شبكة الدفاع عن السنة

شبكة الدفاع عن السنة (http://www.dd-sunnah.net/forum/index.php)
-   الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=2)
-   -   اعلن استبصاري وتحولي لمذهب الاثنى عشريه (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=165964)

مزلزل الشيعه 11-09-13 11:12 PM

اعلن استبصاري وتحولي لمذهب الاثنى عشريه
 
بسم الله الرحمن الرحيم حقيقة أنا كنت أعيش في حالة تضارب وتعارك مع الذات ، ففي كل مرة نتناقش مع رافضي ، اخرج من النقاش ولا يزال عالقا في ذهني دفاعهم المستميت عن مذهبهم ، حتى لو كان إستدلالهم في واد والموضوع في وادي ثاني ، وحتى ولو لوو عنق ايات الله لتناسب مايريدون تابعت مناقشات مشرفنا الجمال. وابا ياسين ويونس وابا سند وتقي الدين السني واخي سالم وفتى وغيرهم وعرفت وتيقنت بعد جهد جهيد وبحث شديد أن أميز ، والحمد لله بعد قناعة تامه . وبحث طويل قررت أن اركب سفينه النجاة مع الاثنى عشريه .فيا زملائي الاثنى عشريه: ماهو اول شئ اعمله بعد استبصاري وركوبي سفينه النجاه. ؟

rafthi 12-09-13 01:03 AM

اقتباس:

وبحث طويل قررت أن اركب سفينه النجاة مع الاثنى عشريه . فيا زملائي الاثنى عشريه. ماهو اول شئ اعمله بعد استبصاري وركوبي سفينه النجاه. ؟

ماذا استبصرت ؟
وماذا استنتجت من بحثك الطويل ؟
حتى قررت ان تركب سفينة النجاة

اول شيء توب الى الله من اتباع البدع وألأهواء , والزم كتاب الله وعترة رسول الله
ولا تشرك بالله طرفة عين ابدآ
واتبع شرع الله واترك ما شرعه لكم شركاؤوكم فأن ربي يقول
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ
وقال سبحانه اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله
أما أنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم حرامآ استحلوه وإذا حرموا عليهم حلالا حرموه

وقد وجدتكم مشركين اتبعتم قول عمر في قوله ان الله جعل لكم في الطلاق اناة فأستعجلتموه فلو امضيناه فامضاه
او قوله فأجزنا لكم ما استعجلتموه
ووجدت قول عمر
إن القرآن هو القرآن، وإن الرسول هو الرسول، وإنما كانت متعتان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنا أنهى الناس عنهما وأعاقب عليهما إحداهما متعة الحج، فافصلوا حجكم من عمرتكم؛ فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم، والأخرى: متعة النساء، فلا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غيبته في الحجارة".
اقول يعني الرجل محصن او غير محصن يغيبه بالحجارة
كما انه يقول كانتا على عهد رسول الله
كما انه يقول ان القرأن هو القرآن والرسول هو الرسول وانا انهي عنهما واعاقب عليهما
يعني يحرمهما
ومتعة الحج في القرأن
فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
وهو يحرمهما فلا تتبعوه على تحريمه فتكونوا مشركين
لا يأتي واحد ويقول هو لم يحرمها , وانما نهى عنها ويعاقب عليها في زمنه
فالله يقول
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
فتوبوا الى الله واجتنبوا البدع والأهواء واتباع الراي ولا تستكبر مما انصحك ، ولا تأخذك العزة بالأثم
كما عرفت ان اهل بيت النبي صلى الله عليه وآله سفينة النجاة
فودهم كما امرك الله في مودتهم فأنت مسؤول عنها
فوجدت ربي يقول
قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ
فمودتهم حسنة فإن تقترفها يزد لك الله فيها حسنآ ويشكر عملك ويغفر لك فمودتهم باب حطة
فهنيئآ لك يا اخي بعد ركوبك سفينة النجاة ومالاتك لأهل بيت النبي واتباع العترة الطاهرة واجتنابك للبدع وألأهواء والآراء
اصبحت يا اخي من خير البرية
ففي (شواهد التنزيل ج2 ص459) ذكر هذا السند:
حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قراءة وإملاءا أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة أخبرنا المنذر بن محمد بن المنذر، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عمي الحسين بن سعيد، عن أبيه، عن إسماعيل بن زياد البزاز، عن إبراهيم بن مهاجر مولى آل شخبرة قال: حدثني يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي، قال: سمعت علياً يقول: (حدثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنا مسنده إلى صدري فقال: يا علي أما تسمع قول الله عز وجل: (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) (البينة:7) هم أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض، إذا اجتمعت الأمم للحساب تدعون غراءً محجلين).

وفي ج2ص364 ط بيروت): أخبرنا أبو عمر البسطامي أخبرنا أبو أحمد بن عيد الجرجاني أخبرنا الحسن بن علي بن عبد الله الاهوازي،أخبرنا معمر بن سهل أخبرنا أبو سمرة أحمد بن سالم بن خالد بن جابر بن سمرة أخبرنا شريك عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال:... الحديث
وفي (الدر المنثور ج6ص379 )ذكر من أخرج الحديث فقال: وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فأقبل عليّ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): (والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) فكان أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا أقبل عليّ قالوا جاء خير البرية.
وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا عليٌ خير البرية.
وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال: لما نزلت (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ: (هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين).
وأخرج ابن مردويه عن علي قال: (قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم):ألم تسمع قول الله (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب تدعون غراً محجلين).

وابشر للحديث اسانيد اخرى
هنيئآ لك اصبحت من شيعة علي ع
أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 624 ]ح 1068( حدثنا محمد بن يونس قثا عبيد الله بن عائشة قال أنا إسماعيل بن عمرو عن عمر بن موسى عن زيد بن علي بن حسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس اياي فقال : أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وعن شمائلنا وذرارينا خلف أزواجنا وشيعتنا من ورائنا ).

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 468 ] وأخرج الدارقطني يا أبا الحسن أما أنت وشيعتك في الجنة ...قال الدارقطني لهذا الحديث عندنا طرقات كثيرة ثم أخرج عن أم سلمة رضي الله عنها قالت كانت ليلتي وكان النبي عندي فأتته فاطمة فتبعها علي رضي الله عنهما فقال النبي يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنت وشيعتك في الجنة ...) و[ جزء 2 - صفحة 663 ] ( وأخرج الطبراني أنه قال لعلي كرم الله وجهه أنت وشيعتك أي أهل بيتك ومحبوكم الذين لم يبتدعوا بسب أصحابي ولا بغير ذلك تردون علي الحوض رواة مرويين مبيضة وجوكم وإن عدوكم يردون علي ظماء مقمحين وفي رواية إن الله قد غفر لشيعتك ولمحبي شيعتك ).

المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 174 ] ح 4755 ( حدثنا أبو بكر محمد بن حيوية بن المؤمل الهمداني ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنا عبد الرزاق بن همام حدثني أبي عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قال : خذوا عني قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أنا الشجرة و فاطمة فرعها و علي لقاحها و الحسن و الحسين ثمرتها و شيعتنا ورقها و أصل الشجرة في جنة عدن و سائر الجنةهذا متن شاذ و إن كان كذلك فإن إسحاق الدبري صدوق و عبد الرزاق و أبوه و جده ثقات و ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قد أدرك النبي صلى الله عليه و سلم و سمع منه و الله أعلم

الجامع لأحكام القرآن المؤلف : محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله عدد الأجزاء : 20 [ جزء 19 - صفحة 79 ] ( وقال أبو جعفر الباقر : نحن وشيعتنا أصحاب اليمين وكل من ابغضنا أهل البيت فهم المرتهنون )

السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها المؤلف : أبو عمرو عثمان بن سعيد المقرئ الداني الناشر : دار العاصمة – الرياض الطبعة الأولى ، 1416 تحقيق : د. ضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري عدد الأجزاء : 6[ جزء 3 - صفحة 616 ]ح 279

جامع البيان عن تأويل آي القرآن المؤلف : محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر عدد الأجزاء : 12 [ جزء 12 - صفحة 657 ] ( وقد حدثنا ابن حميد قال : ثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي { أولئك هم خير البرية } فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنت يا علي وشيعتك ).

مجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 177 ]ح 14746 ( وعن عبد الله بن أبي نجي أن عليا أتى يوم البصير بذهب وفضة فقال : ابيضي واصفري وغري غيري غري أهل الشام غدا إذا ظهروا عليك فشق قوله ذلك على الناس فذكر ذلك له فأذن في الناس فدخلوا عليه قال : إن خليلي صلى الله عليه وسلم قال : " يا علي إنك ستقدم على الله وشيعتك راضيين مرضيين ويقدم عليك عدوك غضاب مقمحين " . ثم جمع يده إلى عنقه يريد الإقماح ( رواه الطبراني في الأوسط ).

فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 - 1983تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 654 ]ح1115 ( حدثنا إبراهيم بن شريك قثنا عقبة بن مكرم الضبي قثنا يونس بن بكير عن السوار بن مصعب عن أبي الجحاف قال أبو مكرم عقبة وكان من الشيعة عن محمد بن عمرو عن فاطمة الكبرى عن أم سلمة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي في ليلتي فغدت عليه فاطمة وعلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي أبشر فإنك وأصحابك وشيعتك في الجنة وذكر بقية الحديث

المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبد المجيد السلفي عدد الأجزاء : 20[ جزء 1 - صفحة 319 ] ( وبإسناده : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : ( أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإن عدوك يردون علي ظماء مقبحين ) و[ جزء 3 - صفحة 41 ]ح 2624 ( حدثنا أحمد بن محمد المري القنطري ثنا حرب بن الحسن الطحان ثنا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع : عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه : إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت و الحسن و الحسين وذرارينا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا).

المعجم الأوسط المؤلف : أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني الناشر : دار الحرمين - القاهرة ، 1415 تحقيق : طارق بن عوض الله بن محمد ,‏عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني عدد الأجزاء : 10[ جزء 4 - صفحة 187 ]ح 3934 ( حدثنا علي بن سعيد الرازي قال نا محمد بن عبيد المحاربي قال نا عبد الكريم أبو يعفور عن جابر عن ابي الطفيل عن عبد الله بن نجي أن عليا اتى يوم البصرة بذهب او فضة فنكته وقال ابيضي واصفري وغري غيري غري اهل الشام غدا إذا ظهروا عليك فشق قوله ذلك على الناس فذكر ذلك له فأذن في الناس فدخلوا عليه فقال ان خليلي صلى الله عليه وسلم قال يا علي انك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ويقدم عليه عدوك غضاب مقمحين ثم جمع علي يده إلى عنقه يريهم كيف الاقماح ).

المعجم الأوسط [ جزء 7 - صفحة 343 ] ح7675 (حدثنا محمد بن موسى ثنا الحسن بن كثير ثنا سلمى بن عقبة الحنفي اليمامي ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال علي بن أبي طالب يا رسول الله أيما أحب إليك أنا أم فاطمة قال فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها وكأني بك وأنت على حوضي تذود عنه الناس وإن عليه لأباريق مثل عدد نجوم السماء وإني وأنت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة إخوانا على سرر متقابلين أنت معي وشيعتك في الجنة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم إخوانا على سرر متقابلين لا ينظر أحدهم في قفا صاحبه ).

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 178 ] ح 14749 ( وبسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي : أنت وشيعتك تردون على الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم وإن عدوك يردون على الحوض ظماء مقمحين).

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير المؤلف : محمد بن علي الشوكاني عدد الأجزاء : 5 [ جزء 5 - صفحة 673 ] ( وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : [ كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } فكان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا أقبل قالوا : قد جاء خير البرية ] وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا [ على خير البرية ] وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : [ لما نزلت هذه الآية { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ] ).

الدر المنثور المؤلف : عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي الناشر : دار الفكر - بيروت ، 1993 عدد الأجزاء : 8 [ جزء 8 - صفحة 589 ] وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البريةوأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا : علي خير البرية
وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين "وأخرج ابن مردويه عن علي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألم تسمع قول الله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين ).

السنة المؤلف : عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني الناشر : دار ابن القيم – الدمام الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد سعيد سالم القحطاني عدد الأجزاء : 2[ جزء 2 - صفحة 547 ] ح 1272 ( حدثني محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي نا أبو يحيى الحماني عن أبي جناب الكلبي عن أبي سليمان الهمذاني أو النخعي عن عمه عن علي رضي الله ( قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا علي أنت وشيعتك في الجنة...).

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 466 ] وأخرج الطبراني أنه قال
لعلي أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرياتنا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرياتنا وشيعتنا ...وأخرج أحمد في المناقب أنه قال لعلي أما ترضى أنك معي في الجنة والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذريتنا وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا
وأخرج الديلمي يا علي إن الله قد غفر لك ولذريتك ولولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك فأبشر فإنك الأنزع البطين ...وكذا خبر أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواة مرويين مبيضة وجوهكم وإن عدوك يردون علي الحوض ظماء مقمحين ....).

الضعفاء الكبير المؤلف : أبو جعفر محمد بن عمر بن موسى العقيلي الناشر : دار المكتبة العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1404هـ - 1984م تحقيق : عبد المعطي أمين قلعجي عدد الأجزاء : 4 [ جزء 2 - صفحة 266 ]ح 822 ( عبد الله بن شريك الأسدي كوفى كان ممن يغلو حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا صالح قال حدثنا على بن المديني قال حدثنا سفيان قال جالسنا عبد الله بن شريك وهو بن مائة سنة وكان ممن جاء الى محمد بن على بن الحنفية عليهم أبو عبد الله الجدلي ومن حديثه ما حدثناه بشر بن موسى قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن شريك قال قال حسين بن على نبعث نحن وشيعتنا كهاتين وأشار بالسبابة والوسطى ).

جزء ابن الغطريف المؤلف : محمد بن أحمد بن الغطريف الجرجاني الناشر : دار البشائر الإسلامية - بيروت الطبعة الأولى ، 1417 – 1997 تحقيق : د. عامر حسن صبري عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 82 ] ح 35 ( منتصر عن أبى هارون العبدى عن أبي سعيد الخدرى قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي عليه السلام فقال هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ).

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 9 - صفحة 272 ] ح وعن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته وهو يقول :أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا فقلت : يا رسول الله وإن صام وصلى ؟ قال : " وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم احتجر بذلك من سفك دمه وأن يؤدي الجزية عن يد وهو صاغرون . مثل لي أمتي في الطين فمر بي أصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته

التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين المؤلف : طاهر بن محمد الإسفراييني الناشر : عالم الكتب - بيروت الطبعة الأولى ، 1983 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 1[ جزء 1 - صفحة 42 ] وروى عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله قال يا علي تكون أنت في الجنة وشيعتك يكونون في الجنة)وحلية الأولياء وطبقات الأصفياء المؤلف : أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني الناشر : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الرابعة ، 1405 عدد الأجزاء : 10[ جزء 4 - صفحة 329 ] الأمالي المطلقة المؤلف : أحمد بن حجر العسقلاني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الأولى ، 1416 – 1995 تحقيق : حمدي عبد المجيد السلفي عدد الأجزاء : 1[ جزء 1 - صفحة 202 ] قال حدثنا سلم الخواص هو ابن ميمون عن جعفر بن محمد هو الصادق عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي ابن أبي طالب رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السابقون إلى ظل العرش يوم القيامة طوبى لهم قيل يا رسول الله ومن هم قال هم شيعتك يا علي ومحبوك ).

تاريخ بغداد المؤلف : أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 14 [ جزء 12 - صفحة 289 ] ح6731 و[ جزء 12 - صفحة 358 ] ح 6790 وتاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 332 ] و[ جزء 42 - صفحة 334 ] و[ جزء 42 - صفحة 335 ] و[ جزء 14 - صفحة 168 ] و[ جزء 14 - صفحة 169 ] ولسان العرب المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري الناشر : دار صادر – بيروت الطبعة الأولى عدد الأجزاء : 15[ جزء 2 - صفحة 565 ] والنهاية في غريب الحديث والأثر المؤلف : أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري الناشر : المكتبة العلمية - بيروت ، 1399هـ - 1979م تحقيق : طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي عدد الأجزاء : 5 [ جزء 4 - صفحة 169 ] وكنز العمال [ جزء 1 - صفحة 392 ] ح1127 ( إنك وشيعتك في الجنة ...( حل عن علي )

ومختصر تاريخ دمشق[ جزء 1 - صفحة 934 ] ( وعن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني وإلا فصمتا وهو يقول : أنا شجرة وفاطمة حملها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرتها والمحبون أهل البيت ورقها من الجنة حقا حقا وعن عبد الرحمن بن عوف أنه قال : لا تسألوني قبل أن تشوب الأحاديث الأباطيل . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا الشجرة وفاطمة أصلها أو فرعها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرتها وشيعتنا ورقها فالشجرة أصلها في عدن والأصل والفرع واللقاح والورق والثمر في الجنة ).

المعجم الأوسط [ جزء 4 - صفحة 212 ] ( نا جابر بن عبد الله الانصاري قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته وهو يقول يا أيها الناس من أبغضنا اهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا فقلت يا رسول الله وان صام وصلى قال وان صام وصلى وزعم انه مسلم ايها الناس احتجر بذلك من سفك دمه وان يؤدي الجزية عن يد وهم صاغرون مثل لي امتي في الطين فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته ) ومثله في تاريخ جرجان المؤلف : حمزة بن يوسف أبو القاسم الجرجاني الناشر : عالم الكتب – بيروت الطبعة الثالثة ، 1401 – 1981 تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان عدد الأجزاء : 1[ جزء 1 - صفحة 369 ] وتاريخ دمشق [ جزء 20 - صفحة 149 ]
هنيئآ لك خرجت من ربقة الوهابية الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وآله

هو شر الخلق والخليقة , وقال فيهم يمرقون من الدين كمروق السهم من رميته
وهم اتباع الخوارج الذين قتلهم اولى الأمة بالحق (يعني علي وشيعته)
وفي اولئك الخوارج الذين قتلهم علي ذي الخويصرة التميمي الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله يخرج في اخر الزمان من ضيئضيئه يقتلون اهل الأسلام ويدعون اهل الأوثان سيماهم التحليق اولئك هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه

مزلزل الشيعه 12-09-13 02:31 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi (المشاركة 1727866)
و[ جزء 2 - صفحة 663 ] ( وأخرج الطبراني أنه قال لعلي كرم الله وجهه أنت وشيعتك أي أهل بيتك ومحبوكم الذين لم يبتدعوا بسب أصحابي ولا بغير ذلك تردون علي الحوض رواة مرويين مبيضة وجوكم وإن عدوكم يردون علي ظماء مقمحين وفي رواية إن الله قد غفر لشيعتك ولمحبي شيعتك ).


طيب انا يوم كنت من اهل السنه والجماعه احب عليا رضي الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهم ولم اعلم يوما اني لم اودهم ، ثانيا تقول انت والكلام الذي لونته بالاحمر فوق ارجعني للشك وجعلني أتخوف كيف يقال لم يبتدعوا بسب اصحابي وانتم تسبونهم في مذهبكم إرحمني اريد ان اركب سفينه النجاه وانت قمت بتشكيكي مره اخرى. سؤالي الذي اريد ااجابه عنه لكي ادخل في دين الااثنى عشريه ماذا افعل بعد ان اعلنت براءتي من مذهب ودين اهل السنه والجماعه قرار لا رجعه فيه ؟. بمعنى هل هناك اشياء مثل نطق الشهادتين او اشياء غيرها افعلها لكي استبصر ويكتب اني شيعي ويغفر لي

جاسمكو 12-09-13 02:42 AM

من المثير للسخرية الرافضي يتكلم عن القرآن الكريم
و القرآن في دين الشيعة الاثناعشرية محرف
و عقيدة البداء عند الشيعة الاثناعشرية و اتهام الله بالجهل
و ان النبي سيدخل النار
ويطعنون في عرض النبي ويتهمون ام المؤمنين عائشة بالفاحشة
و ان الرب هو الامام علي
و اباحة اللواط
وغيرها من الامور الباطلة

اي قرآن و اي عترة تتكلم عنها

القرآن محرف في دين الشيعة الاثناعشرية
والعترة اين هي التي تدعون انكم تتمسكون بها فالامام غائب منذ 1200 عام
في سرداب الغيبة ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص

الشرك

مظاهر الشرك في دين الشيعة الاثناعشرية

http://alakhabr.blogspot.com/2013/06...post_4207.html

المرجع

من طامات الشيعة يمكن للمرجع ان يشرع مثل الله و النبي

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=149289

الظلاق عمر

من كتب الشيعة صحة طلاق الثلاث في مجلس واحد / حكم عمر في الطلاق ثلاث

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1727612

هات رواية سفينة النجاة صحيحة السند من كتب الشيعة

خير البرية رواية موضوعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=115061

يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنت وشيعتك في الجنة
موضوع :
والمتهم به السوار بن مصعب الهمداني.

===========

كيف يكون دين الشيعة الاثناعشرية نابع من اصل الرسالة المحمدية
فدين الشيعة الاثناعشرية الباطل بني على اباطيل واكاذيب


****القرآن فيه محرف

****والسنة ضاعت بسبب التقية و الكافي ضعيف
****وليس لديهم روايات صحيحة السند الي النبي
****و العترة التي يدعون انهم يتمسكون بها اين هي
****والامام غائب منذ 1100 عام في سرداب الغيبة ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص
واصحاب الائمة مثل زرارة يضرط في لحية الامام الصادق ولعنه الائمة لكن الشيعة ياخذون دينهم منه

فهل بقى لهم دين

ومن المخازي في دين الاثناعشرية

فقد اباخوا اللواط في الرجال كما افتى المرجع مصباح يزدي اللواط في الرجال واغتصاب النساء ضد المعتقلين في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
واباحوا المخدرات كما افتى الخوئي
مثلما اتهم الشيخ الامين حزب الله بالمتاجرة بالمخدرات
و كما قال الشيخ عباس الخوئي عن طلاب الحوزة يلاط بهم ثم يصبح مرجع

وكما يقال من ثمارهم تعرفونهم

فقد انتشرت في الحوزات الدينية الشيعية الحركة السلوكية المهدوية التي تبيح اللواط والاجرام و القتل وتبادل الزوجات لغر ض التعجيل في ظهور المهدي
ونذكر في فضيحة الشيخ السيد مناف الناجي وكيل السيستاني الذي يشرف على حوزة نسائية حيث كان يهتك عرض الدارسات في الحوزة ويلحس فروجهم ويصورهم في هاتفه النقال

هذا هو دين الشيعة الاثناعشرية

أين الأئمة الذين تدعي القرشي انهم سيحلون الاشكال

أنن هم الائمة الذين سيحلون الإشكال الذي حصل في مصادر التشريع
أين الأئمة الذين يصححون ماجاء في القرآن الكريم
أين الأئمة الذين يصححون ماجاء في أفعال وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم



فعلا دين الاثناعشرية دين من صنع البشر

===============

و تتوالى الطامات على دين الاثناعشرية

دين الشيعي الاثناعشري
أباح التقية و الكذب وبهت المخالف
و جعل اللعن عبادة و هي افضل من الصلاة على النبي
واباح الفواحش و المتعة و اباحة اللواط كما في فتوى المرجع مصباح يزدي ضد المعتقلين في سجون الولي الفقيه الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
ونهب اموال السذج باسم الامام الغائب واخد الخمس،
استباحة مال و دماء اهل السنة

بربكم هل هذا دين يمكن عبادة الله به؟


تكفير الصحابة الا ثلاثة بل قل تكفير كل المسلمين لاننا لا نؤمن بولاية 12 امام

بلغة الارقام
مليار مسلم من اهل السنة في النار
فقط 100 مليون شيعي اثناعشري من في دينهم ان القرآن محرف
و الفرآن الصحيح مع المهدي في سرداب الغيبة منذ 1100عام
هم من سيدخلون الجنة


صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى



ملف ابطال ادعاء الشيعة الاثنا عشرية انهم اتباع ال البيت


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140103

مثال على كون الشيعة حمقى كما قال الامام الباقر

http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=62693



أم الحسن 12-09-13 02:45 AM

لاااااااااااا عليك اذ ارتدت ان تعتق الدين الشيعي سهل جدا << فانت لست ملزم بالفروض الواجبه كالصلاه ...الخ اممممم واذ لم تصدقني فلـ تسأل الخوئي

انت فقط ملزم بالولايه حتى تكون مؤمن شيعي فـ هي جنتك او نارك


ألم اقل لك أن الدين الشيعي سهل :d

متبع لا مبتدع 12-09-13 04:47 AM

لا أظن الأخ مزلزل الشيعة إلا مازحا أو انه ملزما الروافض بهذه الإسالة المحرجة لان الأخ الكريم أعقل بكثير من أن يترك للحق إلى الباطل

فبارك الله فيه ،،

شمري طي 12-09-13 05:10 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi (المشاركة 1727866)

اول شيء توب الى الله من اتباع البدع وألأهواء

[ ولم يجعلنا من الذين نسوا عترة نبيهم في أفكارهم في الفروع أو أحد الأصوليـــن ، فاجتنبنا البدعة ] الشافي للقزيويني

[ حتى آل الأمر بالبهبهاني بأن يعد الأخبـــــارية من
المبتدعين ]
العبقات العنبرية




اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi (المشاركة 1727866)

ففي (شواهد التنزيل ج2 ص459) ذكر هذا السند:

وفي الكافي (ج2 ص74) قال جابر:
فقلت :يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة .



اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi (المشاركة 1727866)

وفي (الدر المنثور ج6ص379 )

وفي روضة المتقين (ج4ص76) أن للجهاد شرائط ، منها القدرة والأتباع وإذا كان لنا أتباع يوفون بعهدهم فحينئذ نجاهد
ولم يحصل للأئمة صلوات الله عليهم أمثال هذه الأتباع .



اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi (المشاركة 1727866)

وابشر للحديث اسانيد اخرى

أبشر : وقد دخل إليه قوم من الشيعة يسألونه عن السواد
ولم يثق إليهم في كتمان السر فاتقاهم فيه .



اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi (المشاركة 1727866)

وأزواجنا عن أيماننا وعن شمائلنا

عن أبي عبدالله (ع) قال :[ من كان كثير القراءة لسورة الأحزاب
كان يوم القيامة في جوار محمد (ص) وأزواجه ]

ثواب الأعمال ص 110


[ حتى دخلت الجنة فاذا على حافتيها بيوتى وبيوت ازواجي ]
تفسير القمي ج2 ص11

[ 1 ]
:rolleyes: :rolleyes:





اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi (المشاركة 1727866)

الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة

شرح أصول الكافي(ج6ص40) : قوله ( إن الله غضب على الشيعة )
لكثرة مخالفتهم وقلة إطاعتهم وعدم نصرتهم للإمام الحق .




اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi (المشاركة 1727866)

وأخرج الطبراني

وأخرج الجزائري : فنظر ( ع ) الى غنيمات ترعى فقال :
لو كان لنا من الشيعة من يوافقنا في القلب واللسان على أمر
الخروج بعدد هذه الأغنام لخرج القائم منا .
" قال الراوي فعددتها فإذا مجموعها ( 17 ) شاة "




اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi (المشاركة 1727866)

المستدرك على الصحيحين

الكافي :( شبه المغضب )
شرح الكافي : لعل سبب غضبه عــــــدم وجدانه من أصحابه من يصلح أن يكون محلاً لأسراره وقابلاً لإظهارها عليه.



اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi (المشاركة 1727866)

هنيئآ لك خرجت من ربقة الوهابية الذين قال فيهم :

[ 1 ]





اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi (المشاركة 1727866)

يقتلون اهل الأسلام ويدعون اهل الأوثان


1 - ( وصار سائر الناس همج للنار وإلى النار )

2 -
( وكل ند يدعى من دون الله وكل مفتر اللهم العنهم وأشياعهم وأتباعهم وأولياءهم وأعوانهم ومحبيهم لعنا كثيرا )
المراد بهم : [ علماؤهم من الأشاعرة والمعتزلة والفقهاء الأربعة وغيرهم ( وكل مفتر ) مفسريهم ومحدثيهم ]

3 - ومن هذه الأخبار يعلم أن مظهر النصب والعداوة
لهم (ع) منحصر في أمرين : تقديم الجبت والطاغوت واظهار العداوة للشيعة .


4 -
الناصب هو من يقال عندهم سنياً . والناصب هو المعادي للشيعة وإن لم يكن يظهر العدواة لأهل البيت .

5 -
عن داود بن فرقد ، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب ؟ قال : حلال الدم .

6 - عن
أبي عبد الله ع قال : خذ مال الناصب حيث وجدت وابعث إلينا بالخمس .

7 - أقول وأنا العبد الضعيف محمد تقي الشريف مصنف هذا الكتاب : أن الشرك هو : الشرك في ولاية أمير المؤمنين والكفر بأمير المؤمنين كفر ومن إتخذ من دونه إماماً فقد إتخذ مع الله إلهاً .

8 - كل من قلد أحد المذاهب الأربعة لا يعتبر مستضعفاً .

9 - فإذا ظهر القائم (ع) يجري عليهم حكم سائر الكفار
في جميع الأمور وفي الآخرة يدخلون النار ماكثين فيها أبدا .


10 -
الزيدية و الجارودية و الاسماعيلة و الفطحية و الواقفة و غيرهم من الفِرق الباطلة سواء كانت قد عفى عليها الزمن كالواقفة والفطحية والمغالين ، أو استمروا في تاريخ
الإسلام فبمنظور العقيدة الصحيحة أنّ هؤلاء كالمنكرين لخلافة عليّ بن أبي طالب بــــل لنبوّة رسول الله(ص) ، ويعضد ذلك قول الإمام السابق :من أنكر واحداً من الأحياء فقد أنكر الأموات .



11 - أي لولا كنت مؤمناً معتقداً لإمامة الأئمة ( ع ) كنت كافراً .




اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi (المشاركة 1727866)

طوبى لمن قتلهم وقتلوه

ابن نرجس يريد ( 300 فقط ) فقط وفي رواية ( 17 فقط )
روح شطور شوفلك زيدي تتخبى وراه :

[ ولا تزال الزيدية لكم وقاء أبداً ] الكافي 2 : 225

أبو سند 12-09-13 06:35 AM

أعانك الله أخي الحبيب

ليس عليك أن تعيد سائر العبادات التي أديتها (تخفيفا عليك)

ولكن (يجب) عليك إعادة الزكاة وان كان المبلغ كبيرا عليك

هذا فرض المراجع عليك وتشريعهم لك

ولعلك تسأل الزميل الشيعي عن سبب اعادة دفع الزكاة وسبب الاشقاق عليك في ذلك !! ولماذا الزكاة من بين سائر العبادات ؟؟



سؤال غير برئ: المستبصر لا يعيد عباداته لحكمة التخفيف إلا الزكاة فيجب عليه إعادتها ؟!
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159898

مزلزل الشيعه 12-09-13 11:52 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سند (المشاركة 1727906)
أعانك الله أخي الحبيب

ليس عليك أن تعيد سائر العبادات التي أديتها (تخفيفا عليك)

ولكن (يجب) عليك إعادة الزكاة وان كان المبلغ كبيرا عليك

هذا فرض المراجع عليك وتشريعهم لك

ولعلك تسأل الزميل الشيعي عن سبب اعادة دفع الزكاة وسبب الاشقاق عليك في ذلك !! ولماذا الزكاة من بين سائر العبادات ؟؟



سؤال غير برئ: المستبصر لا يعيد عباداته لحكمة التخفيف إلا الزكاة فيجب عليه إعادتها ؟!
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=159898

ابا سند ربما يريدون باخذهم زكاه ضمانا لي بعدم الرجوع الى ديني القديم او يعتبرونه جزيه او اي شئ آخر. فلا تزيد من حيرتي وشكوكي . بالمناسبه اريد شيئا واحدا من زملائي الرافضه الا تريدوني ان اركب معكم في سفينه النجاه مع ال البيت انا في حيره من أمري وفي تناقض داخلي شديد. ماذا أفعل لكي أودع ديني القديم ومذهبي واستبصر لدينكم ومذهبكم .؟ (اخواني اهل السنه )شمري طي وغلا وابا سند لا اريدكم ان تزيدوا من شكوكي وحيرتي اتركوا هذا الرجل. يبصرني فاني ارى اني قريب جدا من الإستبصار أخوكم سابقا / مزلزل الشيعه. حاليا / مزلزل السنه.

مزلزل الشيعه 12-09-13 02:51 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi (المشاركة 1727866)



هنيئآ لك اصبحت من شيعة علي ع
أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 624 ]ح 1068( حدثنا محمد بن يونس قثا عبيد الله بن عائشة قال أنا إسماعيل بن عمرو عن عمر بن موسى عن زيد بن علي بن حسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس اياي فقال : أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وعن شمائلنا وذرارينا خلف أزواجنا وشيعتنا من ورائنا ).

يا زميلي رافضي والله وبالله وتالله لقد زادت شكوكي وأستفحلت حيرتي بعد ماقرات ما اوردت. الأن عندما اريد ان اصبح اثنى عشريا لابد لي من قول ( ان عائشه منافقه وكافره ) لانها خرجت على الامام علي رضي الله عنه. فمن المعلوم لديك ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار حيث قال تعالى ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ) سوره النساء 145. فهل عائشه في النار ام في الجنه ؟ لم ار الرسول صلى الله عليه وسلم استثناها من الحديث الذي اورده علي بن ابي طالب رضي الله عنه ! انر بصيرتي انار الله بصيرتك وركبنا انا وانت سويه سفينه النجاه مع عتره النبي صلى الله عليه وسلم


الساعة الآن 03:35 PM.

Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "