|
يا محمد انك لا تدري ما أحدثوا من بعدك
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على نبينا و شفيعنا محمد بن عبد الله و على آله و صحبه .
الصلاة و السلام على رسول الله .... الذي يناجي ربه يوم الحساب شفيعاً لأمته في يوم يقول كل نبي : نفسي ، نفسي ... فنادى الرسول صلى الله عليه وسلم: أمتي أمتي. فتقول الملائكة: إنهم ليسوا من أمتك إنك لا تدري ما أحدثوا من بعدك.. فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم: سحقاً سحقاً.. و يقول الله تبارك و تعالى عن نبي الله عيسى عليه السلام يوم الحساب : مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ المائدة 5 نفهم من قول الله العزيز و قول رسوله الكريم صلى الله عليه و على آله و سلم بأن الله الواحد الأحد هو الذي يراقب عباده دائماً و ان الأنبياء عليهم الصلاة و السلام مع علو مقامهم عند الله ، الا انهم لا يُراقبون أمتهم بعد موتهم و لا يعلمون ما يحدث من بعدهم. و الغريب في مراقبة احوال أهل البدعة و الضلالة ... أنهم يدعون بأن الأئمة يستجيبون و يستشفعون و هم أموات !! بالأمس كنت أناقش امرأة شيعيية و كنت أشرح لها بأن الإمام الذي تستجير به و تستغيث به انما بشرٌ مات و هو عند ربه ... و الأئمة لا يسمعون من يناجيهم ... و أن الإعتقاد بأنهم يسمعون مناجاة الناس لهم ، ألوهية لهم . و كنتُ أقول لها : كم عدد الناس الذين يناجون إماماً واحداً في لحظة واحدة ؟ ربما ألوف !!! اليست هذه ألوهية واضحة بأن يعتقد المناجي بأن الإمام يسمعه و يستجيب لدعائه أينما كان ؟؟؟ و الزمان و المكان لا يشكلان حاجزاً للمناجي والأئمة ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! و نبي الله عيسى عليه و على نبينا الصلاة و السلام يقول كما قال الله سبحانه و تعالى في كتابه العزيز : مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ و يُقال لنبينا و شفيعنا صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم : ... انك لا تدري ما أحدثوا من بعدك فهو عليه صلوات ربي و سلامه ، لا يعلم ما يحدث من بعده و لا يستجيب لنا و الله وحده هو السامع لكل نجوى و هو المستجيب لمن دعاه في ظلمات الليل و أطراف النهار ... و يسمع مناجاتنا قبل أن ننطق بها و يعلم بما في الصدور . كما يقول سبحانه و تعالى في كتابه العزيز : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ اللهم صل و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم |
=================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا فض فوك يا اختي الكريمة جزاك الله خيرا ///////////////////////////////////////////////// |
جزاك ربي الجنة ,,
تجدين في هذا الموضوع جل شبه القوم مع تفنيدها ... الموضوع في بدايته خاص بالصوفية وأصل الموضوع لأهل البدع عامة . http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=42521 |
Thanks brothers
I've got some problem with language bar |
صحيح الله يهديهم .. الدعاء لغير الله شرك أكبر
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
بل انه يدري حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب أنه كان يحدث عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون عنه فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم حدثنا سعيد بن أبي مريم عن نافع بن عمر قال حدثني ابن أبي مليكة عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم وسيؤخذ ناس دوني فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم البخاري _ الرقاق _ في الحوض والسلام . . |
من القائل إنك لا تدري
ومتى يقال هذا ومنهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم |
سم الله الرحمن الرحيم ...ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ولكن لاتشعرون ....صدق الله العلي العظيم...عجيب امر هذه الامة لاتفقه كلام الله العزيز الجبار.....هذه اية لاتحتاج الى نفسير وهنا اقول لكم جميعا..امير المومنين علي (ع) شهيد والحسين شهيد ..فماذا يضركم من ذلك..ام هو سبب اخر البستموه لباس الحرام والحلال والشرك وغير ذلك...ولم هذا البغض المتوارث...
