|
اوثق واقصر طريق للوصول الى الحق من اختيار الحق
بسم الله اللاحمان الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم من الناس من اختلط عليه الامر بين التصوف وغيره واحتار ايهما يختار ومن الناس من انجرف وراء النقاشات والخصامات سواء بعلم او غير علم والكل يبحث عن الحق والهدى و لا ينتبه الى المرشد الهادي وكثير منهم غفل عن اقصر الطرق وايسرها واوثقها طريق المرشد فيه الى الحق هو الحق نفسه لا جدال فيه ولا خصام ذلك الطريق هو الاستخارة اخي الكريم يا من تقطعت بك السبل فسبيل الله اقرب فاقدم على ربك واستخره اخي الكريم ليس منا من ينكر ان الله هو الملجا والملاذ وهو السميع المجيب الهادي الرحيم اخي الكريم ما دمنا على دين الحق و دين الفطرة فلنكن مثل غلام اصحاب الاخدود ونستخر الله(وهذا ما فعلته عندما اختلط علي الامر) كما استخار الغلام ربه فهي والله خير الاعمال وانفعها واهداها واوثق طريق لمعرفة الحق ومن لنا ولكم بعد الله ملجا وملاذا وهاديا؟اخي الكريم اسال ربك ان كان امر الصوفية مما جاء به الرسول وما يرضاه الله ان ييسره لك ويوفقك اليه وان كان لا يرضاه فليبعدك عنه ويبعده عنك بهذا تكون قد استمسكت بالعروة الوثقى ووضعت امرك بين من لا يضيعك فهذا اوثق طريق الى الحق يختاره لك الحق ومن مثلك خيرت الله فاختار لك وما كان بعد ذلك هان وكان من آثار اختيار الله لك |
من لا يستطيع تمييز المتشابه (ان سلّمنا له) فلماذا لا يكتفي بالمحكم؟؟؟؟!!!! يعني الحلال بين كما الحق و الحرام بين كالباطل وبينهما امور متشابهة .. أفلا يسع المرء الواضح فيأخذ بالأحوط في دينه؟؟؟! لماذا الذهاب الى المشبوه مع وجود الآمن الواضح المنهج الصافي المحجة البيضاء وأقصد السنة الغراء سنة محمد عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!! لا يوجد دافع الا الشيطان الذي يأمر الانسان بالشبهات ثم الضلالات الواضحات! عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه. والى الجميع هذا الحديث العظيم هدية: عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال " يا عبادي ! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما . فلا تظالموا . يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته . فاستهدوني أهدكم . يا عبادي ! كلكم جائع إلا من أطعمته . فاستطعموني أطعمكم . يا عبادي ! كلكم عار إلا من كسوته . فاستكسوني أكسكم . يا عبادي ! إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا . فاستغفروني أغفر لكم . يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني . ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني . يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم . كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم . ما زاد ذلك في ملكي شيئا . يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم . كانوا على أفجر قلب رجل واحد . ما نقص ذلك من ملكي شيئا . يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم . قاموا في صعيد واحد فسألوني . فأعطيت كل إنسان مسألته . ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر . يا عبادي ! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم . ثم أوفيكم إياها . فمن وجد خيرا فليحمد الله . ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه " . وفي رواية : " إني حرمت على نفسي الظلم وعلى عبادي . فلا تظالموا " . الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2577 خلاصة الدرجة: صحيح |
لا يوجد للتصوف معنى ولا للباحث حجة بعد هذا الحديث العظيم قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ما تركت شيئاً يقربكم إلى الله والجنة إلا وأمرتكم به , وما تركت شيئاً يبعدكم عن الله ويقربكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه )* رواه بن خزيمة , انظر السلسلة الصحيحة 4/417 ضمن حديث رقم 18903 رسول الله عليه الصلاة والسلام لم يترك شيئا!!! لم يترك شيئا!!! فهل نسى!!! عليه الصلاة والسلام أن يأمرنا بالتصوف؟؟؟ أكرر لم يترك شيئا!!! مرة أخرى لم يترك شيئا!!! فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ مرة أخرى فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ |
بدعة التصوف استدراك على الشرع لا يوجد في سنة رسول الله شئ يقال له تصوف ولا فكر التصوف فضلا عن الكلمة |
بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اخي الكريم اسال الله لي ولك ولجميع المسلمين الهداية اخي الكريم ليس كل الناس على مستوى واحد من الفهم والاطلاع والذكاء ليميز بين الحلال والحرام والمتشابه اما عن التصوف اخي الكريم فلست انا اول من يدافع عنه ولست انت اول من ينكره فهذا امر مختلف فيه من قديم الزمان انت نقلت الحديث وفيه يقولا الله يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته . فاستهدوني أهدكم من منا غني عن طلب الهداية والارشاد ؟ اخي الكريم انا اطلعت على كثير من مشاركاتك واعرف توجهك انا لا اريد ان ادخل في مناقشات تشكك في اعتقاد الناس فكل ما قلته عن الاصول فيه اقوال فلو كانت الامور واضحة لما اختلف المسلمون في عقائدهم و حول سنة رسولهم وكل ما قلته عن اصول وضننت انه اصل متين فيه مآخذ بالنسبة للعقيدة ليست آراء العلماء وتقريراتهم هي مراد الله ورسوله حتى تقنن وتقعد(قواعد) ان حديث الرسول (ما تركت شيئاً يقربكم إلى الله والجنة إلا وأمرتكم به , وما تركت شيئاً يبعدكم عن الله ويقربكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه ) لا يمكن ان ينطبق على الواقع والحديث الذي يقول فيه الرسول الكريم ما معناه ( تركت فيكم امرين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي) ومن المعلوم ان الاحاديث من السنة فلماذا تصحح وتضعف الاحاديث الى الآن(مثلا العالم الجليل الالباني رحمة الله عليه) هناك امور كثيرة قد تكون صحيحة ولكنها غير قابلة للتحيق واقعيا فشتان بين الواقع والتنظير وبكلمة موجزة كل ما وصلنا او وصل من يخالفنا في المذهب كلها نقول ومن انصف نفسه وانصف غيره لم يتعصب الى رايه حتى ولو كان مصيبا ولنا في رسول الله قدوة فرغم ما رآه من الآيات وما هو عليه من الحق وتاييد الله له فقد قال لمن لم يرض دينه قل انا اواياكم لعلى هدى او في ضلال مبين لذلك ارى اللجوء الى الله لطلب الهداية حتى ولوكان االمرء مصيبا(ليطمان) تاسيا بسيدنا ابراهيم عليه السلام عندما قال ربي ارني كيف تحيي الموتى قال او لم تؤمن قال بلى ولكن ليكمئن قلبي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
اقتباس:
أصلاً فكر التصوف لم يكن يعرفه الصحابة رضي الله عنهم جميعاً هو دخيل على الإسلام . |
اقتباس:
اقتباس:
بسم الله الرحمان الرحيم اما قولك ان الرسول قال والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم انا اتحدث في هذا الموضوع عن امر عملي يقره جميع المسلين وهو استخارة الله ولا اضن احدا ينكر هذا الامر واذا كانت الاستخارة لا قيمة لها عند الله واذا كان الله لا يجيب من استخاره فلماذا شرعها الله ومن هنا كانت قيمتها وجديتها والوثوق بسبيلها وبنتيجتها لان الله هو الذي يتولى امرها ويجيب عنها واعتقد انها حجة للعبد عند ربه فهو الذي قال ياعبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم فاي سبيل اوثق واصح وارجى من هذا؟ الست تسال صاحب الحق؟ الست تطلب الهدى من الهادي المجيب؟ فهذا سبيل لاستخارة الحق بدون واسطة ولا اعتماد على حول وقوة احد سواه , طريق لا جدال فيه ولا نقاش مع احد فمن ظن انه غني عن استخارة ربه فهو حر والله يتولاه اما غيره فلا يخسر احد شيئا اذا استخار ربه حتى وان ظن انه على هدى ومن ظن عدم جدوى الاستخارة واسخف بها فربما كان احسن له ان يراجع امره هذا هو الموضوع ولست بصدد مناقشة امر التصوف ( ما تركت شيئاً يقربكم إلى الله والجنة إلا وأمرتكم به , وما تركت شيئاً يبعدكم عن الله ويقربكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه )* رواه بن خزيمة , انظر السلسلة الصحيحة 4/417 ضمن حديث رقم نعم هذا الحديث على الراس والعين ولكن عمليا هل كل ما تحدث به الرسول وصلنا ؟وما ذا تقول عن الاحاديث الذي تصصح وتضعف الى يومنا هذا ؟ما ضعف منها وكان صحيحا اوصحح وكان ضعيفا او موضوعا هل هو داخل في الحديث الذي تستشهد به؟؟؟ اخي الكريم شتان بين الواقع واالتنظير وحسن المسلك في هذا باللجوء الى الله وطلب الهدى هو اوثق الطرق واصحها وانقاها؟ ماذا تقول لمشرك يستخير الله فيقول اللهم ان كان دين محمد هو دينك الذي ترضاه فاهدني اليه واشرح صدري له؟الا تراه سلك مسلكا ليس هناك اوثق واصدق واقرب منه الى الحق ؟ |
| الساعة الآن 03:47 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "