|
إمام في القراءة ولكنه متروك الحديث ياشيخ الغنيمان ؟
بسمه تعالى
حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي بالولاء، قارئ أهل الكوفة، وأعلم الناس بقراءة عاصم احد اشهر القراء والذين يأخذ اهل السنة عنه ومن أشهر طرق الرواية عندهم ( رواية حفص عن عاصم ) نقل الذهبي وغيره في ترجمة حفص انه متروك الحديث فكيف يعتمد اهل السنة على رجل ليس بثقة ويعتمدون روايته للقرآن الكريم بل لقد اجمع علماء الجرح والتعديل على تركه وتضعيفه فما المخرج من هذا التناقض البين ؟؟ ترجمة حفص الاسدي في تقريب التهدذيب للعسقلاني ص 185 " هو حفص بن أبي داود القارئ صاحب عاصم ويقال له حفيص , متروك الحديث مع إمامته في القراءة ........الخ نرجو الرد على السؤال وعدم اهماله |
بسمه تعالى حفص بن سليمان بن المغيرة الاسدي بالولاء، قارئ أهل الكوفة، وأعلم الناس بقراءة عاصم احد اشهر القراء والذين يأخذ اهل السنة عنه ومن أشهر طرق الرواية عندهم ( رواية حفص عن عاصم ) نقل الذهبي وغيره في ترجمة حفص انه متروك الحديث فكيف يعتمد اهل السنة على رجل ليس بثقة ويعتمدون روايته للقرآن الكريم بل لقد اجمع علماء الجرح والتعديل على تركه وتضعيفه فما المخرج من هذا التناقض البين ؟؟ ترجمة حفص الاسدي في تقريب التهدذيب للعسقلاني ص 185 " هو حفص بن أبي داود القارئ صاحب عاصم ويقال له حفيص , متروك الحديث مع إمامته في القراءة ........الخ نرجو الرد على السؤال وعدم اهماله الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين الجواب : هذا يدل على جهل كثيف فهل رواية القرآن الكريم موقوفة على حفص أو غيره من القراء , فالقرآن نقله جيل عن جيل وأما القراء السبعة أو العشرة أو غيرهم قيل ذلك لاعتنائهم بوجوه القراءات . |
| الساعة الآن 03:50 PM. |
Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "