاب عندما تموت وأنت مشركاً ومكذِّبَاً آيات ربِّك . لن ينفعك عِنادك وكفرك وتكذيبك لآيات ربِّك عندما يقال ( ألقيا في جهنَّم كُلَّ كفَّار عنيد). لماذا يارب ؟. ما السبب ؟ الجواب (إنَّهُ كان لآياتنا عنيدا). هل من عذر لديك ؟. الجميع ينتظر جوابك فمراوغتك وهروبك عن الجواب شاهده الجميع . |
الأخ أبو سناء لاتجعل الأخ مقداد يجرف الحوار بعيداً عن المطلب الرئيسي
هو فتح مواضيع جانبية وشرق وغرب وأنشأ وحشا حتى لايجيب على السؤال المطروح وقد جاريته وفتحت له بعض المواضيع في مشاركات مستقلة لكنه فشل أيضاً في التجاوب |
اقتباس:
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء و الصفات وعلى اله وصحبه وسلم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد دائما و مجددا وفي كل مشاركة يثبت الاخوة المحاورون انهم مقطوعوا السند لا في العلم ولا في العقيدة و ذلك يبرز في كلامهم بعيدا عن اساس الموضوع و النقاط التي حددتها للنقاش وهي دعاوى الصوفية في التلقي عن الله والعصمة و التبشير بالجنة رغم اني نبهت الى ذلك في كل مشاركاتي السابقة و القراء الكرام احق بالحكم و قد وعد الله من ترك الجدال بالحسنى يوم القيامة فعجزهم دحظها باية او حديث صحيح يثبت سطحية علمهم وانقطاع سندهم ورغم هذا يعاندون ويدعون ان لهم سندا في العلم والعقيدة وكانني لم ابين لهم ما هو السند المقصود عندنا نحن الصوفية وفي كلمتين مختصرتين سابين للاخوة القراء ان سندهم كما هو سند علمائهم الذين ينظرون لهم للعقيدة سند منقطع كشجرة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار و سابين للاخوة القراء خلل منهجهم في العقيدة من مصنفاتهم فهم لا يعرفون لا الله الذي ذكره القران ولا رسول الله الذي تكلم عنه القران ولا سنة رسول الله التي تكلم عنها القران و الرسول و لا يعرفون ما كانت عليه عقائد الصحابة ولا كيف فهم الصحابة السنة التي تكلم عنها القران و تكلم عنها الرسول فكل اسانيدهم مقطوعة لا صلة لها برسول الله و انما هي اوهامهم و افكارهم وضنونهم جعلوا منها علما وعقيدة ونحتوا منها ربا يعبدونه اناء الليل واطراف النهار فاذا كان الاخوة يزعمون ( وربما يتقولون على علمائهم )ان سندهم في العقيدة متصل لرسول الله فلماذا يختلف علماءهم في الاخذ باحاديث الاحاد في العقيدة اذا كانت العقيدة اجزاء متكاملة فلكي تكون متكاملة يجب ان تكون مسندة بسند متصل يحددها و يحدد اجزاءها ويحدد محتواها وفهمها فالسند هو الذي يعطي القيمة للعلم و قيمة العلم هي حجيته يوم القيامة عند الله فاي علم لايقبله الله ولا رسوله لاقيمة له و هذا الاختلاف في الاخذ بهذه الاحاديث سببه هو انقطاع السند الذي يحدد اجزاء العقيدة و يحدد فهمها كي تكون حجة يوم القيامة عند الله و بالتالي اذا لم يكن اهل الحديث قد جمعوا كل الاحاديث التي تتكلم عن العقيدة فقد نقصت عقيدتهم بقدر نقصان الاحاديث التي لم يجمعوها و اذا وافق حديث احاد الحقيقة و لم ياخذ به احد في الاعتقاد فقد نقص من عقيدته بقدر تركه بالاخذ من الحديث و اذا اعتقد بخبر حديث احاد لم يوافق الحقيقة فقد ادخل في عقيدته ما ليس منها هل بعد هذا الاختلاف في معرفة اجزاء العقيدة والاختلاف في حجية نصوصها ومصادرها يكون سند متصل؟ و هل بعد هذا يكون رسول الله قد بين للناس ما نزل اليهم من ربهم ؟ نحن نقول ان اهم شيء يبينه رسول الله تطبيقا لهذه الاية هو ان يبن للناس العقيدة التي نزلت اليهم من ربهم فهي اساس كل شيء قبل ان يبن لهم الاحكام التي تتبدل وتتغير عبر الاماكن و الازمان وعليه فيجب ان تكون العقيدة مسندة بسند متصل تفاصيلها واجزاؤها مبينة من عند رسول الله فبالله عليكم ايها المسلمون ابعد ما تبين لنا هذه الحقيقة نصدق اخواننا ان لهم سند متصل في العقيدة؟ابكوا على انفسكم و اتقوا الله في انفسكم و في الناس السند ليس قال فلان و روى فلان فالسند كما نفهمه نحن الصوفية و نمارسه في حياتنا هو كالتالي ان العقيدة التى جاء بها رسول الله محددة الاجزاء متكاملة المعنى فالذي تلقاها عن الرسول مباشرة فالرسول يدافع عنها و يضمن في من يعتقدها يوم القيامة بضمانة رسول الله و الذي اتبع شيخا و اعتقد ما علمه فان اعتقاده يدافع عنه رسول الله يوم القيامة بحكم السند و الاذن الذي اذنه رسول الله لهم و لكي يعرف القراء هل علماءهم الذين ينظرون لهم في العقيدة و يعلموها لهم ما عليهم الا ان يسالوهم هل العقيدة التي تعلموننا اياها يضمنها رسول الله و يدافع عنها يوم القيامة ؟ فاذا نفوا ذلك فاعلموا انما هي اوهامهم و افكارهم يعبدونها من دون الله و بهذه المناسبة نحن نسال اخواننا المحاورين هل عقيدتكم انتم ايها المحاورون يضمنها رسول الله ويدافع عنها يوم القيامة وهل تشهد او يشهد لك علماءك الذين تلقيت عنهم عقيدتك ان الله و رسوله راض عنها و يقبلها يوم القيامة ؟ هذا هو المقياس و المعيار لمعنى العلم والسند الصحيح المتصل لرسول الله كما نفهمه ونمارسه في حياتنا نحن الصوفية فالشيخ ضامن لعقيدته و عقيدة من يعلمه بضمانة رسول الله واما غير ذلك فانكم تتبعون من لا يهدي الا ان يهدى فانظروا من من تاخذون دينكم يتبع و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم |
اقتباس:
والمتَّبعين والمطبِّقين مع من يتحاور ويتناقش معهم لقول الله تعالى ( قل هاتوا برهانكم إن كُنتُم صادقين).. وأمَّا السؤال المطروح فشاهد الجميع عجز الصوفي مقداد عن الجواب عليه ... ويحاول مخادعة المتابعين بأن مشائخ الصوفيَّة هم المستمسكون بالسُّنَّة والقرآن . ولهذا مشاركتي لأُبَيِّن للمتابعين كذب مشائخ الصوفيَّة وتشريعاتهم التي يُشَرِّعونها بغير برهان من كلام الله تعالى وبغير هدىً من أحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلَّم . لأنَّ الصوفيَّة لا يتأسَّون ولا يقتدون بنبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم . فإختصاراً للجدل العقيم الذي لا ينتهي بشيء ولا يستطيع العوام من الناس فهمه إتَّجهت مباشرةً لما يستطيع الناس فهمه بسهولة من خلال بيان البراهين من كلام الله تعالى التي خالف بها مشائخ الصُّوفيَّة للحق ولهذا شاهد الجميع ضلال هذا الصوفي ومخالفته لأوامر الله تعالى ونواهيه. فأيَّ عقيدةٍ صحيحةٍ يتحدَّث عنها هذا الصوفي المخادِع المكذِّبُ والمخالف لكلام الله تعالى القائل ( فلا تدعوا مع الله أحدا).والمخالف لقول نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم .بالحديث التالي السؤال يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "، هل هذا يعني أن: من أحدث في أمرنا هذا ما هو منه فليس رد. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن هذا الحديث يحتوي قاعدة من قواعد الإسلام وأصلا عظيما من أصوله، وهو يفيد أن ما خالف أمرنا مردود وأن ما وافقه مقبول، فقد قال الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم: وهذا الحديث أصلٌ عظيم من أُصول الإسلام، وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها كما أنّ حديث: الأعمال بالنيَّات ميزان للأعمال في باطِنها، فكما أنَّ كل عمل لا يُراد به وجه الله تعالى فليس لعامله فيه ثواب، فكذلك كلُّ عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله، فهو مردودٌ على عامله، وكلُّ مَنْ أحدثَ في الدِّين ما لم يأذن به الله ورسوله، فليس مِنَ الدين في شيء. اهـ وقال الحافظ ابن حجر في الفتح: وَهَذَا الْحَدِيثُ مَعْدُودٌ مِنْ أُصُولِ الْإِسْلَامِ، وَقَاعِدَةٌ مِنْ قَوَاعِدِهِ، فَإِنَّ مَعْنَاهُ: مَنْ اخْتَرَعَ مِنْ الدِّينِ مَا لَا يَشْهَدُ لَهُ أَصْلٌ مِنْ أُصُولِهِ فَلَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ قَالَ النَّوَوِيُّ: هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا يَنْبَغِي حِفْظُهُ وَاسْتِعْمَالُهُ فِي إبْطَالِ الْمُنْكَرَاتِ وَإِشَاعَةِ الِاسْتِدْلَالِ بِهِ كَذَلِكَ. اهـ واستدلال الأخ السائل بهذا الحديث على أن من عمل عملا عليه أمر الله وأمر رسوله فليس بمردود صحيح فالحديث يدل على ذلك بمفهومه. قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم: فهذا الحديث يدلُّ بمنطوقه على أنَّ كلَّ عملٍ ليس عليه أمر الشارع، فهو مردود، ويدلُّ بمفهومه على أنَّ كلَّ عمل عليه أمره، فهو غير مردود، والمراد بأمره هاهنا: دينُه وشرعُه، كالمراد بقوله في الرواية الأخرى: مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ، فالمعنى إذاً: أنَّ مَنْ كان عملُه خارجاً عن الشرع ليس متقيداً بالشرع، فهو مردود. وقوله: ليس عليه أمرنا إشارةٌ إلى أنَّ أعمال العاملين كلهم ينبغي أنْ تكون تحتَ أحكام الشريعة، وتكون أحكام الشريعة حاكمةً عليها بأمرها ونهيها، فمن كان عملُه جارياً تحت أحكام الشرع، موافقاً لها، فهو مقبولٌ، ومن كان خارجاً عن ذلك، فهو مردودٌ. (اهـ.) الألف والهاء إختصار لكلمة انتهى فهل أطاع مشائخ الصوفيَّةَ كلام الله تعالى وأحاديث نبينا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلَّم . ولهذا شاركت بالحوار لبيان ضلال الصوفيَّة واذا أردت التوقف عن المشاركة في موضوعك هذا فسوف اتوقف عن الحوار . |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي و السر الساري في سائر الاسماء والصفات و على اله وصحبه وسلم الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد دائما و مجددا و في كل مشاركة يبتعد الاخوة عن الرد في صلب الموضوع وما ذلك الا لانقطاع سندهم في العلم و العقيدة سبحان الله , ايها المسلمون انتبهوا الى هذا المنهج المنحرف هل تصدقون ان العقيدة وقت الصحابة وو قت القرون الاولى (الصحابة الذين نقلوا عنهم احاديث الاحاد او غيره) كانت متفرقة بين الصحابة في كل واد فواحد يعرف جزءا واخر يعرف جزءا اخر و هو يقيم في واد اخر ولا له خبر عن الجزء الاخر الذي عند صاحبه في الوادي الاخر ثم ياتي اناس يجمعون هذا الشتات من كل واد بعد سنين و لا يدرون هل جمعوا كل الاجزاء المتناثرة ام لا وبعد جمع هذا الشتات المتناثر هنا و هناك يضعون شروطا و قواعد وموازين ليقبلوا منها او يردوا ما يشاؤون حسب فكرهم و اعتقادهم و مجهودهم ثم يجعلونها عقيدة يتعبدون بها الله ويفهمونها من انفسم هل الصحابي الذي لم يذكر حديثا تكلم به الصحابي الاخر هل كانت عقيدته كاملة الاجزاء صحيحة مقبولة عند الله؟ بهذه الحالة هل هذا الصحابي سند متصل في العلم والعقيدة؟ هل كان الاخيار في القرون الاولى من الصحابة يتعبدون الله بالاجزاء؟ حاشا لله ان ننسب هذا النقص لاصحاب رسول الله فهم النجوم بايهم اقتديتم اهتديتم و على منهج اخواننا المعترضين عن التصوف اهل الجرح والتعديل فالصحابة كانوا يتعبدون الله بالاجزاء و لاعلم مكتمل لديهم و لا سند و كانت العقيدة متفرقة الاجزاء بينهم فهذا قدح في عدالتهم وعلمهم مناقض لحديث رسول الله كيف تجمعون على اهوائكم و بمجهودكم عقيدة مشتتة ثم تنسبونها لله و لرسوله زورا وكذبا ثم تنصبون انفسكم حكاما على عقائد غيركم الجرح والتعديل الذي يتشدقون به هل ينفع و الحال هكذا ؟ بل الجرح والتعديل بمنهجكم هو جرح لعدالة الصحابة وعلمهم و سندهم فاتقوا الله في انفسكم وفي الناس ماذا ينفع الجرح والتعديل اذا لم تجتمع كل الاجزاء؟ ماذا ينفع الجرح والتعديل اذا لم يوافق الحديث الحقيقة ؟ الجرح والتعديل لا يغني عن الحق شيئا و معه لا تكون لا العقيدة ولا العلم مبني على اليقين لان الذي يقبل او يرفض هو البشر الغير معصوم و هل بعد هذا الحال نقول ان رسول الله قد بلغ رسالة الله و بين للناس ما نزل اليهم من ربهم في العقيدة ؟ حاشا لله ان ننسب لرسول الله هذه التهمة لا حالا و لا مقالا ان اخواننا المعترضين سالناهم اسئلة ولم يجيبونا هل علماؤكم الذين يدرسونكم العقيدة يضمنون ان رسول الله يدافع عنها يوم القيامة ام لا ؟ هل اخواننا المحاورين الذين يتكلمون عن معتقدهم هل يضمنون ان رسول الله يدافع عن اعتقادهم يوم القيامة ام لا هذا هو المقياس في العلم و السند المتصل اقتباس:
و اخيرا اقول الحمد لله قد اتضح للقراء الكرام ان اخواننا لم تجتمع عندهم كل اجزاء العقيدة فقد كانت مشتتة في كل واد واندثرت بعد موت الصحابة و العدول وذهبت الحقيقة مع موتهم في غابر الدهر و ماضي الزمان و وما وصلهم لا يدرون فيه حكما يقينا يخرجهم من الشك الى النور و على هذا بني منهج الجرح و التعديل و نسب لله و لرسوله ما لا يتيق به فانظروا ايها المسلمون من من تاخذون دينكم اقتباس:
و سابين للاخوة الكرام ان اخواننا ليس لهم من العلم الا القشور و الاوهام فهم لا يعرفون لا ربهم و لا نبيهم و لا قرانهم و لا سنة رسوله ولا صحابته ولا عقيدة و لا تفسير و نامل من اخواننا القراء ان يساهموا في تبيين الحقيقة بان يسالوا علماءهم و ياتونا بدليل ينقض ما سطرته عن الصوفية لتتم الفائدة اقتباس:
الامر منسوب لله و لرسوله وليس لاحد غيره وهذا الحديث يفهم منه ضرورة السند المتصل فالذي نصبه رسول الله ليدافع عن امر رسول الله هو المعني بهذا الحديث لان الدفاع يستوجب الاحاطة العلمية بالموضوع الذي يدافع عنه و هو العقيدة اولا الاحاطة اليقينية و يستوجب رضوان الله و دفاع رسول الله عن الاراء التي يبديها المدافع عن رسول الله هذه من ضرورات السند المتصل و قيام البلاغ بالحق فهل علماؤكم يدعون ان رسول الله يوم القيامة يدافع عن ارائهم التي يبدونها للناس في احكامهم و عقائدهم ؟ والله ان هذا لشيء عجاب, علماء يدعون العلم والدفاع عن دين الله و رسوله بلا اذن ولا سند و لا علم و لا يدرون هل اراؤهم واحكامهم يدافع عنها الرسول يوم القيامة بحكم انهم يتكلمون باسمه و يحكمون باسمه اقتباس:
و تصل الحقيقة للناس و يكون هذا الموضوع بداية لاخواننا ان يبحثوا عن الحقيقة و الله ولي التوفيق يتبع والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم |
اقتباس:
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في سائر الاسماء والصفات و على اله وصحبه وسلم نعم لقد رايت مواضيعك التي فتحتها وتتكلم عما قررته وانا دعوتك هنا لهذه الصفحة لتجيب عن اعتقادي و تقارع الحجة بالحجة لكي لا يتشتت الموضوع و ينتفع الناس فدافع عن دينك و معتقدك هنا وانا دعوتك كما دعوت الاخ ابو سناء والاخوة القراء ان يسالوا علماءهم ولياتونا بدليل يدحض ما سطرته حتى تستوثقوا لدينكم و لست مستعجلا و سابقى متابعا للموضوع اقتباس:
الكلام في الدين مسؤولية وامانة نسال عنها يوم القيامة ثم نحن نقدم لكم ما لم تفهموه عن رسول الله و نتهمكم بالجهل فاستنجدوا بعلمائكم و ليدفعوا عنكم ليس اسهل من هذا سبيلا و حسب ما فهمت من كلام الاخ ابو سناء انه دارس جامعي في الجامعة الاسلامية فاخرجوا لنا علمكم واسالوا من ترضون علمه و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على اله وصحبه وسلم |
| الساعة الآن 05:00 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "