بخصوص يزيد ..
 

كرهه كثير من الناس في إمرته وما وقع فيها من الأمور العظام.
فلهذا لم يطلقوا فيه القول بالمسبة أو المحبة.
وبعضهم أطلق فيه البغض وغير هذا، لما وقع في إمرته من استحلال المدينة وغيره.
وقد ذكر لعن يزيد للإمام أحمد رحمه الله فلم ينكر، ولكنه كان يذهب إلى التورع عن اللعن، ويقول لعن المسلم كقتله، وذكر الخلال رحمه الله أن سيرة السلف في أمثال الحجاج وغيره -وألحق أنا بهم يزيد- أنهم إذا ذكروا قيل "ألا لعنة الله على الظالمين" ولا يلعن المسلم المعين.

والمحصلة أن يزيد رجل من ملوك المسلمين، ليس يقام على تكفيره أو لعنه أو محبته أو بغضه ولاء وبراء لعينه.
ولكن من كان يكفر بغير ضابط، يرد عليه لتكفيره بغير ضابط، لا لتنزيل التكفير على يزيد.

سبحان الله اقول لهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبررون بمثل هذه التبريرات الواهية !!

يا أخي بارك الله فيك، النقل إنما نقلناه عن الأئمة الذين لا يستوحش من ذكرهم.

ولكن من سبقك بجعل القول بفسق أو ظلم يزيد مما ينقض الولاء والبراء؟ كما فهمت من قولك:
أما يزيد رحمه الله تعالى فهو من المسلمين وهناك عقيدة تسمى عقيدة الولاء والبراءة لا أعتقد أن من يتناقش في المسائل الشرعية يجهل هذا .. فالذي يقول لا نحبه ولا نبغضه .. أقول لك أين الولاء والبراء للمسلم ؟!