بسم الله الرحمن الرحيم....ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب .هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ..صدق الله العلي العظيم |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيراً أخي سني ، فعلت بنصيحتك و حلت المشكلة . و أما عن موضوعنا و جزى الله كل الإخوة بردودهم الطيبة. الشرقاوي ، هداني الله و اياك الى الصراط المستقيم و ثبتنا الله عليه . أشكرك على نقلك الأحاديث كاملة و أنت تؤكد قولي بأن نبينا صلى الله عليه و على آله و سلم سيأتي يوم الحساب و هو لا يدري ما حدث من بعده لذلك يريد شفاعة للأمة كلها و يُقال له : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى و الله أخبره كما أخبره عن بعض الأمور المستقبلية فمثلاً ذكر صلى الله عليه و على آله و سلم عن بيت عمر و زوجته في الجنة و ذكر عليه صلوات ربي و سلامه بأنه عند ما تذكر غيرة عمر لم ينظر الى زوجته في الجنة ، ما جعل عمر رضي الله عنه يبكي و يقول : أ أغار منك يا رسول الله ؟! و قد أخبره الله عن المنافقين لكي لا يصلي على أحد منهم ان مات أبدا... و هكذا أمور كثيرة ... هل تظن بأن نبينا صلى الله عليه و على آله و سلم بعد ما أخبره الله بهذه العلوم المستقبلية و الغيبية ، سيأتي يوم القيامة و يقول : نعم عرفت بأنكم يا أمتي ارتدتم على الأدبار و لن أشفع ؟! يا ايها الفاضل ان نبينا لا ينطق عن الهوى و الحديث الذي ذكره حبيبنا صلى الله عليه و على آله و سلم ، سيقع لأن الذي أخبره هو الله سبحانه . و هو يقول : ...إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك .... و أما عن زميلنا الكريم بو الفضل ، أشكرك جزيل الشكر على مشاركتك في موضوعي المتواضع و أسأل الله أن نكون عوناً للبعض في البحث عن الحقيقة. يقول الله تبارك و تعالى في كتابه العزيز : ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ولكن لاتشعرون " صدق ربي السميع العليم و ماذا تجد في هذه الآية؟ ان الشهداء أحياءٌ عند ربهم و يُرزقون . و انهم ليسوا بأحياء عندنا و لا نشعر بهم. و انهم يُرزقون أي يرزقهم الله عنده من نعمه التي لا تحصى و لا تعد و لا علم لنا بهذه النعم لاننا لم نذقها الآن. و انهم لا يَرزقوننا و لا يستجيبون لنا . و القرآن يذكرنا بأنهم عند ربهم ، و ربهم و ربنا سبحانه و تعالى على العرش فوق سبع سموات و هم ليسوا عندنا و إلا كنا نعدهم من الأحياء الذي كنا نشعر بهم كما نشعر ببعض ! |
بسم الله الرحمن الرحيم
الرسول يخبرنا بما يحدث بعده ونحن نقول له انك لاتدري !!!! اقتباس:
ثم يخبره الله بذلك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ومع ذلك تقولي بانه مازال لايعلم ! فعلا عجيب الله يخبره بانهم سوف يرتدون من بعده وانتِ تقولي لاعلم له قد يكون لاعلم له باسمائهم كلهم فهذا معقول ولكنه يعلم بما سيحدث بعده وانهم سيرتدون على ادبارهم اقتباس:
اقتباس:
وهنا مصدر سؤاله ليس أنه لايعلم ماأحدثوا بعده بل لانه لايعلم اشخاصهم بالتحديد اقتباس:
اقتباس:
نعم نعم هو لاينطق عن الهوى وقد أخبر بأن كثير ممن يعرفهم سوف يرتدون من بعده على أدبارهم القهقرى حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم والسلام . . |
شكرا لكِ أيتها الفاضلة " فاطمة " المحترمة على الموضوع " يا محمد انك لا تدري ما أحدثوا من بعدك " .
طبعا لا شك أن هذا مردود على الشيعة " يا محمد انك لا تدري ... " فالرسول عليه الصلاة والسلام لا يعلم الغيب ، فكيف الأئمة يعلمون الغيب ؟ !!!! اما الشرقاوي فنقل حديثا عن أبي هريرة رضي الله عنه يستدل به ليوافق هواه في تكفير صحابة الرسول !! والغريب ، أن لدى علماء الشيعة أن أبا هريرة رضي الله عنه كذاب !!!! فيكف يا الشرقاوي تستدل من الراوي وتأخذ عنه وهو كذاب ؟ !!! |
بارك الله فيك أخي الرضوي )بكل بساطة لأن الشيعة خُدعوا في اتهام أبو هريرة ونقلوا عن عبد الحسين شرفنطح وأبو رية الغبي وأحمد أمين الأديب وعندنا مثل في مصر يقول ( ما أزفت من زفتى الا ميت غمر |
الشبهات :
أول شبهة يطالعنا بها الشيعة الأثنى عشرية على أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي شبهة حديث الحوض .. شبهة حديث الحوض : حديث الحوض فيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( يَرِدُ علي رجال أعرفهم ويعرفونني فيذادون عن الحوض – يعني حوض النبي يوم القيامة - فأقول أصحابي أصحابي فيقال : إنك لاتدري ما أحدثوا بعدك ) ولهذا الحديث روايات أخرى فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( فأقول سحقاً سحقاً ) هؤلاء الذين يذادون عن الحوض من هم ؟ قالوا هم أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم , وإذا كان الأمر كذلك فلا يجوز لكم أن تثنوا على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم في الأصل يذادون عن الحوض ويقول النبي صلى الله عليه وسلم عنهم سحقا سحقاً .. فنقول مستعينين بالله تبارك وتعالى : أولاً أن المراد بهؤلاء الصحابة المنافقون وذلك أن المنافقين كانوا يظهرون الإسلام للنبي صلى الله عليه وسلم كما قال الله جل وعلا { إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ 1 } .. وقد يقول قائل إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف المنافقين فنقول نعم كان يعرف بعضهم ولم يكن يعرفهم كلهم ولذلك قال الله تبارك وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم { وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ } فبين أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يعلم جميع المنافقين وكان يظن أن أولئك من أصحابه وليسوا كذلك بل هم من المنافقين . ثم الشيء الثاني أن المراد بهم الذين إرتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ومعلوم أنه بعد توفي النبي صلوات الله وسلامه عليه إرتد بعض العرب .. إرتدوا عن دين الله تبارك وتعالى حتى قاتلهم أبو بكر الصديق مع الصحابة رضي الله عنهم أجمعين وسميت تلك الحروب بحروب الردة , فقالوا المراد بالذين قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم سحقاً سحقاً هم الذين أرتدوا بعد وفاته صلوات الله وسلامه عليه . على الأول أو على الثاني لا يدخل أًصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر لماذا ؟ لأننا في تعريف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ماذا نقول ؟ .. نقول كل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على ذلك . فإذا قلنا أنهم هم المنافقون فالمنافقون لم يؤمنوا بالنبي يوماً صلوات الله وسلامه عليه , وإذا قلنا هم المرتدون فالمرتدون لم يموتوا على الإسلام .. فهؤلاء لا يدخلون في تعريف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . وأما إذا قصدوا أن الصحابة كل من رأى النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل أبو جهل في الصحابة وأبو لهب وأمية بن خلف وأبي بن خلف والوليد بن عتبة وغيرهم من المشركين يدخلون في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونحن لا نقول بذلك أبداً .. ولكن نقول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص وسعد بن معاذ ومعاذ بن جبل وأُبي بن كعب وزيد بن ثابت وعبد الله بن مسعود وعبدالله بن عمر وعبد الله بن العباس وعبد الله بن عمرو بن العاص وفاطمة وعائشة والحسن والحسين وغيرهم كثير .. هؤلاء هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم , فمن من هؤلاء كان منافقاً ومن من هؤلاء إرتد عن دين الله تبارك وتعالى بل كل هؤلاء آمنوا بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولقوه وماتوا على ذلك والعلم عند الله تبارك وتعالى . فالقصد أن الجواب الأول أن قول النبي صلى الله عليه وسلم سحقاً سحقاً هو للمنافقين الذين كانوا يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمهم , أو هم الذين إرتدوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا أصلاً من المسلمين ثم إرتدوا وتركوا دين الله جل وعلا . وهناك جواب ثالث وهو أن المعنى كل من صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولو لم يتابعه , وإن كان النبي يعلم ذلك كعبد الله بن أبي بن سلول وهو كما هو معلوم رأس المنافقين وهو الذي قال : لإن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل , وهو الذي قال ما مثلنا ومثل محمد وأصحابه إلا كما الأول سمن كلبك يأكلك . فهذا سماه النبي صلى الله عليه وسلم من أصحابه فيكون هذا هو المقصود ولذلك إن تعريف الصحابة بأنه كل من لقي النبي مؤمناً به ومات على ذلك تعريف متأخر وأما كلام العرب كل من صحب الرجل فهو من أصحابه مسلماً أو غير مسلم متبع له أو غير متبع هذا أمر آخر . ولذلك لما قال عبد الله بن أبي بن سلول كلمته الخبيثة ( ليخرجن الأعز منها الأذل ) قام عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغته هذه الكلمة قال : يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق , فقال صلى الله عليه وسلم : (لا يا عمر لا يقول الناس إن محمد يقتل أصحابه ) , فسماه من أصحابه صلوات الله وسلامه عليه وهو رأس المنافقين , فهو غير داخل فالذين نحن نسميهم صحابة رضي الله عنهم وأرضاهم . كذلك قد يكون المقصود بالأصحاب أي من صحب النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الدين ولو لم يرى النبي صلى الله عليه وسلم فندخل نحن في هذا المسمى ولذلك جاءت بعض روايات الحديث ( أمتي أمتي ) بدل ( أصحابي ) فنكون من أمته صلوات الله وسلامه عليه , وقد يقول قائل كيف وقد جاء في الحديث ( أعرفهم ويعرفونني ) فنقول أنه قد بين النبي صلى الله عليه وسلم أنه يعرف أمته بآثار الوضوء صلوات الله وسلامه عليه . ولنا سؤال هنا لو جاءنا النواصب , والنواصب هم الذين يبغضون آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم يبغضون علياً وفاطمة والحسن والحسين وغيرهم من آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم , وقالوا هؤلاء الذين إرتدو وهؤلاء الذين يذادون عن الحوض هم علي والحسن والحسين كيف تردون عليهم ؟؟! الرد عليهم بأن نقول لهم ليسوا من هؤلاء بل هؤلاء جاءت فيهم فضائل .. فنقول أبو بكر وعمر وعثمان وأبو عبيدة جاءت فيهم فضائل فما الذي يخرج علياً ويدخل أبا بكر وعمر !! فالقصد إذاً أن حديث الحوض لا يشمل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم .منقول من كتاب للشيخ عثمان الخميس حفظه الله |
=================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرد على زميلنا " الشرقاوي " بالتأكيد أن النبي عليه الصلاة و السلام يعلم بما سيحصل إذا كنا نحن الآن - نعلم بهذا http://www.postsmile.com/img/emotions/137.gif فكيف بالنبي عليه الصلاة و السلام الذي هو من أخبرنا بهذا http://www.postsmile.com/img/emotions/235.gif الم يخبرنا بعلامات يوم القيامة ألم يخبرنا بكثرتنا و ضعفنا الم يخبرنا - بأشياء كثيرة مستقبلية بالطبع و لكن - كلامنا هنا ليس عن ما سيحصل بعد موته بل عن من هم الذين سيرتدون القهقري بعد موته عليه الصلاة و السلام فالنبي عليه الصلاة و السلام - لا يعلم من سيأتيه يوم القيامة مرتدا و هذا الأمر يكفي لنفي علم الغيب عن النبي عليه الصلاة و السلام ///////////////////////////////////////////////// |
جزاكم الله خيرا أسود السنة وبالنسبة لحديث الحوض...ألم يكن هناك مسلمون إرتدوا بعد النبي وقاتلهم سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ألم يكن هناك منافقون قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه وأرضاه ألم يكن هناك منافقون من الخوارج خرجوا على سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: :cool: |
أما بالنسبة لعلم الغيب... أظن أن هذه الآية تكفى: قال الله تعالى ( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلى ) ـ الأنعام : 50 فما بالكم بغيره وصلى اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم |
الرافضي شرقاوي تقصد بــ اللذين ارتدو على أدبارهم القهقرى وقال عنهم النبي أصحابي أصحابي ... أبوبكر وعمر وعثمان ؟ أهل بيعة الرضوان ؟ أهل بدر ؟ أنت بذلك ياشرقاوي أصبحت من كبار النواصب و مبغض لمحمد وآل محمد و عدو لأهل البيت تدري لماذا ؟ لأن أصحاب الكساء هم صحابة فأنت تكفر علي وتكفر فاطمة وتكفر الحسن وتكفر الحسين وتكفر أباذر وتكفر سلمان الفارسي وتكفر المقداد !! لأن كل من سبق صحابة وبفهمك السقيم ( فهم الرافضة ) تشملهم الردة والسحق والإحداث بعد النبي :D :D :D |
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
وكل ماقلته بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعلم بما سيحصل بعده اقتباس:
اقتباس:
_قد يكون لاعلم له باسمائهم كلهم فهذا معقول ولكنه يعلم بما سيحدث بعده وانهم سيرتدون على ادبارهم . _قلنا لكِ سابقا الله سبحانه لم يطلعه على المنافقين كلهم بل أخبر عن بعضهم وهنا مصدر سؤاله ليس أنه لايعلم ماأحدثوا بعده بل لانه لايعلم اشخاصهم بالتحديد . اقتباس:
لاتنسى بأن الله سبحانه قد أطلعه على أسماء بعض المنافقين واختص بعضهم في علمه سبحانه والنبي أيضا أطلع الصحابه على بعضهم ولم يخبر عن الاخرين . ولكن القران الكريم و النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أشارا إلى صفات المنافقين والنبي وضّح في أحاديث الحوض هذه بأن لن يبقى منهم إلا كهمل النعم والسلام. . |
اقتباس:
فى تقدم وتحسن ملحوظ بعد مشاركة الاخوان فقد اعترف ان الرسول يجهل وهذا تقدم جيد:) وهنا قال اقتباس:
ولاكن الحديث يقول لاتدرى ما احدثو بعدك فهنا جهله ليس باسمائهم بل بما احدثو بعده ...بمعنى ما صنعو بعده |
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
لاحول ولاقوة إلابالله شفت شلون يالهاوي رجعنا مرة ثانية وكأنك يابو زيد ماغزيت والسلام . . |
اقتباس:
فنص الحديث يقول و بكل وضوح : لا تدري ... الخ و شرقاوي يريد أن يحرف الحديث و يقول : بل يدري :rolleyes: أنصدق الحديث أم نصدقك أنت يا شرقاوي ؟؟!! سبحانك يا رب.. |
اقتباس:
وإذا لم تصدقي فأسأليني فعلا سبحانك يارب |
اقتباس:
بما أنك تدعي انك تعلم نسألك لتجيبنا ماذا سيحصل لأهل السنة في بلدك بعد شهر من الآن ((((( اليوم الإربعاء الموافق 5/4/1427))))) ماذا سيحصل للشيعه في بلدك بعد شهر من الآن ((((( اليوم الإربعاء الموافق 5/4/1427))))) .................................................. ......................................... ننتظر لتثبت الصدق أو ليثبت عليك الكذب وهو ما تخشاه |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههه ...................الخ............لمدة اسبوع :D هل هذا مافهمته ؟؟؟؟؟؟؟؟ فعلا فهم عجيب !!!!!!!!!!!!!!!!!!! :confused: :confused: وهل أنا قلت بأني أعلم الغيب أنا قلت بأني أدري أدري عن ماذا ياهذا ؟؟؟ (انظر عنوان الموضوع) :) |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا اخواني و اختي الطيبة بنت الصحابة على ردودهم الجميلة للأخ شرقاوي هدانا الله و اياه. طيب ، هو يقول : قلنا لكِ سابقا الله سبحانه لم يطلعه على المنافقين كلهم بل أخبر عن بعضهم وهنا مصدر سؤاله ليس أنه لايعلم ماأحدثوا بعده بل لانه لايعلم اشخاصهم بالتحديد و أقول بسم الله انه صلوات ربي و سلامه قد اخبر بأن الأمة تنشق الى فرق و طوائف و ليست منها الا طائفة منصورة و هم على منهج النبوة و السنة الشريفة. شرقاوي ، اذا كنت تدور حول قضية من هم الذين ارتدوا ........!!! هذه ليست قضيتي التي من اجلها فتحت الموضوع ! نعم ، قصدي أن أقول لك ايها الطيب الوقور .... انك ان ناديت أحداً من الذين ماتوا ( الأنبياء او الصالحين و الأولياء ..... و منهم فاطمة و علي و حسنين عليهم السلام ) لا يسمعونك .... و نبينا صلى الله عليه و على آله و سلم لا يعلم بما تفعل هذه الفقيرة لله ( فاطمة ) و لا يعلم بما تفعل أنت ( شرقاوي ) و هكذا .... هل تقبل هذا الرأي ؟ أرجو أن تنتبه لسؤالي هذا و ان أردت أن تعود لموضوع الذين ارتدوا ( صحابة أو الأمة ) سنفتح موضوعاً آخر . هدانا الله لما يحبه و يرضاه |
أريد أن أقول لك و للبقية الذين هم على عقيدتك بأن النبي أو الإمام عند ما يكون ميتاً فهو عند ربه و ليسوا عندنا /عنكم ، لذلك لا يعلمون بما يجري بيننا / بينكم....
الله سبحانه هو الوحيد الذي يعلم بما يدور و بما سيدور في المستقبل و يعلم بما تخفي الصدور . فلا داع لتقول : يا سيدي ... اني أستجير بك فأجرني !!! و لا داعي لكي أفتح لك كتاب مفاتيح الخرافات أقصد ما تسمون ب ( مفاتيح الجنان ) و انقل دعواتكم التي تخاطبون الأئمة مباشرة !! هكذا : يا سيدتي فاطمة أغيثيني !!! و هذا يعني إعتقادكم بأنها ( عليها السلام ) تسمع دعائكم و تعلم مشاكلكم ثم تطلب من الله بكونها الأقرب الى الله منكم و من ثم تأخذ الإستجابة من الله لدعواتكم و .... توتة توتة خلصت الحدوتة باستجابة كافة طلباتكم !!!! |
اقتباس:
وكل كلامي كان تعليقا على عنوان الموضوع وعلى المقدمة التي بنيتي عليها الموضوع ولكن إلى الان لم تخبرينا رأيك هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يدري بما سيحدث بعده أم لا؟ اقتباس:
جزء عن علم الغيب ثم قفزتي إلى الاستعانة والاستغاثة والتوسل وهما في الواقع موضوعين منفصلين (حسب وجهة نظري) نريد أولا ان نعرف ردك على هذا : هل كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يعرف بماسيحدث بعده أم لا ؟؟ والسلام . . |
اقتباس:
العنوان (((((((((((((( يا محمد إنك لا تدري ما أحدثوا من بعدك )))))))))))) فهل أنت محمد صلى الله وسلم على نبينا وقدوتنا محمد بن عبد الله الرافضي أعطيتك شهر وليس أسبوع فأنت قلت أنا أدري ونحن نتكلم عن المستقبل فالروايه تذكر ما سيكون يوم العرض فهل ستكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أم كنت معه صلى الله عليه وسلم وهو في أصحابه فعرفت مالم يعرفه صلى الله عليه وسلم أم كنت بعده مباشرة فرأيت مالم يره وهو حي يرزق في قبره (((((( كما تدعون أن الأئمة أحياء وليسوا أموات ))))) |
اقتباس:
ولكن محمد صلى الله عليه وآله وسلم يدري ما أحدثوا بعده وقد أخبرنا بذلك لذا أنا أيضا أدري بما أحدثوا بعده أنا لم ادعي أني أعلم الغيب كي تسألني عما سيحدث قلت لك أدري أدري عن ماذا ياهذا ؟؟؟ (انظر عنوان الموضوع) :) في أي صف انت ؟:) والسلام . . |
الشرقاوي لما الحيده والهروب عن السؤال
يقال لرسول الله صلى اله عليه وسلم (((((( إنك لا تدري ))))))) فمن القائل ومتى لنطلب منه أن يسألك في الوقت الذي يسأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تجب من القائل ومتى لتعرف أنك تهذي بما لا تدري وأعطيتك العنوان فلم تستطع إلا أن تحيد وسألناك ماذا سيحصل لقومك مستقبلا ضحكت قهقهة المقهور على هذا السؤال ثم تدعي أنك تدري فلو كنت على عهد رسول الله صلى اله عليه وسلم هل ستدري أيضا أم أنك تأخذ الآخبار من الكتب والروايات التأريخيه من قال بعض أصحابنا لأنكم لا تملكون أي أثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم |
اقتباس:
ياإلهي من يُفهِم هذا ؟ ماهو عنوان الموضوع ؟ يامحمد انك لاتدري مااحدثوا بعدك صح؟ ثم انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى مالذي حدث بعده ؟ ارتدوا على ادبارهم صح ؟ من الذي أخبر بذلك ؟ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كيف يخبرنا بما يحدث بعده وانت تقول انه لايدري ؟ الان هل يدري أم لايدري بما يحدث بعده؟ المشكلة انك انت الآخر تدري ولكن المصيبة انك لاتدري انك تدري :D والسلام. لحظة اقتباس من الهاوي : اقتباس:
والسلام . . |
=================== أقول: =================== الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و أتباعه أجمعين ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعيد مرة أخرى بأن هذا الحديث النبوي هو من إخبار النبي عليه الصلاة و السلام أي أن النبي عليه الصلاة والسلام قائله فهذا يعني بأنه علم بأن هناك من سيرتد على أعقابهم القهقري - فقط و لكن عليه الصلاة و السلام لا يعلم من هم و لا يعلم ما الذي أحدثوه !!!! فهل نحن متفقان على هذا ام لا ؟؟؟ ///////////////////////////////////////////////// |
اقتباس:
هذا فقط اقتباس:
ارتدوا ألا تكفي هذه الكلمة ؟ أما قولك لايعلم من هم , إذا كنت تقصد بأنه لايعلم منهم أحد مطلقا فلا لا أوافقك ولكنه يعلم بعضهم مما أطلعه الله عليه ويعلم بأنه لن ينجو منهم إلا كهمل النعم |
اقتباس:
انظر لكمية الردود على موضوع مفروغ من صحته وفهمه واستيعابه ... كان الاجدر بك قول ان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ارتداد بعض اصحابه الذي تكرهونهم وعلى رأسهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جميعا وارضاهم ولكن هذه عادتك وغيرك من تمييع الموضوع والتلاعب به وتغيير مساره الحديث عام لم يسمِّ أحداً دون أحد، ولا يستثني عمار بن ياسر ولا المقداد بن الأسود ولا أبا ذر ولا سلمان الفارسي ممن لم يرتدوا في نظر الشيعة! بل لا يستثني علي ابن أبي طالب نفسه! فلماذا خصصتموه ببعضٍ دون بعض؟! إن كل من في قلبه غل على أحد من الصحابة يستطيع أن يدعي بأن هذا الحديث يخبر عنه! اقتباس:
كان الأولى ان تكون صريح وبدون تقيه ;)اخي شرقاوي الصراحه تختصر الكثير من الوقت والجهد الرجاء الالتزام بها وتأجيل التقيه التي هي تسع اعشار دينكم لمواضيع اخرى واعتقد لا داعي لكثرة الردود التي لا فائدة منها هنا وصلنا لنتيجة وهي انه لا يستثنى احد من الصحابة من هذا الحديث طيب .. عندك اعتراض انه يستثنى احد تفضل اشرح ما عندك انتهى الموضوع هنا وبلاش يتحول النقاش الى جدال كالعادة |
اقتباس:
الخوف أن تحوله أنت لجدال كالعاده هل تدري لماذا لأنك أساسا لم تفهم الموضوع هل تدري لماذا لم تفهم الموضوع ببساطة لأنك لاتفهم الطريف انك تكتب ثم تقتبس ماتكتبه في نفس الرد فعلا عجيب |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لا فاهم الموضوع وكان صريح جدا وواضح بشرح اختي فاطمة .. لكن انت بجهلك وتدليسك حورت مساء الموضوع يا لئيم;) وهذا دليل انك فقط مجادل ولا عندك اي حجة او استعداد للوصول للحق اذن انتهى النقاش بهالموضوع لانك لم تتحمل صدمة اني كشفت عملك بالتقيه يا جبان ;) اخبرك اني لن ارد على هذا الموضوع بعد ردي هذا لانك بعد ردك الاخير اوضحت لجميع القراء انك مهرج فارغ تماما شوف لك حسينية الطم فيها يا شاطر ولا تنسى ثارات حسين يا مهرج :) سلوااااااااااااااااااااااااااااااااات |
الأحمق الشرقاوي
تقول (((((((((((((((((((((((( ياإلهي من يُفهِم هذا ؟ ))))))))))))))))))))))))))) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ لتفهم أنك كنت ستفهم ((((((( كما تقول أنني كنت سأقوله ))))))))) سألناك متى يقال هذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم {{{{{{ وليس متى قيل أو قال الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الحديث }}}}}} ومتى يحدث هؤلاء أبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم أم قبل وهل رسول الله صلى الله عليه وسلم علمهم {{{{{ منهم ,, كم عددهم ,,, فيما كان إحداثهم عن الدين ,,,, فيما أحدثوا من الدين ,,,, هل عبادة القبور ,,,, هل دعاء الأموات ,,, هل طاعة سادتهم ومراجعهم فيما يخالف القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ,,,,,,,,, ,,,,,هل كما يفعل الروافض والصوفيه وأهل البدع والضلالات هل يقولون قال المراجع والساده وليس قال الله تعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ,,,,, $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ الرافضي الغافل المغفل تقول (((((((((((((( هذا كل ماكنت أحاول سابقا قوله هذا فقط )))))))))))))))))))))))) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ وهل قلته أم وجدت ما يقال مناسبا لتخرج من مأزق جهلك فحاولت الإدعاء أنك كنت ستقوله وما منعك أن تقوله وأنت تحاول أهو عجز عن التعبير أم تقيةوخوف أن ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ قال أخي تأبط شرا (((((((( هنا وصلنا لنتيجة وهي انه لا يستثنى احد من الصحابة من هذا الحديث طيب .. عندك اعتراض انه يستثنى احد تفضل اشرح ما عندك انتهى الموضوع هنا وبلاش يتحول النقاش الى جدال كالعادة ))))))))) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نسألك سؤال يقطع الشك باليقين لما تعجز عن الإفصاح عن جوابه هل يشمل هذا المعصومين من آل البيت هل يشمل هذا الصحابة المنتجبين عندكم |
اللهم ارضى عن الصحابة الأخيار أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين |
عزيزي شرقاوي
ناقش اصل الحديث وهو من طرقنا ولا تناقش تفرعات الحديث من عقلك فهل هذا كافي ؟ النبي صلى الله عليه لا يعلم من هم الذين احدثوا بعده ولا يعلم ما احدثوا بعده ولكن يعلم مايمكن ان يحدثوا بعده وهذا فرق فتامل تحياتي وانا على استعداد للبيان ولكن شغل عقلك قليلا بمضمون الحديث هذا |
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
اقتباس:
لاأدري ألا تكفي هذه الكلمة ارتدوا على أدبارهم القهقرى هذا ماأخبر عنه الرسول هل أخبر عنه وهو لايدري به سبحان الله اقتباس:
كيف تقول يعلم مايمكن أن يحدثوه وهو قال بما سيحدثوه وانهم ..... اقتباس:
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم والسلام. . |
| الساعة الآن 01:06 AM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "