مسند الربيع بن حبيب وشرط الإباضية في الأخذ بالأحاديث بالعقائد
 

يحتجون بعقيدتهم بما هو اضعف و اوهن من الآحاد -حسب زعمهم- وهو العقل ، فعقل أحدهم اكثر صدقا واوثق من كلام الذي لا ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام

ويصدقون الواحد من كبرائهم وشيوخهم ولا يصدقون الصحابي
فإذا قال قول او نقل قول صدقوه واعتقدوا به

بل عقائدهم لا طريق لهم بها الا ما يقوله لهم اصحابهم

و لو نقل الواحد منهم ، فهو ينقل عن واحد فضلا عن ان بعض اقوالهم مخترعة من احلام اليقظة عندهم

بل وأشد من هذا انهم يبنون عقائدهم على اشد وهنا وضعفا بل ربما ابعد عن الله وهم اليونان والفلاسفة وغيرهم من الملل الفاسدة

وهذه حقيقة كل خارج عن السنة يتخبط في تناقض واضطراب وينكر ويستنكر ما هو والغ فيه ويرد ما هو واقع فيه

فلا مجال للاحاد امام ما يعتمدونه في عقيدتهم من مصادر اشد ضعفا من الظني

فخبر الآحاد لا مجال لطرح حجيته أمام الظنون والأوهام التي أصلوا عقائدهم عليها

نسأل الله العافية وحسن الختام

الكارثة يستدلون باحاديث ضعيفة او اثار موقوفه لم تصح في عقائدهم


ليثبتوها

وكذا خبر الاحاد

يستدلوا


عجوة اذا جاعوا اكلوه وينقمون علينا اصحاب هوى

كلاب النار