السيستاني : الجلوس مع من يلعن الصحابة أفضل من الجلوس مع من يصلي على محمد وآله
 

هنالك رواية مفاداها ان الامام الصادق ع دخل المسجد فوجد جماعة تصلي والاخرى تلعن ففضل اللعن على الصلاة فجلس معهم
هل من الممكن ارسال نص الروايه مع المصدر - القسم المعلومات

جواب المكتب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نبارك لكم ذكرى ميلاد الإمام التاسع محمد الجواد (ع)، وكل عام وأنتم بخير.
بحثنا ولم نعثر على هذه الرواية في المصادر المتاحة بين أيدينا، إلا أننا وجدناً جواباً لمكتب السيد السيستاني دام ظله يستشهد بها في السؤال الذي وجّه إليهم عن أيهما أفضل "الصلاة على محمد وآل محمد أو لعن أعداء محمد وآل محمد". (تجدها في الأسفل)
وعلى أي حال؛ فإن الرواية مضمونها صحيح ولها شواهد وقرائن في روايات أخرى عن أفضلية اللعن منها:
1- أن أمير المؤمنين (ع) كان يطوف بالكعبة فرأى رجلا متعلقا بأستار الكعبة وهو يصلي على محمد وآله فسلّم عليه ومرّ به ثانية ولم يسلم عليه. فقال: يا أمير المؤمنين، لم لم تسلم عليّ هذه المرّة؟ فقال عليه السلام: خفت أن أشغلك عن اللعن وهو أفضل من السلام وردّ السلام ومن الصلاة على محمد وآل محمد. (مجمع النورين)
2- جاء رجل خياط بقميصين إلى الإمام الصادق (ع) وقال: عندما كنت أخيط أحد القميصين، كنت أصلي على محمد وآل محمد وعندما أخيط القميص الآخر كنت ألعن أعداء محمد و آل محمد عليهم السلام، فأي القميصين تختاره؟ فاختار الامام الصادق عليه السلام القميص الذي كان الخياط عند خياطته يلعن أعدائهم عليهم السلام فقال: إني أحب هذا القميص أكثر. (إمارة الولاية، تعليقة شفاء الصدور)
3- عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام زين العابدين سيد الساجدين (ع) أنه قال: "من لعن الجبت والطاغوت لعنة واحدة، كتب الله له سبعين ألف ألف حسنة ومحى عنه سبعين ألف ألف سيئة ورفع له سبعين ألف ألف درجة ومن أمسى يلعنهما لعنة واحدة، كتب له مثل ذلك. قال: فمضى مولانا علي بن الحسين (ع) فدخلت على مولانا أبي جعفر محمد الباقر (ع) فقلت: يا مولاي: حديث سمعته من أبيك، فقال: هات يا ثمالي فأعدت عليه الحديث؛ فقال: نعم يا ثمالي أتحب أن أزيدك فقلت: بلى يا مولاي فقال: من لعنهما لعنة واحدة في كل غداة، لم يكتب عليه ذنب في ذلك اليوم حتى يمسي، ومن أمسى ولعنهما لم يكتب له ذنب في ليله حتى يصبح؛ قال: فمضى أبو جعفر، فدخلت على مولانا الصادق (عليه السلام)، فقلت حديث سمعته من أبيك و جدك: فقال: هات يا أبا حمزة فأعدت عليه الحديث فقال: حقاً يا أبا حمزة، ثم قال عليه السلام: ويرفع له ألف ألف درجة، ثم قال: إن الله واسع كريم". (شفاء الصدور)
وفقكم الله لمراضيه - مكتب الشيخ الحبيب في لندن. (انتهى)



السيد أحمد الموسوي
هذه فتوى السيد السيستاني رعاه الله في اللعن.
حيث كان السؤال: "أيهما أفضل الصلاة على محمد وال محمد أو لعن أعداء محمد وال محمد؟"
فكان جواب السيد الله يحفظه: " الأفضل الجمع بين اللعن والصلوات بأن يقول : اللهم صل على محمد وال محمد العن أعدائهم.
وفي حديث "أن الامام الصادق (ع) دخل المسجد وكان هناك مجموعتان إحداها تصلي على محمد وال محمد والأخرى تلعن أعدائهم فجلس مع المجموعة الثانية"

المعصوم علي عليه السلام يقول كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين.بحار الأنوار ج32ص399 ومستدرك الوسائل ج12ص306 والشيعة يخالفون اماماهم ويسبون ويشتمون وثيقة








- أكتوبر 06, 2019


المعصوم علي عليه السلام يقول كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين.بحار الأنوار ج32ص399 ومستدرك الوسائل ج12ص306 والشيعة يخالفون اماماهم ويسبون ويشتمون وثيقة






اسم الکتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 32 صفحة : 399


وروى نصر عن عبد الله بن شريك قال: خرج حجر بن عدي وعمرو بن الحمق يظهران البراءة من أهل الشام فأرسل علي (عليه السلام) إليهما أن كفا عما يبلغني عنكما فأتياه فقالا: يا أمير المؤمنين ألسنا محقين؟ قال: بلى. قالا:
فلم منعتنا من شتمهم؟ قال: كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتبرؤن ولكن لو وصفتم مساوئ أعمالهم فقلتم: من سيرتهم كذا وكذا ومن أعمالهم كذا وكذا كان أصوب في القول وأبلغ في العذر و [لو] قلتم مكان لعنكم إياهم وبراءتكم منهم: اللهم أحقن دماءهم ودماءنا وأصلح ذات بينهم وبيننا واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان منهم من لج به لكان أحب إلي وخيرا لكم.
فقالا: يا أمير المؤمنين نقبل عظتك ونتأدب بأدبك.


2
اسم الکتاب : جامع أحاديث الشيعة المؤلف : البروجردي، السيد حسين الجزء : 15 صفحة : 519




3
اسم الکتاب : مستدرك الوسائل المؤلف : المحدّث النوري الجزء : 12 صفحة : 306


4
اسم الکتاب : أعيان الشيعة المؤلف : الأمين، السيد محسن الجزء : 8 صفحة : 376
5
اسم الکتاب : شرح نهج البلاغة المؤلف : ابن ابي الحديد الجزء : 3 صفحة : 181




000000000000000000000000000000000000

مر أمير المؤمنين ( ع ) على بعض من كان في جيشه بصفين فسمعهم يشتمون معاوية وأصحابه فقال لابن عدي ولعمر بن الحمق وغيرهما : كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتبرأون ولكن لو وصفتم مساوئ أعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ومن أعمالهم كذا وكذا كان أصوب في القول وأبلغ في العذر وقلتم مكان لعنكم إياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دماءهم ودماءنا ، وأصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم ، من ضلالهم حتى يعرف الحق من جهله منهم ، ويرعوي عن الغي والعدوان منهم من لهج به لكان أحب إلي وخيرا لكم فقالوا : يا أمير المؤمنين نقبل عظتك ونتأدب بأدبك))

إذن من اين جاءت عقيدة اللعن والبراءةالتي نجدها اليوم في الرافضة الاثناعشرية؟؟

نترك الإجابة للعلماء أصحاب أمير المؤمنين
رضي الله عنه وأرضاه

وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام ، إن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ، ووالى عليا عليه السلام ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة ، فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في علي عليه السلام بمثل ذلك ، وهو أول من أشهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام ، وأظهر البراءة من أعدائه ، وكاشف مخالفيه ، فمن هناك قال من خالف الشيعة أن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية .
فرق الشيعة" للنوبختي ص 43 و44 ط المطبعة الحيدرية بالنجف ، العراق ، سنة 1379ه - 1959م.


يقول الكشي : وذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ، ووالى عليا عليه السلام ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصى موسى بالغلو، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي مثل ذلك ، وكان أول من أشهر القول بفرض إمامة علي ، وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه ، وكفرهم ، ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية
( "رجال الكشي " ص 101 ط مؤسسة الأعلمى بكربلاء العراق ).

https://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=48439

جزاك الله خير .. وكيف ينكرون وشيخ الطائفة ومجدد دينهم يقول في مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع ج 2 ص 37 :

(فإنّ أطفال العامّة ونساءهم في الخدور يعرفون يقيناً صدور السبّ من منهم - أي صدور السب من الشيعة تجاه الصحابة).

السيستاني : الجلوس مع من يلعن الصحابة أفضل من الجلوس مع من يصلي على محمد وآله