كمال الحيدري أراد الطعن في أهل السنة فوقع في سلفه هشام بن الحكم
 

يقول هذا الحيوان الكاريزمي الناطق في موقعة الخاص
كما في الرابط المرفق
وفي احد برامجه التلفزيونية المغلقة
مشنعاً على أهل السنة ومفترياً عليهم مايلي:-

http://home.alhaydari.com/2011/06/197/

المقدمة الثانية التي لابد أن أقف عندها إجمالاً، إلى هنا اتضح لنا أن الشيخ ابن تيمية وأتباعه من الوهابية المعاصرين هؤلاء انتهوا إلى النتائج التالية:

النتيجة الأولى أو الأصل الأول: أن الله سبحانه وتعالى جسم ولكنهم حاولوا لإغفال القارئ قالوا جسم لا كالأجسام، ولكن أثبتوا له حقيقة الجسمية، يعني أثبتوا له وجود الجسمية وإن كان لا يشبه هذه الأجسام المتعارفة، وهذا طبيعي لأن جسمي أنا لا يشبه هذا الجسم وجسم البعوضة لا يشبه جسم الفيل فإن الفيل جسم والبعوضة أيضاً جسم ولكن هذا الجسم غير هذا الجسم ولهذا نحن نستطيع أن نضع يدنا على الفيل نقول جسم لا كتلك الأجسام لا يشبه، وفسروا الآية المباركة ليس كمثله شيء يعني ليس ما هو ند له وشبيه له ومطابق له في كل شيء وبطبيعة الحال أساساً في الموجودات الجسمانية أيضاً.

ويواصل .....

أنا إنما قدمت هذه المقدمة حتى يتضح تسلسل البحث يعني أن ابن تيمية والوهابية كيف ينتهون إلى نتائج أصلها الإيمان بالجسمية التي أمنوا بها وإلا لو لم يلتزموا بالجسمية لما انتهوا بالإيمان بالأطيط والصورة واليدين والرجلين والقدمين والنعلين … لما انتهوا إلى هذه النتيجة، لماذا انتهوا إلى هذه النتائج باعتبار أنهم في المقدمة أمنوا بأن الله سبحانه وتعالى محدود وأنه جسم ولكن لا كالأجسام.




طبعاً الكاريزمي وكعادته وكعادة أهل الرفض
دينهم الكذب والبهتان
فمتى قال أهل السنة أن الله جسم لا كالاجسام؟
بل المعروف والثابت والمجمع عليه عند كل من ينتسب
للإسلام أن صاحب مقولة (جسم لاكالاجسام)
هو هشام بن الحكم شيخ الرافضة ومهذب مذهبهم
أول شخص فتق الحديث في الامامة والنص
والوصية وهذب المذهب بالنظر كما يقول علماء الرفضة
وهذه بعض الشهادات من الرافضة أنفسهم
تدين هذا المجسم


قال الشيخ المفيد، غي كتابه الحكايات ص 131
ما نصه : لم يكن في سلفنا رحمهم الله من تدين بالتشبيه من طريق المعنى ، و إنما خالف هشام و أصحابه جماعة أصحاب أبي عبد الله عليه السلام بقوله في الجسم ، و زعم أن الله تعالى جسم لا كالاجسام و قد روي أنه رجع عن هذا القول بعد ذلك ، و قد اختلفت الحكايات عنه ، و لم يصح منها إلا ما ذكرت




قال الشريف المرتضى في الشافي ص 83
( فأما ما رمي به هشام بن الحكم رحمه الله بالتجسيم فالظاهر من الحكاية عنه القول بجسم لا كالأجسام ولا خلاف في أن هذا القول ليس بتشبيه (لكن الغبي كمال الحيدري يصر على أنه تشبيه ويتهم أهل السنة به) :10:ولا ناقض لأصل ، ولا معترض على فرع ، وأنه غلط في عبارة يرجع في إثباتها ونفيها إلى اللغة



شهادة المعتزلي الشيعي ابن ابي الحديد على المجسم هشام
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=%E5%D4%C7%E3



شهادة عبدالرسول غفاري على المجسم هشام
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...t=%E5%D4%C7%E3






وأخيرأ بعض اقوال (المعصومين)
يروي الصدوق القمي عن سهل قال: كتبت إلى أبي محمد قد اختلف يا سيدي أصحابنا في التوحيد؛ منهم من يقول: هو جسم ، ومنهم من يقول: هو صورة، فإن رأيت يا سيدي أن تعلمني من ذلك ما أقف عليه ولا أجوزه فعلت متطولاً على عبدك؟
فوقع بخطه: سألت عن التوحيد وهذا عنكم معزول، الله تعالى واحد أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد. خالق وليس بمخلوق، يخلق تبارك وتعالى ما يشاء من الأجسام ويصور ما يشاء وليس بمصوَّر، جل ثناؤه وتقدست أسماؤه، وتعالى أن يكون له شبيه هو لا غيره ليس كمثله شيء وهو السميع البصير [أصول الكافي: 1/103، التوحيد لابن بابويه: ص101-102، بحار الأنوار: 3/261.].



وجاء في أصول الكافي وغيره.. عن محمد بن الفرج الرّخجي قال: "كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم وهشام بن سالم في الصورة، فكتب: دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان، ليس القول ما قال الهشامان" [أصول الكافي: 1/105، انظر هذه الرواية في التوحيد رواها الصدوق بن بابويه ص97، وفي "أمالي الصدوق": ص228، وبحار الأنوار: 3/288، والحر العاملي/ الفصول المهمة ص15.].

(أبو الحسن علي بن محمد): وقال له: "إني أقول بقول هشام" فقال الامام : "ما لكم ولقول هشام؟ إنه ليس منا من زعم أن الله جسم، نحن منه براء في الدنيا والآخرة" [ابن بابويه/ التوحيد: ص104، بحار الأنوار: 3/291.].



وهذا يعقوب السراج ينقل لأبي عبد الله : "إن بعض أصحابنا يزعم أن الله صورة مثل الإنسان، وقال آخر: إنه في صورة أمرد جعد قطط! فخرّ أبو عبد الله عليه السلام ساجدًا ثم رفع رأسه فقال: سبحان الذي ليس كمثله شيء ولا تدركه الأبصار ولا يحيط به علم.." [ابن بابويه/ التوحيد ص103-104، بحار الأنوار: 3/304.].

وروى ابن بابويه عن إبراهيم بن محمد الخراز ومحمد بن الحسين قالا: "دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام فحكينا له ما روي أن محمدًا رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة، رجلاه في خضره وقلنا: إن هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد، فخر ساجدًا ثم قال: سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن أجل ذلك وصفوك، سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك.." [ابن بابويه/ التوحيد ص113-114، بحار الأنوار: 4/40، أصول الكافي: 1/101.

الخ

وفيكم بارك أخي البريكي

للتذكير بفضيحة الحيدري الكذاب