لنناقش رزيلة المتعة
 

• تعريف المحكم:

أ- الإحْكام لغةً : الإتقان البالغ ، ومنه البناء المحكم الذي أتقن، فلا يتطرق إليه الخلل أو الفساد.
ب- اصطلاحاً فقد اختلف الأصوليون في تعريفه على أقوال منها:

• • أن المحكم ما عُرف المراد منه، إما بالظهور أو بالتأويل.
  • أن المحكم لا يحتمل من التأويل إلا وجهاً واحداً.
  • أن المحكم هو الواضح الدلالة الذي لا يحتمل النسخ.
  • أن المحكم ما استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان.
  • أن المحكم هو المتقن الذي لا يتطرق إليه الإشكال.

• تعريف المتشابه :

أ- لغةً : مأخوذ من الشَّبَه، وهو التماثل بين شيئين أو أشياء. ولما كان التماثل بين الأشياء يؤدي إلى الشك والحيرة، ويُوقع في الالتباس، توسعوا في اللفظ، وأطلقوا عليه اسم " المتشابه ". يقال: اشتبه الأمر عليه، أي التبس عليه.
ب- اصطلاحاً فقد اختُلف فيه أيضاً على أقوال:

• • ما استأثر الله بعلمه، كقيام الساعة، وخروج الدابة والدجال.
  • ما لم يستقل بنفسه واحتاج إلى بيان برده إلى غيره.
  • ما احتمل أكثر من وجه.
  • ما كان غير واضح الدلالة ويحتمل النسخ.

كيف تريد محاور وانت ضيقتها عليهم ...من كل الجهات ...
اسأل الله السلامه من رزيلة المتعه ...

بارك الله فيك لكن كيف ضيقتها؟؟؟
هل احاور ديوثا مثلا؟؟

لا توجد لهم حجه ليناقشوك .هذا قصدي ..
................!! ممكن ...

وينكم ياشعيه مستحين من المتعه مادام عندكم لها فضل وثواب ليش الخجل فين النخوه العربيه سلمتم نسائكم واعراضكم في ايدي المعمين وهنا لماذا انتم ياشيعه لا تمتعتون بافتيات المعمين هل رضيتم بالذل والهوان هذاء جزاء من طعن برسول الله عليه السلام طعن الله في انسابكم فالواحد منكم يشك من ابوه لاحول ولا قوة الا بالله

الحمد الله ان جعل ميثاق السنية غليظ فاكرمها الله لانها عزيزة واو جب حد القذف علي من يمسها بكلمة وهي غافلة


اما المواليه عند الرافضة رخيصة لذلك هي مستباحة بسفاح المتعه

المتعة زنا لانضحك على انفسنا وغلا لماذا الغضب من مناف الناجي