|
هل بعث الله محمد من بني هاشم ليكون الملك في بني امية
مما ورد عند القوم
53 - أخبرنا الشيخ أبو حامد أحمد بن أبي طاهر الفقيه - رحمه الله [ ص: 73 ] أنبا عمر بن أحمد بن علي ، ثنا أبو عبيد بن حربويه الفقيه ، حدثنا زكريا بن يحيى بن صبيح بن عمر بن حصين بن حميد بن منهب قال سمعت أبا بكر بن عياش قال له رجل : يا أبا بكر من السني ؟ قال : الذي إذا ذكرت الأهواء لم يتعصب لشيء منها . http://www.islamweb.net/newlibrary/d...110&startno=21 ----------------------------------------- مما يتعصب له هؤلاء انهم ينكرون حديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة نصا ومعنى وهذا مما لايفهمونه ولايفهمه ابن تيمية ولايدري به ان الرسول قاله ومما قال عليه الصلاة والسلام ايضا 17939 حدثنا سليمان بن داود الطيالسي حدثني داود بن إبراهيم الواسطي حدثني حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال كنا قعودا في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بشير رجلا يكف حديثه فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء فقال حذيفة أنا أحفظ خطبته فجلس أبو ثعلبة فقال حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت قال حبيب فلما قام عمر بن عبد العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه فقلت له إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين يعني عمر بعد الملك العاض والجبرية فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فسر به وأعجبه http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=6&startno=56 فالرسول قسم من يخلفه الى عدة اقسام منها ماهو مقبول كالخلافة ومنها ما هو مرفوض كالملكية وهذا ما فهمه الائمة الحسن والحسين ويجهله ابن تيمية ولو علمه لفاز فوزا عظيما تنازل الحسن عندما بويع الامام الحسن كانت بيعته بعد ابيه ولم يكن له من الامام علي وصية انما بايعه الناس فقط فيكون الامام الحسن بعد هذه البيعة خليفة بعد ابيه وهذه البيعة تحمل عند ال البيت فكرا يخالف فكرهم عن الخلافة التي تكلم عنها الرسول عليه الصلاة والسلام انها خلافة رحمة لذا عندما عرض عليه الصلح مع معاوية تنازل عن الخلافة ولم يقاتل لانه يرى قتاله لمعاوية قتالا على الملك ومما قاله تاكيدا لكلامه وقال الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي ثنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر ، ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي ، ثنا عباس بن محمد ، ثنا أسود بن عامر ، ثنا زهير بن معاوية ، ثنا أبو روق الهمداني ، ثنا أبو الغريف قال : كنا في مقدمة الحسن بن علي اثني عشر ألفا بمسكن مستميتين ، تقطر أسيافنا من الجد [ ص: 141 ] على قتال أهل الشام وعلينا أبو العمرطة ، فلما جاءنا صلح الحسن بن علي كأنما كسرت ظهورنا من الغيظ ، فلما قدم الحسن بن علي الكوفة قال له رجل منا يقال له : أبو عامر سفيان بن الليل : السلام عليك يا مذل المؤمنين . فقال : لا تقل هذا يا أبا عامر ، لست بمذل المؤمنين ، ولكني كرهت أن أقتلهم على الملك . http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=59&ID=881 فهو يرى ان قتاله لمعاوية هو قتال على ملك وليس قتال على خلافة مع انه لايرى ان معاوية احق بها منه انما الاحق هو ان لايكون سفك دماء المسلمين بسبب ملك ولكن هل كان معاوية يرى ان الحسن تنازل له عن الخلافة بسبب انه لايريد هذه الصورة الملكية ابدا فهو يرى ان الحسن تنازل عن الخلافة لانه لم يكن له ناصرا وكلامه وكتب [ ص: 501 ] إليه معاوية أيضا في بعض ما بلغه عنه : إني لأظن أن في رأسك نزوة ، فوددت أني أدركها فأغفرها لك . قالوا : فلما حضر معاوية دعا يزيد فأوصاه بما أوصاه به ، وقال له : انظر حسين بن علي ، ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه أحب الناس إلى الناس ، فصل رحمه ، وارفق به ، يصلح لك أمره ، فإن يكن منه شيء فإني أرجو أن يكفيكه الله بمن قتل أباه وخذل أخاه . يرى ان الحسن من ضعفه تنازل له عن الخلافة وليس من باب السيادة للحسن ويتمنى مقتل الحسين بيد من قتل اباه من قبل و هذه وصية معاوية ليزيد وامنيته بان يقتل ولكن هل فعل يزيد ما قاله له معاوية ام نوى قتل الحسين وهذا القول من معاوية هو انكار لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام بان الحسن سيد ويصلح الله به بين فئتين قتال الحسين بعد موت معاوية كان قد عقد البيعة لابنه يزيد بالخلافة وهذا الامر يخالف فكر الامام الحسين فهو قد شاهد اخاه تنازل عن الخلافة لمعاوية لانها بالوراثة تكون ملكية مع ان علي لم يوص للحسن وما فعله معاوية هو عين الملكية وهذا الامر مرفوض لدى الائمة من ال البيت لذا لم يبايع يزيد ولم يرض بما فعله معاوية ويخالف قول جده السابق الخلافة ثلاثون وخروجه من مكة بسبب هو انه يعلم ان بني امية لن يتركوه حيا وسيستحلون مكة لقتله فغادرها وكلامهم هو ووثب الحسين ، فخرج وخرج معه ابن الزبير وهو يقول : هو يزيد الذي نعرف ، والله ما حدث له حزم ولا مروءة . وقد كان الوليد أغلظ للحسين ، فشتمه الحسين ، وأخذ بعمامته ، ونزعها من رأسه ، فقال الوليد : إن هجنا بأبي عبد الله إلا أسدا . فقال له مروان أو بعض جلسائه : اقتله . فقال : إن ذلك لدم مضنون به في بني عبد مناف . قالوا : وخرج الحسين وابن الزبير من ليلتهما إلى مكة ، وأصبح الناس فغدوا على البيعة ليزيد ، وطلب الحسين وابن لذا عنما اشار عليه من اشار بعدم الخروج من مكة قال وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو بكر الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا عبد الله بن شريك ، عن بشر بن غالب قال : قال ابن الزبير للحسين : أين تذهب ؟ ! إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك ؟ فقال : لأن أقتل بمكان كذا وكذا أحب إلي من أن تستحل بي . يعني مكة . http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=59&ID=1024 مع ان هناك من القرشية من تنبه لخطر خلافة يزيد فقال للحسين وكان يغدو ويروح إلى الحسين ، ويشير عليه أن يقدم العراق ، ويقول : هم شيعتك وشيعة أبيك . فكان عبد الله بن عباس ينهاه عن ذلك ويقول : لا تفعل . وقال له عبد الله بن مطيع : إني فداؤك وأبي وأمي ، فأمتعنا بنفسك ولا تسر إلى العراق ، فوالله لئن قتلك هؤلاء القوم ليتخذونا عبيدا وخولا . قالوا : والحسين مصر على قوله ساخرج ولن ابايع مع انه يعلم ان اهل العراق هم اهل خذلان وكلام ابن عمر وقال ابن عمر للحسين : لا تخرج فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خيره الله بين الدنيا والآخرة ، فاختار الآخرة ، وإنك بضعة منه ولا تنالها . يعني الدنيا ، واعتنقه وبكى وودعه ، فكان ابن عمر يقول : غلبنا حسين بن علي بالخروج ، ولعمري لقد رأى في أبيه وأخيه عبرة ، ورأى من الفتنة وخذلان الناس لهما ما كان ينبغي له ألا يتحرك ما عاش ، وأن يدخل في صالح ما دخل فيه الناس ، فإن الجماعة خير . انها الامامة لن ابايع لكي لا تكون الخلافة ملك لذا ورد الحديث عن الرسول ان الله يحب الحسين 6169 - وعن يعلى بن مرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " حسين مني وأنا من حسين ، أحب الله من أحب حسينا ، حسين سبط من الأسباط " . رواه الترمذي . http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=79&startno=34 مع انه متاكد تماما ان القوم قاتلوه وقال هشام بن الكلبي ، عن عوانة بن الحكم ، عن لبطة بن الفرزدق ، عن [ ص: 511 ] أبيه قال : حججت بأمي ، فبينما أنا أسوق بعيرها حين دخلت الحرم في أيام الحج ، وذلك سنة ستين ، إذ لقيت الحسين خارجا من مكة معه أسيافه وتراسه ، فقلت له : بأبي وأمي يا ابن رسول الله ، ما أعجلك عن الحج ؟ فقال : لو لم أعجل لأخذت . ثم سألني : ممن أنت ؟ فقلت : امرؤ من العراق . فسألني عن الناس . فذكر نحو ما تقدم . ومن نوادر القول ان الحسين كان يرى ان بني امية سيستحلون مكة ولهم فيها كبش يذبح والقول من كتبهم وليس من عندنا وقال أبو مخنف : قال أبو جناب يحيى بن أبي حية ، عن عدي بن حرملة الأسدي ، عن عبد الله بن سليم والمذري بن المشمعل الأسديين قالا : خرجنا حاجين من الكوفة حتى قدمنا مكة فدخلنا يوم التروية ، فإذا نحن بالحسين وعبد الله بن الزبير قائمين عند ارتفاع الضحى فيما بين الحجر والباب ، فسمعنا ابن الزبير وهو يقول للحسين : إن شئت أن تقيم أقمت فوليت هذا الأمر ، فآزرناك وساعدناك ونصحنا لك وبايعناك . فقال الحسين : إن أبي حدثني أن لها كبشا يستحل حرمتها ، فما أحب أن أكون أنا ذلك الكبش . فقال له ابن الزبير : فأقم إن شئت وولني أنا الأمر فتطاع ولا تعصى . فقال : وما أريد هذا أيضا . قالا : ثم إنهما أخفيا كلامهما دوننا ، فما زالا يتناجيان ، حتى سمعنا دعاء الناس رائحين متوجهين إلى منى عند الظهيرة . قالا : فطاف الحسين بالبيت وبين الصفا والمروة ، وقصر من شعره ، وحل من عمرته ، ثم توجه نحو الكوفة ، وتوجهنا نحن مع الناس إلى منى . وعلى هذا سار الائمة من بعدهم يرفضون صور الملكيات هذه لانها خارج عن مفهوم الخلافة ويكفي بني امية ومن والاهم ان رسول الله قال انه حرب لمن حاربهم ( 7 ) حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة وحسن وحسين : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم . http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=10&ID=4729 وبهذا استحق بني امية ان يكون الرسول حربا عليهم يوما القيامة فهل ترى ان الله بعث محمد من بني هاشم ليكون الملك في بني امية |
هل تكثر من فتح المواضيع للهرب من الالتزام ؟! اين المشرفين !!!! |
اقتباس:
اذا كان من هم اعلم منك وصل بهم الامر ان قالوا نعم لدينا مصدر من مصادر التشريع اسمه الاستنتاج بما الزمانهم به فهل تسميه الزام |
انت بسؤالك هذا تلف وتدور حول الامامه
|
اقتباس:
|
اقتباس:
نعوذ بالله من الكِبر وأهلهـ :) |
اقتباس:
وكيف فهمت حديث الخلافه ثلاثون ؟! ومن اين اتيت بهذا اللفظ (ثلاثون لدى الحسن والحسين ) ؟! |
اقتباس:
قبل ان تطرح اسئلتك رد على سؤالي اولا |
اقتباس:
لاحول ولا قوة الا بالله هل عجزت عن أن تحتج علينا بالصحيح فذهبت لتحتج بابو مخنف سبحان الله العظيم الرواية يا زميل ساقطة ومن ثم الحسين رضي الله عنه لا يمكن بإن يعبر عن نفسه بكلمة كبش فالكبش حيوان والحسين رضي الله عنه انسان وحاشاه بابي وامي ان يشبه نفسه بالكبش |
اقتباس:
وماهو سؤالك ؟ :) |
| الساعة الآن 07:17 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "