الغماري شيخ علي جمعة يطلب من عبد الحسين شرف الدين إجازة في الرواية عن الطوسي
 

وتنكشف خيوط مؤامرة تلميذ الغماري علي جمعة على مصر وشعبها


هذا ماقاله أحد تلاميذ الغماري ومن الذين لايتهمون فيه في أحد مواقعهم::-
(((أثناء إعدادي لبحث بعنوان : الإجازات المتبادلة بين السنة والشيعة ، وقفت على رسالتين كتبهما شيخنا الحافظ السيد عبد الله الغماري يطلب في الأولى الإجازة له ولأخويه السيد أحمد والسيد عبد العزيز وقد ذكرت هاتين الرسالتين في : موسوعة السيد عبد الحسين شرف الدين , فالرسالة الأولى جاءت في 8/280-281,وهذا نصها :

(( لاحظوا شدة تأدب الغماري مع الرافضي عبد الحسين شاتم أبو هريرة رضي الله عنه ومدى تزلفه له))

بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة العلامة الجليل والإمام السند النبيل السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي حفظكم الله ، وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد : فيسرني أن أهنأكم بشهر رمضان المبارك , وأسأل الله أ ن يمتعكم فيه بكامل الصحة , ويعيد أمثاله عليكم في سعادة وهناء , ثم أخبركم بأننا نحن آل الصديق أشراف حسنيون من نسل إدريس بن عبد الله الكامل , ولنا بأهل البيت النبوي الكريم تعلق خاص نتشيع لهم , وندافع عنهم بألسنتنا وأقلامنا بحمد الله .
فلأخي الأكبر السيد أحمد بن الصديق كتاب فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي وكتاب المرشد المبدي لرد طعن ابن خلدون في أحاديث المهدي وهما مطبوعان .
ولأخي الأصغر السيد عبد العزيز بن الصديق كتاب المحور في عين من رد حديث الحارث الأعور وهو جزء نفيس في توثيق الحارث , ورد كلام من طعن فيه , وكتاب معول التدمير لما ذكره النابلسي في رؤية فاطمة اوالحسن والحسين عليهم السلام من فاسد التعبير ، رد به ما ذكره النابلسي في كتابه تعطير الأنام بتعبير المنام من تأويلات قبيحة تتعلق برؤية فاطمة ونجليها عليهم السلام وهذان لم يتيسر طبعهما إلى الآن .
ولنا غير ذلك مما ينخرط في سلك هذا الموضوع .وكان مما يحز في نفوسنا ، ويؤثر في صدورنا أننا رغم ما لدينا من الإجازات والأسانيد التي توصلنا بفضل الله إلى جميع كتب السنة وغيرها من الكتب في مختلف العلوم الإسلامية لم يكن لدينا إجازة تربطنا بكتب أئمة الشيعة مثل الطوسي وغيره ، وهذا عندنا نقص كبير يجب تلافيه لهذا بادرنا إلى سماحتكم لتزيل عنا هذا النقص ، وتتكرموا علينا بإجازة تربطنا بالإمام الطوسي وغيره من أئمة الشيعة وتكون هذه الإجازة إذا تكرمتم بها باسم أبي الفيض أحمد بن الصديق الغماري الحسني وشقيقيه أبي المجد عبد الله بن الصديق ، وأبي اليسر عبد العزيز بن الصديق .
وبلدنا غمارة بلاد واسعة في الجزء الشمالي من قطر مراكش ، ولنا في القطر المراكش أتباع وزوايا ، وكان والدي المغفور السيد محمد بن الصديق زعيماً منقطع النظير في العلم وسعة الإطلاع ، والجهر بالحق وكانت فرنسا تصانعه خشية بأساه ، والعلم موروث فينا والحمد لله يرثه أب عن جد من جهة الأب والأم .
هذا ولنا كبير الأمل في إجابة رجائنا ونحن في انتظار ورود الإجازة داعين الله لسيادتكم بطول العمر ودوام التوفيق وتمام العافية والسلام على سماحتكم ورحمة الله .

عبد الله محمد الصديق الغماري الحسني من علماء الأزهر عفي عنه
شارع الصنادقيه – المكتبة السعيدية بجوار الأزهر في يوم الاثنين 7 رمضان سنة 1370

ملحوظة : إذا سمح البريد المصري بالتصدير فسأبعث لسيادتكم ببعض مؤلفاتنا إن شاء الله .

والملاحظ أن شيخنا السيد عبد الله لم يذكر الرواية عن شرف الدين في إجازاته أو في ثبته ، أو في ترجمته لنفسه مكتفيا بذكر روايته عن السيد هبة الدين الشهرستاني ت 1386 هـ في كتابه : سبيل التوفيق في ترجمه عبدالله بن الصديق ص 96, 182 ، وأما السيد أحمد فقد ذكر روايته عن شرف الدين في كتابه : البحر العميق ، 1/417 ، وأما شيخنا السيد عبد العزيز فقد ذكر روايته عن شرف الدين الشيخ محمود سعيد في : فتح العزيز في أسانيد السيد عبدالعزيز، ص 13-14 .
----------------------------






الرسالة الثانية :
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب السماحة والفضيلة العلامة الجليل السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي أبقاه الله للعلم نصيراً وللمكرمات ظهيراً .السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد : فيسرني أن أهني سماحتكم بعيد الفطر المبارك أعاده الله عليكم باليمن والإقبال , ومتعكم فيه وفي أمثاله بالصحة وبلوغ الآمال , ثم أزجي لكم الشكر مضافاً على تفضلكم بالإجازة المطلوبة , فقد تشرفنا بورودها في أواخر شهر رمضان , وسرحنا الطرف لإستجلاء معانيها الحسان , ولم يكن ينقصها إلا بعض التوسع في أسانيد الشيعة الإمامية التي هي عندنا بيت القصيد أما أسانيد الزيدية وةأهل السنة فلدينا منها مايدخل في بحر الطويل والمديد .
وقد كان مما شرفني كثيراً أن ألتقي معكم في الأخذ عن بدر الدين الدمشقي , وعبد الحي الكتاني , وعبدالواسع اليمني .
هذا ويسعدني لو تكرمتم بنسخة ثانية من ثبت الأثبات ممهورة بإمضائكم الكريم , لأن الأولى بعثت بها إلى أخي السيد أحمد بالمغرب الأقصى في معتقله ببلدة أزمور , إذ كان قد قام بثورة ضد الإستعمار الأسباني الغاشم منذ سنتين فتآمرت عليه أسبانيا وفرنسا بوشاية بعض أتباعة الذين يضهرون خلاف ما يبطنون , حتى تم أعتقاله بخديعه , والأمر لله على أنه – والحمدلله – مكرم في إعتقاله غاية التكريم.
وسنتشرف بإهداء بعض مؤلفاتنا إلى سماحتكم لتحظى بشرف القبول إنشاء الله , وإن رأيت في خطابنا هذا نقصاً فتغاضوا عنه كرماً وصفحاً .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
في 7 من شوال سنة 1370 عبدالله محمد الصديق الغماري الحسني عفي عنه .
المصدر : موسوعة السيد عبدالحسين شرف الدين 9/283, الناشر دار المؤرخ العربي ببيروت الطبعة الأولى))))


ماذا يقول علي جمعه في موقعه عن شيخه الغماري
شيوخـــه
1- الشيخ عبد الله بن الصديق الغماري، المغربي، من أهل طنجة، وهو محدث العصر بلامنازع،كان يحفظ أكثر من خمسين ألف حديث بأسانيدها، (((ومع ذلك يتسول اأسانيد أكذب الطوائف ))قرأ عليه فضيلة الإمام العلامة صحيحَ البخاري كله، وموطأ مالك، وكتاب «اللُّمَع في أصول الفقه» للإمام أبي إسحاق الشيرازي عمدة الشافعية، وقرأ عليه أوائل الحديث، وأجازه بالرواية، وبالإفتاء، ونصح تلامذته بالجلوس إلى فضيلة الإمام العلامة والأخذ عنه، والتلقي منه، وأشار إلى أنه من نجباء طلبته في مصر.
ذكر ذلك في كتابه «سبيل التوفيق في ترجمة ابن الصديق»، وكان رحمه الله تعالى يرشد الشباب إلى الالتزام بالشيخ العلامة كمرشد ومربي، وكان يعتز به كثيرًا




ماذا يقول عبد الحسين شرف الدين في الصحابة؟


((فالصحابة كغيرهم من الرجال فيهم العدول ، وهم عظماؤهم وعلماؤهم ، واولياء هؤلاء وفيهم البغاة ، وفيهم اهل الجرائم من المنافقين ، وفيهم مجهول الحال ))
أجوبة مسائل جار الله- السيد شرف الدين ص 15 : - وأيضا مقدمة كتاب الذي كتبه في الطعن على رواية الإسلام ابو هريرة رضوان الله عليه حيث قال

وإنى انشر هذه الدراسة في كتابى هذا ـ أبو هريرة ـ مخلصاً للحق في تمحيص السنة وتنزيهها في ذاتها المقدسة وفي نسبتها لقدسى النبي الحكيم العظيم (وما ينطق عن الهوى). ‌ وللحق في سلامة التفكير وصدق النظر.وللحق في قواعد العلم والعقل التي تأبى احترام كذاب على رسول الله صلى الله عليه واله فتعفيه من الجرح لأنه صحب رسول الله!! وتأبى كل الاباء ان نخضع لروايته (مغلولين مفلوين) فيما يمس السنة النبوية وهي أولى بالتنزية والتقديس لأنها رسالته الى العالمين وبقيته الباقية الى يوم الدين.


وهذه عينة من الروايات التي يرويها الطوسي الذي تلهف الغماري الحصول على رواياته؟؟

فقد هذب كتاب رجال الكشي ولم يحذف أو يعلق أو ينتقد على الأحاديث التي ذكرت تحريف القرآن ،
1 - " عن أبى علي خلف بن حامد قال حدثني الحسين بن طلحة عن أبي فضال عن يونس بن يعقوب عن بريد العجلي عن ابي عبد الله قال أنزل الله في القرآن سبعة بأسمائهم فمحت قريش ستة وتركوا
أبالهب"
رجال الكشي ص 247 .

2 - رواية " لاتأخذ معالم دينك من غير شيعتنا فإنك ان تعديتهم أخذت دينك عن الخائنين الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم إنهم ائتمنوا على كتاب الله جل وعلا فحرفوه وبدلوه "
المصدر السابق ص 10 .

عن الهيثم ابن عروه التميمي قال سألت أبا عبد الله عن قوله تعالى{فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق } فقال ليست هكذا تنزيلها إنما هي " فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق " ثم أمر يده من مرفقه الى أصابعه
تهذيب الاحكام ج1 ص 57 .

الصوفي علي جمعة ينشئ ((الحوزة الأزهرية)) !!!

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=78228

--------------------------------------------------------------------------------
((موقف الإمام مالك من الرافضة امثال الطوسي وشرف الدين الإثني عشري)))
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. ) قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 )

قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 )

. جاء في الصارم المسلول؛ (و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين )

، وجاء في الصارم المسلول أيضا؛ قال الإمام مالك؛(من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قُتل، ومن سب أصحابه أدب ) ، و قال عبد المالك بن حبيب؛(من غلا من الشيعة في بغض عثمان والبراءة منه أُدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت ) ،

وجاء في المدارك للقاضي عياض؛( دخل هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛ السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛ قال الله؛(ليغيظ بهم الكفار)، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛(للفقراء المهاجرين)، قال؛ فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه، وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛(ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)، فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه ) ، وهذه هي فتوى صريحة صادرة من الإمام مالك، والمستفتي هو أمير المؤمنين في وقته، والإمام مالك يلحق الرافضة في هذه الفتوى بالكفار الذين يغتاظون من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل من ذكر الصحابة بالخير فهو عدو لدود لهذه الشرذمة، قبحهم الله أينما حلوا وارتحلوا، و أهم من ذلك هو موقف الإمام مالك ممن يسب أمهات المؤمنين . أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة (ر) فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور اللآية 17 و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ . فالذي ينكر القرأن ويسب الرسول (ص) و أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته

سبحان الله تناقض صوفي غريب عجيب

يبحث عن سند الضلال وانت تمتلك اسانيد في نظر الشيعة ضلال في ضلال
اشهد ان الشيعة والصوفية اخوة في الضلال

جزاك الله تعالى خيرا أخي الكريم ابن الخطاب

ووفقك الرحمن وحفظك

برفع ويثبت ليرى الجميع كذب الصوفية وحبهم للرافضة.

فرغم أنهم يعلمون بتكفير الرافضة لأمهات المؤمنين ويقذفون عرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويكفرون الصحابة إلا أنني لم أجد صوفياً قط ينكر عليهم ناهيكم عن أن يكفرهم.

يعني عبد الله رشدي (المخاطر) يفتخر بالسيرة الذاتية لشيخه الذي يرجع سنده الى الروافض
إمممممممممم ! ألهذا السبب يجيز علي جمعة التعبد بالمذهب الرافضي !!!

فعلا التصوف رحم للترفض (الروافض)

جزاكم الله خيرا على هذه الوثيقة الرائعة

عبدالحسين مشرك خارج عن الملة .. والذي طلب الأجازة منه الغماري مثله في الزندقه والكفر .. ×××××××× ..

----------

أخي صالح يمكنك إبداء رأيك بدون أن تغالي وبهدوء بارك الله فيك.
المحرر

وهل أفلح هو في السنة حتى يذهب للشيعة ؟


بارك الله فيك أخي

لعنة الله على الظالمين والماشين في ركاب الظالمين والمؤسسين للظلم!!

احسنتم يا اسود السنة !!
موضوع وردود رائعة.