لدعاة التقريب موقع تابع لحزب ابليس يتمنى ان يحرق ابو بكر و عمر و جلد عائشة رضي الله ع
 

لدعاة التقريب موقع تابع لحزب ابليس الابالسة يتمنى فيه الاعضاء ان يجعل ربهم بظهور الدجال حتى يصلب و يحرق ابو بكر و عمر و يجلد عائشة رضى الله عنهم رغم انوف الروافض المشركين اعداء الاسلام
اقتباس من بعض كلامهم

رقم المشاركة : 1
basheer1957
Super Moderator

يا مهدي متى ترينا حرق وصلب أبوبكر وعمر ، وجلد عائشة !!!

--------------------------------------------------------------------------------

يا مهدي متى ترينا حرق وصلب أبوبكر وعمر ، وجلد عائشة !!!

--------------------------------------------------------------------------------


السلام عليكم

المهدي ع يظهر فسيكون منتقما وثائرا

فماذا سيفعل بأبوبكر وعمر وعائشة

أدعك مع هذه الروايات !!الطبري في دلائل الإمامة عن أبي الجارود عن أبي جعفر الباقر (صلوات الله عليه) في ذكر حالات المهدي (صلوات الله عليه) بعد ظهوره: ”ثم يدخل المسجد فينقض الحائط حتى يضعه إلى الأرض، ثم يُخرج أبا بكر وعمر لعنهما الله غضّيْن طريّين، يكلمهما فيجيبانه، فيرتاب عند ذلك المبطلون فيقولون: يكلّم الموتى؟! فيقتل منهم خمسمئة مرتاب في جوف المسجد، ثم يحرقهما بالحطب الذي جمعاه ليحرقا به عليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، وذلك الحطب عندنا نتوارثه“. (دلائل الإمامة للطبري الإمامي ص455).
ومنها رواية الصدوق في علل الشرائع عن عبد الرحيم القصير قال: ”قال لي أبو جعفر عليه السلام: أما لو قام قائمنا لقد رُدَّت إليه الحميراء حتى يجلدها الحد وحتى ينتقم لابنة محمد فاطمة عليها السلام منها. قلت: جُعلت فداك.. ولمَ يجلدها الحد؟ قال: لفريتها على أم إبراهيم. قلت: فكيف أخّره الله للقائم؟ فقال: لأن الله تبارك وتعالى بعث محمدا صلى الله عليه وآله رحمة، وبعث القائم عليه السلام نقمة“. (علل الشرائع للصدوق ج2 ص580). وقصد الإمام من أن بعثة القائم نقمة أنه سيكون نقمة على الكافرين والمنافقين، وهو الأمر الغالب على مسيرته ومرحلته باعتبار كثرتهم في زمانه ووجوب تصدّيه لهم، لا أنه ليس رحمة للمؤمنين، كما أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان رحمة للمؤمنين ونقمة على الكافرين، إلا أن الغالب على مسيرته ومرحلته هو الأول لأنه في كان في زمان التأسيس للدين حيث يتوجب إغضاء الطرف واستمالة الناس. أما في زمان المهدي (عليه السلام) فالأمر هو الجزاء العادل بعدما قامت الحجة على الناس، فهناك فرق بين المرحلتيْن من عموم وخصوص.
ومنها رواية الفضل بن شاذان في كتابه عن بشير النبال عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ”هل تدري أول ما يبدأ به القائم عليه السلام؟ قلت: لا. قال: يُخرج هذين رطبيْن طريّيْن فيحرقهما ويذريهما في الريح“. (بحار الأنوار ج52 ص368).
ومنها رواية الفضل بن شاذان أيضا عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ”إذا قدم القائم عليه السلام وثب أن يكسر الحائط الذي على القبر، فيبعث الله ريحا شديدة وصواعق ورعودا حتى يقول الناس: إنما ذا لذا! فيتفرق أصحابه عنه حتى لا يبقى معه أحد! فيأخذ المعول بيده، فيكون أوّل من يضرب بالمعول ثم يرجع أصحابه إذا رأوه يضرب المعول بيده، فيكون ذلك اليوم فضل بعضهم على بعض بقدر سبقهم إليه، فيهدمون الحائط ثم يخرجهما غضّيْن رطبيْن فيلعنهما ويتبرّأ منهما ويصلبهما ثم ينزلهما ويحرقهما ثم يذريهما في الريح“. (المصدر نفسه).
ومنها رواية الحسين بن حمدان الخصيبي في الهداية الكبرى عن المفضل بن عمر في حديث طويل عن مجريات ظهور المهدي صلوات الله عليه، وفيه: ”قال المفضل: يا سيدي ثم يسير المهدي إلى أين؟ قال عليه السلام: إلى مدينة جدي رسول الله صلى الله عليه وآله، فإذا وردها كان فه فيها مقام عجيب يظهر فيه سرور المؤمنين وخزي الكافرين.
قال المفضل: يا سيدي ماهو ذاك؟ قال: يرد إلى قبر جده صلى الله عليه وآله فيقول: يامعاشر الخلائق، هذا قبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فيقولون: نعم يا مهدي آل محمد فيقول: ومن معه في القبر؟ فيقولون: صاحباه وضجيعاه أبوبكر وعمر، فيقول وهو أعلم بهما والخلائق كلهم جميعا يسمعون: من أبوبكر وعمر؟ وكيف دفنا من بين الخلق مع جدي رسول الله صلى الله عليه وآله، وعسى المدفون غيرهما.
فيقول الناس: يا مهدي آل محمد صلى الله عليه وآله ما ههنا غيرهما إنهما دفنا معه لانهما خليفتا رسول الله صلى الله عليه وآله وأبوا زوجتيه، فيقول للخلق بعد ثلاث: أخرجوهما من قبريهما، فيخرجان غضين طريين لم يتغير خلقهما، ولم يشحب لونهما فيقول: هل فيكم من يعرفهما؟ فيقولون: نعرفهما بالصفة وليس ضجيعا جدك غيرهما، فيقول: هل فيكم أحد يقول غير هذا أو يشك فيهما؟ فيقولون: لا. فيؤخر إخراجهما ثلاثة ايام، ثم ينتشر الخبر في الناس ويحضر المهدي ويكشف الجدران عن القرين، ويقول للنقباء: ابحثوا عنهما وانبشوهما. فيبحثون بأيديهم حتى يصلون إليهما.
فيخرجان غضين طريين كصورتهما فيكشف عنهما أكفانهما ويأمر برفعهما على دوحة يابسة نخرة فيصلبهما عليها، فتحيى الشجرة وتورق ويطول فرعها فيقول المرتابون من أهل ولايتهما: هذا والله الشرف حقا، ولقد فزنا بمحبتهما وولايتهما، ويخبر من أخفى نفسه ممن في نفسه مقياس حبة من محبتهما وولايتهما، فيحضرونهما ويرونهما ويفتنون بهما وينادي منادي المهدي عليه السلام: كل من أحب صاحبي رسول الله صلى الله عليه وآله وضجيعيه، فلينفرد جانبا، فتتجزء الخلق جزئين أحدهما موال والآخر متبرئ منهما.
فيعرض المهدي عليه السلام على أوليائهما البراءة منهما فيقولون: يا مهدي آل رسول الله صلى الله عليه وآله نحن لم نتبرأ منهما، ولسنا نعلم أن لهما عند الله وعندك هذه المنزلة، وهذا الذي بدالنا من فضلهما، أنتبرأ الساعة منهما وقد رأينا منهما ما رأينا في هذا الوقت؟ من نضارتهما وغضاضتهما، وحياة الشجرة بهما؟ بل والله نتبرأ منك وممن آمن بك ومن لا يؤمن بهما، ومن صلبهما، وأخرجهما، وفعل بهما ما فعل فيأمر المهدي عليه ريحا سوداء فتهب عليهم فتجعلهم كأعجاز نخل خاوية.
ثم يأمر بانزالهما فينزلا إليه فيحييهما باذن الله تعالى ويأمر الخلائق بالاجتماع، ثم يقص عليهم قصص فعالهما في كل كور ودور حتى يقص عليهم قتل هابيل بن آدم عليه السلام، وجمع النار لابراهيم عليه السلام، وطرح يوسف عليه السلام في الجب، وحبس يونس عليه السلام في الحوت، وقتل يحيى عليه السلام، وصلب عيسى عليه السلام وعذاب جرجيس ودانيال عليهما السلام، وضرب سلمان الفارسي، وإشعال النار على باب أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام لاحراقهم بها، وضرب يد الصديقة الكبرى فاطمة بالسوط، ورفس بطنها وإسقاطها محسنا، وسم الحسن عليه السلام وقتل الحسين عليه السلام، وذبح أطفاله وبني عمه وأنصاره، وسبي ذراري رسول الله صلى الله عليه وآله وإراقة دماء آل محمد صلى الله عليه وآله، وكل دم سفك، وكل فرج نكح حراما، وكل رين وخبث وفاحشة وإثم وظلم وجور وغشم منذ عهد آدم عليه السلام إلى وقت قيام قائمنا عليه السلام كل ذلك يعدده عليه السلام عليهما، ويلزمهما إياه فيعترفان به ثم يأمر بهما فيقتص منهما في ذلك الوقت بمظالم من حضر، ثم يصلبهما على الشجرة و يأمر نارا تخرج من الارض فتحرقهما والشجرة ثم يأمر ريحا فتنسفهما في اليم نسفا.
قال المفضل: يا سيدي ذلك آخر عذابهما؟ قال: هيهات يا مفضل والله ليردن وليحضرن السيد الاكبر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله والصديق الاكبر أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والائمة عليهم السلام وكل من محض الايمان محضا أو محض الكفر محضا، وليقتصن منهما لجميعهم حتى أنهما ليقتلان في كل يوم وليلة ألف قتلة، ويردان إلى ما شاء ربهما“. (الهداية الكبرى للخصيبي ص400 ومختصر بصائر الدرجات للشيخ حسن بن سليمان الحلي ص189 وبحار الأنوار للعلامة ج53 ص12


***********

اللهم صلي على محمد وآل محمد

***********

اللهم عجل فرج ولي أمرنا الحجة بن الحسن ع يا كريم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
متيمة الزهراء
الا بذكر الله تطمئن القلوب


--------------------------------------------------------------------------------

اللهم عجل لوليك الفرج
مشكووور اخي بشير على الموضوع مأجووووووووور

تحياتي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
أم فطوم
تعبئة

--------------------------------------------------------------------------------

يااااااااااااعلي ...... بياكلونها عذاب الدنيا قبل الاخرة ..... لعنة الله عليهم....مشكور أخ بشير

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
رابط الموضوع الذى يمتد الى سبع صفحات لشكر من كتب هذا الموضوع الكفرى:mad:
http://www.abu-hadi.org/vb/showthread.php?t=17120

و هنا رابط لنفس الموقع التابع لحزب ابليس يصف عمر الفاروق الذى خافت منه قريش عندما اجهر بالهجرة
يصفوه بالجبن!!!
http://www.abu-hadi.org/vb/showthread.php?t=11225

ليس بعد الكفر ذنب ..!!!!



ولكنها رسالة لأنصار التقريب مع الرافضة ارجوا النسخ والتصوير والنشر في المنتديات خاصة منها الصوفية والمغاربية . فلربما بعد فضحهم وحرصا من أبناء المتعة على التقية أن تزال من مواقعهم .


http://www.phroon.com/up/file1/untitled441.JPG

لاحظوا قدم المشاركة فليست البوم أو امس.

لاحظوا عدد المشاركين وكلهم من المطبرين والشاكرين له ولم يننه او ينصحه أحد .

قد يقول البعض ان المنتدى ليس مسؤلا عن المشاركات من الاعضاء .
اقول هل لو كتب أحد الاعضاء سبا أو لعنا او تكفيرا أو حتى إنتقادا لأحد المراجع أو اساطين الدين الرافضي كان سيسمح له بالنشر ؟ وهل ستضل مشاركته ؟؟؟

ليس غريب على دين ولد من بذرة يهوية وتلقفتها رحم مجوسية وولغت في دماء المسلمين .
وليس غريبا ايضا أن يكره المجوس الفاروق عمر رضوان ربي عليه فقد مزق دولتهم وشتت مملكتهم ودك معابدهم . وليس غربيا أن يكرهوا الصديق فقد قاد الامة لبر الامان بعج وفاة نبيها عليه الصلاة والسلام . وليس غربيا أن يكرهو ابنتيهما فهن من كن بينهن وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال الله ( جعل الله بينكم وبينهن مودة ورحمة .


أتى عمر فمزق عرش كسرى #####وأبقى الكفر دين الحاقدين

ولا حول ولا قوة إلا بالله

لا حول و لا قوة الأ بالله

لعنهم الله في الدنيا والآخره

لعنهم الله ... اللهم عليك بالرافضة الانجاس

هؤلاء هم اتباع حزب ابليس بل هذا هو حزب ابليس لمن انخدع فيه من اهل السنة المنخدعين خصوصا الاخوان المفلسين!!!!
و اذاتتبعتم الصفحات تجدوا الاستهزاء من الذين من اهل السنة الذين طالبوامنهم عدم ذرع الفتنة!!
و سبحان الله يقولوا فتنة طائفية و يقولوا ان الروافض مسليمن؟!
كيف يكون فتنة طائفية بين نفس الدين اذا كان الروافض مسلمين كما يدعوا!!!
عجبي على التناقض!

ارفعه لدعاة التقريب !

ارفعه للاخوان المفلسين
و لا حول و لا قوة الا بالله