هل يستطيع الشيعة أن يثبتوا صحة علاقتهم بآل البيت

[د . محمد البراك]

معلوم أن الرافضة يخالفون المسلمين في أصول الإيمان وأركان الإسلام

بل لا تكاد تجد مسألة من مسائل الدين إلا وخالف فيها الرافضة المسلمين

حتى أنهم إن اتفقوا ظاهرا مع المسلمين في اسم أي عبادة أو عقيدة إلا أنهم يخالفونهم في المضمون

ومع شدة المخالفة للكتاب والسنة وما أجمع عليه المسلمون إلا أنهم يدعون أنهم متبعون لآل البيت، و يسمون أنفسهم الموالين لآل البيت.

وهذه الدعوى لا يملكون لإثباتها أي دليل صحيح .

وأعظم دليل عندهم على صحتها هو الادعاء فقط .

ودعواهم هذه أشبه بدعوى اليهود اتباع موسى عليه الصلاة والسلام

ودعوى النصارى إتباع المسيح عليه الصلاة والسلام.


فمن أراد أن يعجز الرافضة فليطالبهم بإثبات صحة اتباعهم لآل البيت.

وهذا ما لا يستطيع أي رافضي إثباته، لأن المعروف عن آل البيت جميعا أنهم من أهل السنة والجماعة ولم يتلوث أحد منهم بمعتقد من معتقدات الرافضة.

فمطالبة الرافضي بإثبات صحة اتباعه لآل البيت تخرس لسانه وتبطل حجته وتجعله حائرا عاجزا عن الإتيان بأي دليل يثبت صحة دعواه.

[خالد البحريني]

بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء

لكن لدي سؤال بسيط :
فاهل السنة والجماعة يعدون جعفرا الصادق من أئمة أهل السنة واسأل إذا كان ذلك كذلك فمن هم مشايخ جعفر الصادق ومن هم أساتذته وعمن أخذ جعفر فقهه وأحاديثه ؟؟؟ وايضا أين هم رواته وتلامذته ؟؟ وهل تفرد برأي أو بمدرسة فقهية كما تفرد المعاصرون له من ائمة السلف كالإمام مالك وابي حنيفة ؟؟ وربيعة الرأي ؟؟ وابن أبي ليلى وغيرهم ؟؟؟

[islam]

فمن أراد أن يعجز الرافضة فليطالبهم بإثبات صحة اتباعهم لآل البيت.

مرحباً بالدكتور محمد البراك

الرافضة ياشيخنا ليسوا فقط عاجزين عن اثبات الانتماء والإتباع

بل كذبوا على الأئمة رحمهم الله لاثبات عقيدتهم الباطلة

[السعدي 2]

حياك الله ياشيخ في شبكة الدفاع عن السنة ، ونسأل الله أن ينفع بكم آمين .


أخوكم المحب السعدي 2 ...

[تراهم ركعا سجدا]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

والله يا اخي اتخذوا من ال البيت اداه ليصلوا بها الى قلوب الجهال من الناس وال البيت منهم براااااء

كذبوا على ال البيت ولفقوا عليهم الاقاويل

[sharp arrow]

جزى الله الشيخ محمد البراك

وأهلا وسهلا بك بين تلاميذك

هل توجد صلة حقيقية تربط الشيعة بآل البيت ؟

أعرف أن عقيدتهم (( ظاهرا )) تقوم على إعتبارين :

الأول : الأخذ بفتاوى الأئمة الإثني عشر دون سواهم من فقهاء المسلمين .

الثاني : الأخذ بالأحاديث المروية عن طريق الأئمة الإثني عشر فقط ، أي أنهم لا يقبلون حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ما كان مرويا عن طريق (( أهل البيت )) .
وهم بهذا يعتقدون أن هذه المرويات إنما قالوها حقا ولم تنسب إليهم كذبا .

لكن ...

هل لهذه الدعوى مستند من الحقيقة ؟

أم أنها مجرد دعاوى لا حقيقة لها على أرض الواقع ...... هذا الأمر يمسح عقيدتهم ويجعلها خبرا من الأمس .

لو تأملنا واقع الإمامية الإثني عشرية اليوم لوجدناه يخالف ما يدعونه جملة وتفصيلا .....

ففقههم في حقيقة الأمر ليس مستمدا من فتاوى أو أقوال الإئمة الإحد عشر (( أبو صالح ملوش خص )) إنما هي أقوال وفتاوى الفقهاء والمجتهدين .....

يعني آل البيت مجرد واجهة لا أكثر ......

الفقيه عندهم لا ينقل قول الإمام ((( أبدا ))) إنما لكل فقيه رسالة عملية وفتاوى تمثل رأيه هو (( ومن بعدي الطوفان )) .

كما أن لكل فقيه مجموعة (( شلة بالفلسطيني )) لا يجوز لأحدهم تقليد غيره (( ديكتاتورية خمسية )) .

سنلاحظ أن النتيجة معروفة حتى لأطفال الروضة ...

فلو كانت أقوال الفقهاء والمراجع تمثل قول الإمام لما إختلفت ، ولما حرموا على كل مقلد تقليد غير مقلده ... صح ... ؟

هذه أدلة واقعية ملموسة على أن الشيعة يتبعون أقوال العلماء والفقهاء لا أقوال آل البيت والأئمة ....

المصيبة أن أقوال الفقهاء هذه أضفوا عليها طابع القدسية إذ يحرم الرد على الفقيه (( أطعنا سادتنا وكبراؤنا )) والراد عليهم كالراد على الإمام والراد على الإمام كالراد على الرسول والراد على الرسول كالراد على الله ...

شوفوا الخباثة ....

يعني واحد مرجع مش عارف راسه من رجليه ولا يفقه من القرآن شيئا ولا يحفظ سوى آية (( إنما وليكم )) و(( آية التطهير )) يصير قوله كقول الله والعياذ بالله .....

هناك أمر لا يعرفه الكثير من أهل السنة

وهو أن كل مجتهد عن الإثني عشرية هو في حد ذاته مذهب قائم بذاته (( إمبراطورية دينية )) فكل له أتباعه ومقلدوه وكل له (( خزينة )) خاصة به من أجل الخمس ....

وهؤلاء الفقهاء مختلفون فيما بينهم إختلافا عظيما (( بأسهم بينهم شديد )) ومن يريد التيقن ليبحث عن (( رسائلهم العلمية )) ليجد الإختلاف والتباين الفظيع .

حتى أن الإختلاف قد يصل إلى المقلدين فهذا لا يصلي خلف من لا يقلد مرجعه ، وذاك يطعن في المرجع الفلاني لأن أتباعه طعنوا في أعلمية مرجعه وهكذا ....

وصار إدعاء الأعلمية موضة شيعية بحتة .... وكلهم يتنافسون من أجل إقناع العوام المساكين بأن أحدهم أعلم من الآخر

(( عندنا كلهم لا يساوون عفطة عنز )) ............. مع أنني لا أعرف ما معنى (( عفطة )) ههههههههههه .

واضح أنهم (( دافعي الضرائب )) يتبعون مراجعهم ولا يتبعون آل البيت ، ولو كانوا يتبعون آل البيت لأنتفت الحاجة إلى جيش المراجع الذي وصل حدا في (( العراق مثلا )) إلى أن يصبح بين كل مرجع ومرجع ... هناك مرجع ....

وما أكثر المراجع حين تعدها

ولكنها عند الخمس أكثر بكثير هههههههههههههه

نحن فقط من يتبعون آل البيت رضوان الله عليهم والذين هم بدورهم يتبعون سنة النبي صلى الله عليه وسلم ...

والحمد لله على نعمة الإسلام ....

[محمد العمر]

اسأل الله أن ينفع بما كتبت وأن يبارك فيك

[القنّاص]

الرافضه فقط فالحين باللطم و المتعه و غيرها من المقرفات ...

آل البيت لم يتمتعوا و لم يلطموا . هذه بعض الاشياء على الطاير التي لم يقوم بها ال البيت عليهم السلام و يقومون هم بها و بالاخير يقولون نحن موالين ال البيت . والله انهم موالين الكذب والافتراء على مذهب ال البيت .

بارك الله فيك دكتورنا الفاضل . و مذهب آل البيت هو سني 100% . ,وقد تعودنا منهم مخالفة اهل السنة في اغلب الاشياء . و هذا ما نراه منهم بالواقع مخالفة آل البيت الذين هم بريئون من اعمالهم .

[ابن الخطاب]

أحسن الله أليكم شيخنا



آل البيت الأخير عندهم مختفي منذ أكثر من 1200 سنه؟؟

فلاعلاقة ولايحزنزن مجرد نصب في نصب

الهدف $$$ الخمس

[Anti rafeda]

بارك الله فيك شيخنا

[قل إن العزة لله جميعا]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك واصبت حيث انهم لا صلة لهم بآل البيت وآل البيت منهم براء ويكفيهم أن الخميني والسيستاني لم يحجا بيت الله الحرام وهذا على حد علمي مذهب آل البيت جميعا فلم أسمع بأحد منهم استنكف عن الحج !!!!
فلا حول ولا قوة الا بالله

[المعتز بدينه]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

ولكن روى الكوراني ربما عن عفير بأن اليزابيث لها نسب .. :)

[ساجد لله]

حياك الله ياشيخ في شبكة الدفاع عن السنة ، ونسأل الله أن ينفع بكم آمين .


أخوكم المحب السعدي 2 ...

اللهم آمــــــــــــين

[حسين الشريف]

المشاركة الأصلية بواسطة السعدي 2
حياك الله ياشيخ في شبكة الدفاع عن السنة ، ونسأل الله أن ينفع بكم آمين .


أخوكم المحب السعدي 2 ...

[بارق]

بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء

لكن لدي سؤال بسيط :
فاهل السنة والجماعة يعدون جعفرا الصادق من أئمة أهل السنة واسأل إذا كان ذلك كذلك فمن هم مشايخ جعفر الصادق ومن هم أساتذته وعمن أخذ جعفر فقهه وأحاديثه ؟؟؟ وايضا أين هم رواته وتلامذته ؟؟ وهل تفرد برأي أو بمدرسة فقهية كما تفرد المعاصرون له من ائمة السلف كالإمام مالك وابي حنيفة ؟؟ وربيعة الرأي ؟؟ وابن أبي ليلى وغيرهم ؟؟؟


أهم شيوخه:

أخذ جعفرُ بنُ محمدٍ الصادق عن عاليةٍ من العلماءِ العلمَ والحديثَ ، حيث أدرك أواخرَ الصحابةِ ؛ منهم سهلُ بنُ سعدٍ الساعدي ، وأنسُ بنُ مالك رضي اللهُ عنهما .

وأكثر الروايةَ عن أبيهِ محمدِ بنِ علي الباقر وهو ثقةٌ فاضلٌ ، روى له الجماعةُ ، مات سنةَ مائة وبضعة عشرة . وأكثرُ رواياتهِ من طريقِ أبيهِ عن جدهِ الحسينِ بنِ علي أو علي بنِ أبي طالب عن رسولِ الله صلى اللهُ عليه وآله وسلم ، وهي أعلى مروياتهِ سنداً ، وهي أمثلُ نماذجِ روايةِ الأبناءِ عن آبائهم !

ومن شيوخهِ سيدُ التابعين عطاءُ بنُ أبي رباحٍ ، وعن محمدِ بنِ شهابٍ الزهري ، وعن عروةَ بنِ الزبير ، وعن محمدِ بنِ المنكدر ، وعن عبدِ الله بنِ أبي رافع ، وعكرمةَ مولى أبنِ عباس .

كما روى عن جدهِ القاسمِ بنِ محمدِ بنِ أبي بكر ، وأكثرُ شيوخهِ من علماءِ المدينةِ .

وهؤلاءِ كلهم أئمةٌ ثقاتٌ أهلُ ديانةٍ وصدقٍ وأمانةٍ وعدالةٍ رحمهم اللهُ .


للمزيد

http://saaid.net/bahoth/16.htm

[حفيدة الصحابة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرحب بشيخنا الفاضل محمد البراك ونسأله سبحانه أن يجعل كلماته في ميزان حسناته.
وفقكم الله وايانا لخيري الدنيا والاخرة

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول د .محمد البراك
................. فمن أراد أن يعجز الرافضة فليطالبهم بإثبات صحة اتباعهم لآل البيت.
الجواب :
........... لكي يثبت الشيعة صحة اتباعهم لآل البيت ، عليهم أن يأتوا بدليل عقلي ثم يشفعوا الدليل العقلي بدليل نقلي .

و الشيعة عندهم الدليل العقلي و الدليل النقلي .

1 - الدليل العقلي :
.....................إن الغرض من إرسال الرسل بالبينات هو قيام الناس بالقسط ( العدل ) قال تعالى { لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ } .
فالرسول هو الذي يقوم بهذه المهمة في حيلته ، و لكن عليه أن يعيين احدا يقوم بهذه المهة الكبيرة في حال غيابه أو وفاته من أجل أن لا يختار الناس لأنفسهم من يسلك بهم طريق لا يريده الله . وقد حصل أن عيين نبي الله موسى اخاه هارون عليهما السلام عيينه خليفة على قومه ، و مع هذا فإن بعض الناس قد اختارت لأنفسها السامري الذي سلك بهم طريق لا يريده الله . فعبدوا العجل . فكيف يذهب النبي و لا يترك خليفة أصلاً . إذاً المصيبة سوف تكون أكبر . لأن الناس سوف تختار لأنفسها حسب هواها و سوف تختلف و كما قال تعالى { فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }.

إذاً العقل يقول بوجوب تعيين الخليفة من قبل النبي صلى الله عليه و آله .

2 – الدليل النقلي :
....................... إن الله تعالى قد أمر بطاعته و طاعة رسوله و أُلي الأمر فقال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ }
ثم أن الرسول صلى الله عليه و آله حصر و لاية الأمر في عترته أهل بيته كما جاء في الحديث :
[ حدثنا ‏ ‏أبو أحمد الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏الركين ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن حسان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن ثابت ‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن ‏ ‏يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعا ] مسند أحمد
[ حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد يعني ابن طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إني ‏ ‏أوشك ‏ ‏أن ‏ ‏أدعى فأجيب وإني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏كتاب الله عز وجل ‏ ‏وعترتي ‏ ‏كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏ أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروني بم تخلفوني فيهما ] مسند أحمد

و الشيعة اتبعو الرسول صلى الله عليه و آله في حياته ، و استمروا على اتباعه بعد وفاته ، و ذلك باتباع وصيته المتمثلة في حديث الثقلين أو الخلفتين الذي يرويه الجميع السنة و الشيعة .

و بهذا يثبت المطلوب .
قال تعالى { وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ }
{ وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى }

[أبوفهودي]

فالرسول هو الذي يقوم بهذه المهمة في حياته ، و لكن عليه أن يعيين احدا يقوم بهذه المهة الكبيرة في حال غيابه أو وفاته من أجل أن لا يختار الناس لأنفسهم من يسلك بهم طريق لا يريده الله

طيب وعلى قول أخينا المرسال

والغائب بسلامته في حال غيابه الآن من عيّن ليقوم بهذه المهمة الكبيرة ؟

إن قلتم مراجعكم قلنا لكم .. هم ليسوا معصومين وليسوا أئمة .. وهنا تتناقضون وحق لكم ذلك .. فهذا جزاء من ينحرف عن الحق .. فجعلكم المراجع نواب عن الغائب بسلامته يبطل إشتراط كون خلفاء النبي صلى الله عليه واله وسلم في مهمته الكبيرة معصومين .

قال تعالى ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً )

[اخت المسلمين]

حياك الله شيخنا الفاضل في شبكة الدفاع عن السنة ، ونسأل الله أن ينفع بكم آمين .

[altamimi]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على نبي الرحمه محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم ..

الى كاتب الموضوع ..

تقول .. اتفق جميع المسلمين .. بداية اريد ان اعرف من هم المسلمين الذين اتفقوا على صحة كلامك او نظريتك هذه ..؟؟

واقول لك حتى لا تعددلي ,,,, المذاهب الاربعه يختلفون عن السلف والاشاعره يكفرون شيوخ السلف واكبر دليل مارأيناه على المستقله .. فاين الجمع ؟ ثم كلمة السنه والجماعه تختص بالسلف فقط وعلماء الازهر يقولون في اختلاف هذا القول .. فاين الجمع الذي تتكلم عنه ..

والى الموضوع ,

ومااضحكني ان اهل البيت ينتمون الى اهل السنه والجماعه ... فهل تقصد الى الاشاعره ام الصوفيون ام السلف ام الوهابيه ام المذاهب الاربعه ؟ فاذا قلت انهم واحد فهذه المصيبه واذا قلت الى فئه محدده فالباقي سيغضبون منك وبالتالي نظريتك ساقطه من الاساس لانها لاترجع الى جمع بل الى فئه ..

اهل البيت هم ليسوا ملك الى احد بل الى كل الناس ولا ياتي احدا ككاتب الموضوع وينسب الائمه الى طرف دون طرف .. فالاسلام الى كل الناس وهم ائمه لكل البشر فكا يستفيد منهم المسلم يستفيد منهم الغير مسلم ..



وماتوفيقي الا بالله

والسلام عليكم

[sharp arrow]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على نبي الرحمه محمد صلي الله عليه وعلى اله وسلم ..

الى كاتب الموضوع ..

تقول .. اتفق جميع المسلمين .. بداية اريد ان اعرف من هم المسلمين الذين اتفقوا على صحة كلامك او نظريتك هذه ..؟؟

واقول لك حتى لا تعددلي ,,,, المذاهب الاربعه يختلفون عن السلف والاشاعره يكفرون شيوخ السلف واكبر دليل مارأيناه على المستقله .. فاين الجمع ؟ ثم كلمة السنه والجماعه تختص بالسلف فقط وعلماء الازهر يقولون في اختلاف هذا القول .. فاين الجمع الذي تتكلم عنه ..

والى الموضوع ,

ومااضحكني ان اهل البيت ينتمون الى اهل السنه والجماعه ... فهل تقصد الى الاشاعره ام الصوفيون ام السلف ام الوهابيه ام المذاهب الاربعه ؟ فاذا قلت انهم واحد فهذه المصيبه واذا قلت الى فئه محدده فالباقي سيغضبون منك وبالتالي نظريتك ساقطه من الاساس لانها لاترجع الى جمع بل الى فئه ..

اهل البيت هم ليسوا ملك الى احد بل الى كل الناس ولا ياتي احدا ككاتب الموضوع وينسب الائمه الى طرف دون طرف .. فالاسلام الى كل الناس وهم ائمه لكل البشر فكا يستفيد منهم المسلم يستفيد منهم الغير مسلم ..



وماتوفيقي الا بالله

والسلام عليكم

وعليكم السلام :

يا عزيزي أهل البيت رضوان الله عليهم :

- هل كانوا أشاعرة ؟

- هل كانوا رافضة ؟

- هل كانوا صوفية ؟

- هل كانوا بهائية ؟

- هل كانوا من أتباع السنة النبوية ؟

إختر أية واحدة صحيحة حتى يمكن أن نقرأ أفكارك بشكل سليم .....

[عبدالله28]

لن يختار
احدهم جاء بآيات وأحاديث عامة لا تحمل المعنى المطلوب وبنى عليه ناطحات سحاب
والثاني صار يغني ويلحن أشاعرة صوفية قطنية واعتقد انه جاء بالقط من ذيله
على رأي إخواني في المنتدى ســــــــــــــــــلوات

[altamimi]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد .

اخي ( شارب اروو ) هذه التساؤلات يجب ان توجهها لصاحب الموضوع لانه هو من قال بان اهل البيت عليهم السلام من اهل السنه والجماعه وعليه ان يجاوب وياتي بالدليل .


انا قلت في ختام حديثي بان اهل البيت لكل الناس وليس لفئه او مذهب فنحن الشيعه نقول باننا نتبع اهل عليهم السلام ولكنهم كل الناس ..


وماتوفيقي الا بالله


والسلام عليكم

[فتى الإسـلام]

التميمي
وآل البيت من يتبعون أم هم مبتدعون

[altamimi]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد


اهل البيت عليهم السلام يتبعون الرسول صلي الله عليه واله وسلم والرسول يتبع الله جل جلاله ..


وماتوفيقي الا بالله

والسلام عليكم

[أبو_قتادة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد


اهل البيت عليهم السلام يتبعون الرسول صلي الله عليه واله وسلم والرسول يتبع الله جل جلاله ..


وماتوفيقي الا بالله

والسلام عليكم
و الذي جاء به الرسول صلى الله عليه و سلم سنة نبوية
مشكلة الرافضة لا يعلموا معنى السنة
الأحاديث التي رواها الرسول صلى الله عليه و سلم موثقة و محفوظة في الصحيحين و دققت
بينما رواياتكم مأخوذة من خمسين شخص عن عن
اذا تتكلم عن أهل البيت سلام الله عليهم أسألك
هل الزبير رضي الله عنه من آل البيت
ما هي قرابة الزبير للرسول صلى الله عليه و سلم
أم أن آل البيت هم من ارتضيتموهم على كيفكم و على هواكم فأدخلتم من أردتم
و أستثنيتم من أردتم
السؤال الأخير للرافضي
بماذا تفكر
ما هي أداة التفكير لديك

[altamimi]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

بل نعلم معنى السنه النبويه الشريفه ونؤتي ونعمل بها وهي ليس بيديك حتى تخرجنا من فهمها .. لدينا احاديث الرسول صلي الله عليه واله وسلم ونأخذ منها وننهل منها كما انتم كذلك ..

اما قولك عن الصحيحين فهناك الكثير من الاحاديث المزوره والغير صحيحه مع الاسف في الصحيحين فلا تدعي الكمال في قولك ..

الزبير ليس من اهل البيت ومن اين جئت بهذه الفريه ؟

والسؤال الاخير لاداعي للرد عليه .. لانه سؤال لامعني له في الحقيقه


وماتوفيقي الا بالله


والسلام عليكم

[أبو_قتادة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

بل نعلم معنى السنه النبويه الشريفه ونؤتي ونعمل بها وهي ليس بيديك حتى تخرجنا من فهمها .. لدينا احاديث الرسول صلي الله عليه واله وسلم ونأخذ منها وننهل منها كما انتم كذلك ..

اما قولك عن الصحيحين فهناك الكثير من الاحاديث المزوره والغير صحيحه مع الاسف في الصحيحين فلا تدعي الكمال في قولك ..

الزبير ليس من اهل البيت ومن اين جئت بهذه الفريه ؟

والسؤال الاخير لاداعي للرد عليه .. لانه سؤال لامعني له في الحقيقه


وماتوفيقي الا بالله


والسلام عليكم
الحمدلله الذي جعل الروافض يتكلمون عن آل البيت صبح و ليل و مغرب و عشاء
و هم لا يعلمون من هم أهل البيت رضوان الله عليهم
الزبير ليس من أهل البيت يا رافضي
لا اله الا الله
ابن عمتك لا يقربك يا رافضي
هو الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ بنِ خُوَيْلِدِ بنِ أَسَدِ بنِ عَبْدِ العُزَّى

حَوَارِيُّ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَابْنُ عَمَّتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَأَحَدُ العَشرَةِ المَشْهُوْدِ لَهُم بِالجَنَّةِ، وَأَحَدُ السِّتَّةِ أَهْلِ الشُّوْرَى، وَأَوَّلُ مَنْ سَلَّ سَيْفَهُ فِي سَبِيْلِ اللهِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- أَسْلَمَ وَهُوَ حَدَثٌ، لَهُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً.

وَقَدْ وَرَدَ أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ رَجُلاً طَوِيْلاً، إِذَا رَكِبَ خَطَّتْ رِجْلاهُ الأَرْضَ، وَكَانَ خَفِيْفَ اللِّحْيَةِ وَالعَارِضَيْنِ.



و لكن كما قلت لك
دينكم منتقى
تنتقون ما تريدون
و تتكلمون و أنتم لا تعلمون
سأهمس في أذنك لأخبرك أن الروافض لا يعترفون بقرابة الزبير للرسول صلى الله عليه و سلم
لأن الزبير رضي الله عنه كان في صف عائشة في موقعة الجمل ( الفتنة )
فقتاله لعلي رضي الله عنه عند الرافضة أسقط عنه القرابة غصبآ و افتراءآ
الحمدلله

[altamimi]

بسم الله الرحمن الرحيم


الهم صلي على محمد وعلي ال محمد

ماهذا التصريح الجبار .. لقد أتعبت نفسك ايها الزميل في البحث والكتابه ...... و بمعني كلامك ان اباجهل من اهل البيت ايضا لانه عم النبي صلي الله عليه واله وسلم ..

ايها الزميل اهل البيت هم من سلالة فاطمه وزوجها علي عليهم السلام فقط .. لانهم اهل بيت النبوه والامامه وماضرني اذا اختلفت معك او اختلفت معي يازميل


اما حديث العشره المبشرين فله موضوع سأخوضه معك حتما او مع غيرك


وماتوفيقي الا بالله


والسلام عليكم

[أبو_قتادة]

بسم الله الرحمن الرحيم


و بمعني كلامك ان اباجهل من اهل البيت ايضا لانه عم النبي صلي الله عليه واله وسلم ..

ايها الزميل اهل البيت هم من سلالة فاطمه وزوجها علي عليهم السلام فقط .. لانهم اهل بيت النبوه والامامه وماضرني اذا اختلفت معك او اختلفت معي يازميل

هات الدليل أن أل البيت هم نسل فاطمة رضي الله عنها فقط
دليل من غير كلام نحوي
العباس هو عم الرسول و تعتبرونه من آل البيت
و هو للرسول صلى الله عليه و سلم من ناحية القرابة
كأبا جهل
كلاهما عمه
فالعباس هو أخ لأبو جهل
فهل يعتبر العباس من آل البيت أم لا ؟؟؟
و انتظر الدليل أن أهل البيت هم من سلالة فاطمة فقط هات أي دليل لديك

[altamimi]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

زميلي ابا قتاده ..

هذا ماطلبته واعلم انه فقط من طريق واتجاه واحد وهناك الكثير ولكن احببت ان اريك فقط من هم اصحاب الكساء او اهل البيت .



http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=63146

واذا اردت المزيد فقل

وماتوفيقي الا بالله

والسلام عليكم

[أبو_قتادة]

التميمي و ما أنت بتميمي
تقول أن الزبير بن العوام رضي الله عنه ليس من أهل البيت
ولم ترد على كون العباس من أهل البيت أم لا ؟
أسألة واضحة لا تحتاج الى نسخ و بتر و لصق
هل العباس رضي الله عنه من أهل البيت ؟
و لماذا لا يعتبر الزبير من أهل البيت ؟

[altamimi]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد

ابوقتاده لاتتكلم عن العائله لوتكرمت فموضوعنا ليس له اي علاقه لا من قريب او بعيد بعائلتي ..؟ هل تفهم ؟

اتمنى ان تعي الكلام انا تميمي واتشرف بعائلتي مالنا وماعلينا ..

اتمني ان تقرا الرابط قبل ان تتسائل .


وماتوفيقي الا بالله

والسلام عليكم

[أبو_قتادة]

حتى لا يتم تشتيت الموضوع
لم أجد اجابة في الرابط ما يدل على كون الزبير و العباس رضي الله عنهم ليسوا من آل البيت

أين الدليل على أنه من ليس من نسل فاطمة رضي الله عنها ليس من أهل البيت عليهم السلام
هل العباس من آل البيت أم لا ؟
ضع لي الاجابة هنا كما وضعتلك السؤال هنا

[altamimi]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد

اسمع يا ابو قتاده .. لا تأمرني بشيئ ولا أأمرك ان جاوبتك فتحمدالله على انى التفت لك وان اهملتك فهذا جزائك وردا على اسلوبك الغير حضاري معي ..

لو قرات بتمعن لوجدت في الرابط من هم اهل البيت اهل ( الامامه ) ..ولكن ماذا افعل لك

وماتوفيقي الا بالله

والسلام عليكم

[أبو_قتادة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد

اسمع يا ابو قتاده .. لا تأمرني بشيئ ولا أأمرك ان جاوبتك فتحمدالله على انى التفت لك وان اهملتك فهذا جزائك وردا على اسلوبك الغير حضاري معي ..

لو قرات بتمعن لوجدت في الرابط من هم اهل البيت اهل ( الامامه ) ..ولكن ماذا افعل لك

وماتوفيقي الا بالله

والسلام عليكم

في الرد السابق عدلته حتى أحصل على اجابة منك و لكني حاولت أن أكون بني آدم معاك
و لكن الأدومية لا تكون الا مع بشر

المهم
أسلوبي سيكون حضاري و محترم مع من يعتبروا بشر و يفكروا بعقولهم و ليس بأحذيتهم كالروافض
مطايا للصليب و النصارى من متى أصبح لكم كرامة لتتكلموا عن الكرامة
يجب أن تعدل الجملة الأخيرة من كلامك و تكتب و ما توفيقي الا بالخوميني و بالمهدي و بالسيخستاني
قرأت الرابط جيدآ و لم أرى من الرابط على ما ينفي كون العباس و الزبير رضي الله عنهم ليسوا من أهل البيت
و لكن التاليف في الدين أصبح على هواكم الذين ارتضيتموهم من آل البيت أدخلتموهم في آل البيت
فسلمان الفارسي رضي الله عنه تفاخرون أنه من آل البيت كونه فارسي
لم أجد في الرابط على ما يدل أن سلمان سي في آل البيت
لأنه ليس من نسل علي و فاطمة كيف سيصبح من آل البيت رضوان الله عليهم جميعآ
لا حوار مع متهربين من أسئلة
روح الحوزة خليهم يساعدوك في تعريف من هم آل البيت و لا تنسى تدفع الخمس و السبع طلبأ لرضى الامام

[altamimi]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد

الحمدلله والشكر له والمنه على نعمة العقل ..

يقول رسولنا الكريم انما بعثت لاتمم مكام الاخلاق ... فاين الاخلاق التى اجدها في هذا الحوار والاكاذيب منتشره


وماتوفيقي الا بالله


والسلام عليكم

[تراهم ركعا سجدا]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


يقول رسولنا الكريم انما بعثت لاتمم مكام الاخلاق ... فاين الاخلاق التى اجدها في هذا الحوار والاكاذيب منتشره

والله يا اخي لو كنت تتبع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اعتنقت هذا المذهب الذي كله كذب في كذب

واسأل نفسك اول شئ من هو الذي يعتنق مذهب السب واللعن؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

وبعدين انتم كعادتكم ...........تريدون ان تتهربوا من الاسئله ولم تجدوا سوا هذه الطريقه

اذا كنت جاد بالحوار جاوب على الاسئله التي طرحها عليك الاخ ابو قتاده

وبدون لا تحطلي رابط واذا لا تعرف الاجابه فقلها بصراحه انا لا اعرف وخلص نفسك

[altamimi]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صاى على محمد وعلى ال محمد

الزميل تراهم ركعاسجدا ... يازميلي لااتقن الكذب ومذهبي لايوجد به كذب .. وزميلنا ابو قتاده اصلحه الله تطاول على في كلامه فمن واجبي كمسلم ومؤمن او اوضح له خطئه الذي وقع به ..

اذا اردت ان تناقش فقرأ الرابط ثم رد ,, وكثير من الموضوعات بها روابط واعتقد ان الرابط من ضمن الموضوع وبه اجابه على تساؤلات ولااتهرب ..

وماتوفيقي الا بالله

والسلام عليكم

[سني وافتخر]

اغبى رافضي رأيته في حياتي وربما يوجد اغبى منه ..



التميمي لماذا لاتجاوب على اسألة ابو قتاده ........ هات دليل على ان آل البيت هم من نسل فاطمة رضي الله عنها ..


بمعنى ان العباس عم الرسول والزبير وحمزه ليسوا من اهل البيت ؟؟


اتمنى منك ان تجاوب على ابو قتاده ويكفي اللف والدوران .... انت تريد حجه تخرج بها من اسألة ابو قتاده ولكن نريد جاوباً مقنعاً .............

[ألظاهر بيبرس]

الله يهديك ياابو قتادة كلبوش محترم
الرافضي يقول (( ال البيت هم من نسل علي وفاطمة رضي الله عنهما ))
والزبير مايصير من ال البيت
وانت تقوله طيب كيف العباس صار من ال البيت
كالعادة حركة الرافضة الغبية شتل الموضوع من يانكوك إلى فينا

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد اثبتنا لكم صحة علاقة الشيعة بآل البيت في المشاركة رقم : - #17

حيث اثبتنا ذلك من خلال الدليل العقلي و الدليل النقلي .

فإن علاقة الشيعة بآل البيت منطلقة من تمسكهم بحديث الثقلين الذي هو وصية النبي صلى الله عليه و آله ، و الذي حدد فيه المرجع أو الخليفة من بعده .

و هو كما جاء في مسند أحمد [ حدثنا ‏ ‏أبو أحمد الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏الركين ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن حسان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن ثابت ‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن ‏ ‏يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعا ] ، و قلنا بأن هذا هو الدليل النقلي .

و أن الدليل العقلي هو :
أن الرسول صلى الله عليه و آله مهمته هي قيام الناس بالقسط ( العدل ) قال تعالى { لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ } .
و في حال غياب الرسول صلى الله عليه و آله فإنه عليه أن يعيين احدا يقوم بهذه المهة الكبيرة ، من أجل أن لا يختار الناس لأنفسهم من يسلك بهم طريق لا يريده الله .
وقد حصل أن عيين نبي الله موسى اخاه هارون عليهما السلام خليفة على قومه .
و مع هذا فإن بعض الناس قد اختارت لأنفسها السامري الذي سلك بهم طريق لا يريده الله . فعبدوا العجل . فكيف يذهب النبي و لا يترك خليفة أصلاً . إذاً المصيبة سوف تكون أكبر .

و معلوم بأن الشيعة هم الذين كانوا مع الإمام علي و الحسن و الحسين و علي بن الحسين و محمد الباقر و جعفر الصادق و موسى الكاظم و علي الرضى و محمد الجواد و علي الهادي و الحسن العسكري و محمد المهدي عليهم جميع السلام .
و أن الإمام المهدي قد اخفاه الله تعالى عن أظار الناس ليظهره لهم في آخر الزمان ، و ذلك بخطة إلهية .

و الشيعة اليوم هم الذين يقولون بهؤلاء الأئمة .

و الشيعة اليوم يرجعون إلى علماء مراجع تتوفر فيهم شروط قد وضعها الأئمة في حال غياب الإمام .

[sharp arrow]

الضيف التميمي :

ربما لو أجبت على هذا السؤال فإنه يقطع كل قول خطيب :

كل رجل متزوج على وجه الأرض يقال له رب البيت ، كذلك فإن زوجته وأولاده وبناته هم من أهل بيته ...

هذا لا ينازعني في صحته إثنان ...

السؤال : علي رضي الله عنه رجل متزوج وله بيت مستقل كغيره من المسلمين .

فمن هم أهل بيت علي رضي الله عنه ..؟

أرجو الإجابة .

[altamimi]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد

حقيقة استغرب من هذا المنتدي .. تدعون الصحه والايمان وانتم تشتمون فكيف لكم هذا الايمان ؟ فكل يوم يشرف علينا زميل يشتم ويكتب كلمتين ثم ياتي غيره يشتم ويكتب ثم هكذا اهنئكم على اخلاق اهل الايمان ..


الزميل ( شارب ارووو ) ..



علي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام اصحاب الكساء ..واقول

يتسائل الكثيرين عن الزبير والعباس وعن غيرهم بانهم من اهل البيت واقول .. (( مثال ))

الان في الكويت الحاكم هم من ال الصباح ولكن هل كل ال الصباح حكام ؟ هناك 3 الاف صباحي فليس من المعقول كلهم حكام فالحكم يختص (( يختص )) بفخذ معين يسموا اهل الحكم .. فاهل البيت كثر رجال ونساء ولكن الله اختص منهم مجموعه ليكونوا اولياء على الناس فسموا باهل البيت .. نعم الكثير ممن يطلق عليهم اهل البيت ولكن الاختصاص بالولايه له الميزه في المسمي المشهور ..


وماتوفيقي الا بالله

والسلام عليكم

[قصي]

علي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام اصحاب الكساء ..واقول
يتسائل الكثيرين عن الزبير والعباس وعن غيرهم بانهم من اهل البيت واقول .. (( مثال ))
الان في الكويت الحاكم هم من ال الصباح ولكن هل كل ال الصباح حكام ؟ هناك 3 الاف صباحي فليس من المعقول كلهم حكام فالحكم يختص (( يختص )) بفخذ معين يسموا اهل الحكم .. فاهل البيت كثر رجال ونساء ولكن الله اختص منهم مجموعه ليكونوا اولياء على الناس فسموا باهل البيت .. نعم الكثير ممن يطلق عليهم اهل البيت ولكن الاختصاص بالولايه له الميزه في المسمي المشهور ..


هل تعرف من هم أهل بيتك
وهل تجيب من هم أهل بيت أخيك
ومن هم أهل بيت أبيك
لو أجبت بعقل وحكمه لوضح لك الأمر

الباحث للحقيقية
==========
: من هم آل محمد ؟

روى الأربلي عن زيد بن أرقم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم غدير خم يقول إني تارك فيكم كتاب الله حبل ممدود من السماء من تمسك به كان على الهدى ومن ضل به ومن تركه كان على ضلالة ، وأهل بيتي، .............. قال فقلت لزيد من أهل بيته ؟
فقال : (الذين لا تحل لهم الصدقة آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل)

كشف الغمة 1/549

---

وقد أشار الأربلي الى هذا .. في موضع آخر من كتابه في قوله :

" فإن قال قائل فما حقيقة الآل في اللغة عندك؟ وقد بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث سئل فقال : اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي .... قلنا فمن أهل بيته ؟ قال : آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل "

بحار الانوار 25/237 نقلا عن كشف الغمة في معرفة الأئمة

---

ويؤكد ذلك الحلي في كتابه العمدة (ص6) فيقول :

" ومن ذلك ما ذكره الثعلبي أيضاً في تفسير قوله تعالى {ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى} يعني من أموال كفار أهل القرى {فَلِلَّهِ ولِلرَّسُولِ ولِذِي الْقُرْبى} يعني قرابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قال: وهم آل علي عليه السلام وآل العباس رضي الله عنه وآل جعفر وآل عقيل رضي الله عنهما ولم يشرك بهم غيرهم، وهذا وجه صحيح يطرد على الصحة لأنه موافق لمذهب آل محمد صلى الله عليه وآله[يدل عليه ما هو مذكور عندهم في تفسير قوله تعالى {واعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ولِلرَّسُولِ ولِذِي الْقُرْبى} لأنّ مستحق الخمس عندهم آل علي (ع) وآل العباس رضي الله عنه وآل جعفر وآل عقيل (ع) ولا يشرك بهم غيرهم "

---

روي أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : " ألا وإنّ إلهي اختارني في ثلاثة من أهل بيتي وأنا سيد الثلاثة وأتقاهم لله ولا فخر، اختارني وعلياً وجعفر ابني أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب كنا رقوداً بالأبطح ليس منا إلا مسجى بثوبه على وجهه "

تفسير القمي 2/347

---

ونقل عنه أيضا صلوات ربي وسلامه عليه في مرض موته للسيدة فاطمة (علي بعدي أفضل أمتي ، وحمزة وجعفر أفضل أهل بيتي بعد علي)

بحار الأنوار 19/225

***

ثالثا : هل الزوجة من أهل البيت ؟

لنقرأ الاجابة من المرجع الخوئي :

صراط النجاة في أجوبة الأستفتاءات

السيد أبوالقاسم الخوئي

سؤال 1328
يتأكد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الأهل فمن هم الأهل ؟ و هل تعتبر الزوجة منهم ويشملها التأكيد؟

الخوئي : نعم الزوجة من الأهل و نفس التأكيد موجود فيها و الله العالم .

=================


للمزيد

حديث الكساء والتطهير من الرجس

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?p=438042#post438042



ملاحظة للمتمسكين بحديث الكساء ليعارضوا به القرآن والعياذ بالله :

فلا يرقى الى أن يكون حجة على القرآن الكريم

فالقرآن مقدم على غيره بالاجماع

[قصي]

اتباع اهل البيت . هل لي بسوال عن سنتهم ؟
السلام على من اتبع الهدى
سؤالي لكم يا مدعي محبه واتباع اهل البيت
اذا كنتم حقا كذالك
فهلا اخبرتموني
اين هو مذهب اهل البيت واين سنتهم موجوده الان ؟
هل هو في كتبكم ؟
اذا كان كذالك فاليك بعض كلام علاماءكم في كتبكم
قال الكركي التوفى في القرن 11
يقول ان كتاب الكافي يشمل 50 كتاب هذا قاله في كتاب روضات الجنات الجزء6ص 114
ويقول الطوسي الذي مات في القرن 5 يعني انه مات قبل الكركي ب6 قرون يقول في كتاب الكافي انه يشمل على 30 كتاب هذا قاله في كتاب الفهرس ص165
تخيل يا شيعي هنالك 20 كتاب زائد
لي ان اسال من اين جاءة هذة الزيادة؟ ومن وضعها ؟ ولماذا تؤمنزن بها مع انها ملفقه ؟
مع ان هذة الزيادة معروفة لمن تتبع كتب الشيعة سواء اكان من معشر الشيعة تتبعها وسكت وسواء اكان من اهل السنة تتبعها وانكرها
وما زال الكافي كتاب معتمد عن اهل الشيعة - اسمعوا هذا الحديث
عن محمد بن الحسين بن ابي خالد قلت لابي جعفر الثاني < جعلت فداك ان مشايخنا روو عن ابي جعفر وبي عبد الله وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم ولم تروى عنهم فلما ماتو صارت كتبهم الينا قال حدثو بها ولا حرج
<الكافي1\53>
انضر قال لهم حدثو ولا حرج كتب دون اسناد تحدثو بها

اسمع ما يقوله عالمكم الحر العاملي
قال الحر العاملي ........فيلزم من ذالك ضعف جميع احاديثنا لعدم العلم بعداله احد منهم
هذا قاله في كتاب وسائل الشيعة 30\260
وقال ومن المعلوم قطعا ان الكتب التي امرو عليهم السلام بالعمل بها كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل
الوسائل 30\ 244
يقول الطوسي ان كثير من المصنفين واصحاب الاصول كانو ينتحلون المذاهب الفاسدة وان كانت كتبم معتمدة
الفهرس ص28
قلت اذا كانت هذة حال رواة الشيعة فكيف باصحاب الكتب والمؤلفين الذين جمعو هذة الكتب
وان كان مذهبكم محفوظ في صدور علمائكم
فمن اين جاؤو بها هم
اليس من كتبكم ايضا
ام انه يوحى اليهم كما تزمون في ائمتكم
ارجوا الرد المفصل والواضح

[قصي]

اين هي السنة التي بها الغاء صلاة الجمعة حتى ظهور المهدي
وحللوا تاخير الصلاة
وحللوا الجمع من غير علة


إلغاء صلاة الجمعة

ابن حمزة في (الوسيلة الى نيل الفضيلة) وابن زهرة في (الغنية) والطبرسي في (مجمع البيان في تفسير القرآن)و ابن ادريس في (السرائر) بتعطيل اقامة صلاة الجمعة في عصر الغيبة وعدم وجوبها لانعدام شرط حضور الامام او اذنه الخاص . يقول ابن ادريس في (السرائر):· صلاة الجمعة فريضة... بشروط احدها: حضور الامام العادل او من نصبه الامام . وان إجماع اهل الاعصار على ان من شرط انعقاد الجمعة: الامام او من نصبه الامام للصلاة من قاضٍ او امير ونحو ذلك ، ومتى أقيمت بغيره لم يصح . وان إجماع الفرقة الامامية على ذلك

احد اكاذيب المجوس الامام الرضا يؤخر الصلاة

عن أحمد بن محمّد ، عن أبي همّام إسماعيل بن همّام قال : رأيت الرضا ( عليه السلام ) ـ وكنّا عنده ـ لم يصلّ المغرب حتى ظهرت النجوم ، ثم قام فصلّى بنا على باب دار ابن أبي محمود. وسائل الشيعة باب جواز تاخير المغرب

الجمع من غير علة

وعن سعد ، عن محمّد بن الحسين ، عن موسى بن عمر ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن إسحاق بن عمّار قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) : نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل أن يغيب الشفق (1) من غير علّة ؟ قال : لا بأس وسائل الشيعة

====

شيخ رافضي يعترف ان دينهم يفتقر الي انعدام الدليل على جملة احكامه وان عليهم اخذ دينهم على عواهنه بما فيه من اكاذيب واساطير

قال شيخهم يوسف البحراني المتوفى (1186هـ) حيث قال: "والواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار، أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة، لنقصانها وعدم تمامها، لعدم الدليل على جملة من أحكامها، ولا أراهم يلتزمون شيئاً من الأمرين، مع أنه لا ثالث لهما في البين، وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر، غير متعسف ولا مكابر" [لؤلؤة البحرين: ص47.].

فهذا نص مهم يكشف أخبارهم في ضوء علم الجرح والتعديل الخاص بهم، وأنهم لو استخدموه بدقة لسقطت معظم رواياتهم.. وليس لهم إلا الأخذ برواياتهم بدون تفتيش، كما فعل قدماؤهم، وقبولها بأكاذيبها وأساطيرها، أو البحث عن مذهب سوى مذهب الشيعة، لأن مذهبهم ناقص لا يفي بمتطلبات الحياة.

===

إعتراف بعض علماء الشيعة بضياع مذهب آل البيت بسبب التقية ..!!

يقول صاحب الحدائق (إن الكثير من أخبار الشيعة وردت على جهة التقية التي هي على خلاف الحكم الشرعي واقعا)
الحدائق الناضرة، 1/89

ويقول في موضع آخر ..

فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل، لامتزاج أخباره بأخبار التقية، كما اعترف بذلك ثقة الإسلام وعلم الأعلام محمد بن يعقوب الكليني نور الله مرقده في جامعه الكافي، حتى أنه قدس سره تخطى العمل بالترجيحات المروية عند تعارض الأخبار، والتجأ إلى مجرد الرد والتسليم للائمة الأبرار
الحدائق الناضرة، 1/5
قواعد الحديث، 132

ويقول شيخ الطائفة الطوسي في تهذيبه: إن أحاديث أصحابنا فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا وتطرقوا بذلك إلى إبطال معتقدنا، إلى أن قال: أنه بسبب ذلك رجع جماعة عن اعتقاد الحق ومنهم أبوالحسين الهاروني العلوي حيث كان يعتقد الحق ويدين بالإمامة فرجع عنها لما إلتبس عليه الأمر في اختلاف الأحاديث وترك المذهب ودان بغيره لما لم يتبين له وجوه المعاني فيها، وهذا يدل على أنه دخل فيه على غير بصيرة واعتقد المذهب من جهة التقليد
تهديب الأحكام، 1/2

و كما قال شيخ طائفتهم، ولا بد له من قول ذلك وقد قال تعالى: ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا )- النساء 82 .

وعن الصادق رحمه الله قال: إن مما أعان الله به على الكذابين النسيان
الكافي 2/341 البحار 72/251
(وقال: أي أضرهم به وفضحهم فإن كثيرا ما يكذبون في خبر ثم ينسون ويخبرون بما فيه ويكذبه فيفتضحون بذلك عند الخاصة والعامة)


ولذلك فإنك لا تجد عند القوم مسألة لا تسلم من الاضطراب، ومن راجع مسائل الشيعة في جميع الأبواب فأنه لا بد أن يجد قولين أو اكثر في المسألة الواحدة وكلها منسوبة إلى الأئمة بل وإلى الإمام نفسه، حتى إنهم رووا عن الباقر أنه يتكلم على سبعين وجها..!!
الروضة 86 , نور الثقلين 2/444، البحار 2/207، 209

والمعلوم عند القوم أن الأخبار التي خرجت على طريق التقية لموافقتها لمذهب العامة لا يجب العمل بها
التهذيب، 2/129

طبعاً العامة معروفون وهم أهل السنة

ولذا لا بد من الاجتهاد في معرفة الأحكام التي صدرت عن الائمة دون تقية حتى يعمل بها

فواحد يرجح هذا القول ويسقط الآخر وثاني يرجح قولاً آخر ويسقط غيره .

وآخر يرجح غيرهما ويسقط ما سواه ويقول: إنها تقية وهكذا .

وقد أدت هذه الحقيقة بدورها إلى بروز ظاهرة (المرجيعة) عند الشيعة وما صاحبها من سلبيات ومساوئ إلى يومنا هذا

وليس تكفير بعض المراجع لبعض عنا ببعيد .. وكل ذلك من أجل المرجع نفسه فمن مصلحته العظمى أن يلتف حوله عامة الشيعة مما يسهل عليه الإرتشاف من الخمس ومضاجعة النساء بأكبر قدر ممكن ..!!

والآن أيها الشيعي ..

أما زلت تعتنق مذهباً شرع فيه ما قد ينسى بسببه بعض الضروريات في الدين ؟

إنها التقية العمياء .. المتعارضة مع ماجاء به القرآن ..!!

فتسعة أعشار دينك تقية وعشر واحد قسمه على كل من .. الصلاة .. الصوم .. الحج .. الزكاة .. المتعة .. الإمامة ..!!!

ولا تنسى أنك بكتمانك لدينك تقية يعزك الله .. وبنشرك لمذهبك يذلك الله .. وصدق من قالها من أئمتكم ..

وهل يستسيغ عقلك أن مذهب هو مذهب الحق وسفينة نجاة .. يشرع فيه تقية ..!!

منقول

[تراهم ركعا سجدا]

اتباع اهل البيت . هل لي بسوال عن سنتهم ؟
السلام على من اتبع الهدى
سؤالي لكم يا مدعي محبه واتباع اهل البيت
اذا كنتم حقا كذالك
فهلا اخبرتموني
اين هو مذهب اهل البيت واين سنتهم موجوده الان ؟
هل هو في كتبكم ؟
اذا كان كذالك فاليك بعض كلام علاماءكم في كتبكم
قال الكركي التوفى في القرن 11
يقول ان كتاب الكافي يشمل 50 كتاب هذا قاله في كتاب روضات الجنات الجزء6ص 114
ويقول الطوسي الذي مات في القرن 5 يعني انه مات قبل الكركي ب6 قرون يقول في كتاب الكافي انه يشمل على 30 كتاب هذا قاله في كتاب الفهرس ص165
تخيل يا شيعي هنالك 20 كتاب زائد
لي ان اسال من اين جاءة هذة الزيادة؟ ومن وضعها ؟ ولماذا تؤمنزن بها مع انها ملفقه ؟
مع ان هذة الزيادة معروفة لمن تتبع كتب الشيعة سواء اكان من معشر الشيعة تتبعها وسكت وسواء اكان من اهل السنة تتبعها وانكرها
وما زال الكافي كتاب معتمد عن اهل الشيعة - اسمعوا هذا الحديث
عن محمد بن الحسين بن ابي خالد قلت لابي جعفر الثاني < جعلت فداك ان مشايخنا روو عن ابي جعفر وبي عبد الله وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم ولم تروى عنهم فلما ماتو صارت كتبهم الينا قال حدثو بها ولا حرج
<الكافي1\53>
انضر قال لهم حدثو ولا حرج كتب دون اسناد تحدثو بها

اسمع ما يقوله عالمكم الحر العاملي
قال الحر العاملي ........فيلزم من ذالك ضعف جميع احاديثنا لعدم العلم بعداله احد منهم
هذا قاله في كتاب وسائل الشيعة 30\260
وقال ومن المعلوم قطعا ان الكتب التي امرو عليهم السلام بالعمل بها كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل
الوسائل 30\ 244
يقول الطوسي ان كثير من المصنفين واصحاب الاصول كانو ينتحلون المذاهب الفاسدة وان كانت كتبم معتمدة
الفهرس ص28
قلت اذا كانت هذة حال رواة الشيعة فكيف باصحاب الكتب والمؤلفين الذين جمعو هذة الكتب
وان كان مذهبكم محفوظ في صدور علمائكم
فمن اين جاؤو بها هم
اليس من كتبكم ايضا
ام انه يوحى اليهم كما تزمون في ائمتكم
ارجوا الرد المفصل والواضح


ماشاء عليك يا اخوي قصي

[الفارس الملثم]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أقتباس من قبس :
و هو كما جاء في مسند أحمد [ حدثنا ‏ ‏أبو أحمد الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏الركين ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن حسان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن ثابت ‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن ‏ ‏يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعا ] ، و قلنا بأن هذا هو الدليل النقلي .

..................................

أقول القرآن موجود ولكن أين المهدي الآن صار له 1200 سنه لم يظهر الله أكبر أفترق عن عن كتاب الله 1200سنه
وانت تقول لم يفترقا ........

الحمدلله الذي ثبت عقولنا بالحق .....

[بارق]

أقتباس من قبس :
و هو كما جاء في مسند أحمد [ حدثنا ‏ ‏أبو أحمد الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏الركين ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن حسان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن ثابت ‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن ‏ ‏يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعا ] ، و قلنا بأن هذا هو الدليل النقلي .

الرد على حديث كتاب الله وعترتي

يمكن الاستفادة من كتاب

الاستاذ الشيعي أحمد الكاتب صاحب كتاب"تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى إلى ولاية الفقيه"

==
حديث كتاب الله وعترتي

اننا لا نملك عمليا سوى الكتاب مرجعا نرجع اليه منذ الف ومائة سنة على الأقل ولم يخرج أي رجل من العترة لكي يفسر لنا آية او يذكر لنا حكما او يحل لنا مشكلة ، فان المقصود من كلمة العترة
هم أهل العلم والصلاح المتمسكون بالكتاب والسنة من أهل البيت , وإلا لدخل أبو لهب في أهل البيت أيضاً !! و يجب أن نعرف من هم (أهل البيت) أولاً , يقول الفيروز آبادي في تعرف معنى أهل بيت الرجل : (( ... أهل الأمـر: ولاته وللبيت : سكانه وللمذهب : من يدين به، وللـرجل : زوجـته كـأهلَتِه وللنبي صلى الله عليه وسلم : أزواجـه وبـناته وصـهرُه علي رضي الله عنه ... ) ا
لقاموس المحيط ص (1245). ويقول ابن منظور (( ... أهل البيت : سكانه، وأهل الرجل : أخص الناس به، وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم : أزواجه وبناته وصهره، أعني علياً عليه السلام، وقيل نساء النبي صلى الله عليه وسلم ... ))
لسان العرب ص (290). كما أن الاستعمال اللفظي في القرآن لكلمة ( الأهل ) تبين أن المقصود بها الزوجات كما في قوله تعالى { إذ قال موسى لأهله إني آنست ناراً سآتيكم منهـا بخبر } ( النمـل 7 ) ومعلوم أن زوجـته هي التي كانت معـه، وقـوله تعـالى { قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً إلا أن يسجن ... } ( يوسف 25) قائل هذه الجملة هي زليخا زوجة العزيز باتفاق المفسرين وقوله تعالى { فأنجيناه وأهله إلا امرأته ...} ( النمل 57) و( إلا ) أداة إستثناء بمعنى أنها من أهله ولكنها إستثنيت للسبب المعلوم , كما أخـرج البخاري في جزء من الحديث الذي يرويه أنس رضي اللـه عنه (( ... فخرج النبـي صلى الله عليه وسلم فانطلـق إلى حجـرة عـائشة، فقـال : ( السلام عليكم أهـل البيت ورحمة الله )، فقالت : وعليك السلام ورحمة الله ) فتقَرَّى حجـر نسائه كلِّهنَّ، يقول لهن كما يقول لعائشة … )) صحيح البخاري (4515).
==
واذا كان حديث (اني تارك فيكم الثقلين) يعني الكتاب والعترة ، وليس الكتاب و السنة ، فانه غير ممكن التطبيق لنا في هذا العصر حيث ليس لنا الا القرآن ،وكما قلت بدليل ان اهل البيت لم يتركوا تفسيرا صحيحا للقرآن أو كتابا فقهيا متكاملا . والاحاديث المروية عنهم (كما في الكافي ) معظمها ضعيف ولا يمكن الاعتماد عليه والباقي لا يختلف عن أحاديث السنة الواردة عن الرسول الا في بضعة مسائل.
مذهب أهل البيت ليس هو الطريق الوحيد لتقلي الاسلام ، بل الطرق الأخرى جائزة ومعقولة ومقبولة ، وكلها اجتهادات ظنية شخصية يمكن النظر فيها.
أهل البيت ليسوا بحاجة للدفاع عنهم ولا يمكن أن يعود لهم أي حق بعد مرور الزمان عليهم.
وانهم كانوا يؤمنون بالشورى وبايعوا الخلفاء الآخرين وخاصة الراشدين طوعا لا طرها. والخلافة بالشورى لديهم .
ولا يوجد شخص اسمه (محمد بن الحسن العسكري المهدي الغائب) حتى يعود في المستقبل ، إذ أنه لم يولد أساسا وانما هذه اسطورة اخترعها فريق من الامامية بعد أن وصلوا الى طريق مسدود ، لانقاذ نظريتهم من الانهيار.
وان الدعوة الى اقامة النظام الاسلامي أو تطبيق الشريعة لا فرق بين المذاهب الاسلامية الفقهية المختلفة فيه ، كما هو معمول به اليوم في ايران حيث تطبق جميع المذاهب الاسلامية بحرية وكل احترام مثلما هو في الدستور الاسلامي.
وان الشيعة اليوم قد تخلوا عن نظرية الامامة الالهية وشروطها التعجيزية ، ولم يعودوا يتشبثون بضرورة اتصاف الامام اي الرئيس بالعصمة والنص والوراثة العلوية الحسينية ، وانما هم يقبلون بكون الامام فقيها عادلا منتخبا من الامة ، كما هو حال المراجع الدينيين في قم ، وهذا ما يتفق عليه عامة السنة ، مما يعني أن لا أثر للخلاف حول امامة أهل البيت اليوم ، وان المسلمين جميعا متفقون على ضرورة انتخاب الامام عبر الشورى.

[عبدالله28]

كس امكم يا الوهابية كلكم
انتون اصلاً من قبركم الى جهنم كلكم تدرون ليش؟
لان اي واحد لا يوالي امير الؤمنين (علي ابن ابي طالب علية افضل الصلاة والسلام )
فهو لا يدخل الجنة لان علي ابن ابي طالب هو قسيم النار والجنة ....
افهمو يا بقر!
يعني اي واحد مو شيعي لا يدخل الجنة .......

[adam11]

كس امكم يا الوهابية كلكم
انتون اصلاً من قبركم الى جهنم كلكم تدرون ليش؟
لان اي واحد لا يوالي امير الؤمنين (علي ابن ابي طالب علية افضل الصلاة والسلام )
فهو لا يدخل الجنة لان علي ابن ابي طالب هو قسيم النار والجنة ....
افهمو يا بقر!
يعني اي واحد مو شيعي لا يدخل الجنة .......



الوووه..الوووووووووه..مين يتكلم؟؟...كأني سامع حمار قاعد ينهق...والله البلشة..حتى الحمير صاروا يتكلمون..
الرجاء من أصحاب الحمير اللي هنا في المنتدى يربطوا حميرهم في أقرب ( درام زبالة).

ألا لعنة الله على كل شيعي رافضي.


لم يتبقى سوى الرافضة ليتكلمون..
الا تستحي وأنت رافضي؟ ...اخزاك الله يا بن المتعة



اللهم عليك بمن كفر الصحابة ، وسبهم ، وعاداهم ، ونسبوا إليهم ما نسبوا زوراً وبهتانا ، اللهم العنهم كما لعنوا زوجات و صحابة حبيبك المصطفى ، اللهم شق صفوفهم كما شقوا الأمه ، اللهم العنهم كما كذبوا بإسم آل بيت حبيبك المصطفى ، اللهم عادهم كما عادوا الصحابة ، اللهم عادهم كما عادوا فاتحي بيتك المقدس الفاروق عمر و الناصر صلاح الدين ، اللهم عادهم كما عادوا من سار على نهج نبينا محمد وآله الطيبين و صحابته الكرام ، اللهم أجعلهم كما تقول في كتابك العزيز( صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُون َ)

[تراهم ركعا سجدا]

كس امكم يا الوهابية كلكم
انتون اصلاً من قبركم الى جهنم كلكم تدرون ليش؟
لان اي واحد لا يوالي امير الؤمنين (علي ابن ابي طالب علية افضل الصلاة والسلام )
فهو لا يدخل الجنة لان علي ابن ابي طالب هو قسيم النار والجنة ....
افهمو يا بقر!
يعني اي واحد مو شيعي لا يدخل الجنة .......



والله يا ابن المتعه هذه تدل على اخلاقك واخلاق سادتك الدجالين الي ربوكم على الدياثه

وموغريبه تطلع من هذه الكلمات لانك وبكل بساطه >>>>رافضي<<<<

وبعدين لا يكون انت بعد عندك صك الجنه تدخل اللي تبيه وتطرد اللي تبيه من الجنه

لايكون المنحاش ((ابو خيسه بالسرداب)) معطيك الصلاحيه الكامله للجنان والنار؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكذبت والله كما كذب سادتك فنحن الذين نوالى ابو الحسنين ونتقرب الى الله بحبه

وحب ابنائه الطاهرين فهنيئا لك مذهبك وهنيئا لسادتك بالقطيع امثالك الذين يتمتعون ببناتكم

ويأخذون اموالكم وانتم تتفرجون ولكن رغم كل هذا والله اني مشفق عليك وعلى من هم

على شاكلتك ممن يهذي بما لايدري واسأل الله الهدايه لك ولجميع الجهله المساكين

[جندب]

جزى الله الشيخ محمد البراك

وأهلا وسهلا بك بين تلاميذك

هل توجد صلة حقيقية تربط الشيعة بآل البيت ؟

أعرف أن عقيدتهم (( ظاهرا )) تقوم على إعتبارين :

الأول : الأخذ بفتاوى الأئمة الإثني عشر دون سواهم من فقهاء المسلمين .

الثاني : الأخذ بالأحاديث المروية عن طريق الأئمة الإثني عشر فقط ، أي أنهم لا يقبلون حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ما كان مرويا عن طريق (( أهل البيت )) .
وهم بهذا يعتقدون أن هذه المرويات إنما قالوها حقا ولم تنسب إليهم كذبا .

لكن ...

هل لهذه الدعوى مستند من الحقيقة ؟

أم أنها مجرد دعاوى لا حقيقة لها على أرض الواقع ...... هذا الأمر يمسح عقيدتهم ويجعلها خبرا من الأمس .

لو تأملنا واقع الإمامية الإثني عشرية اليوم لوجدناه يخالف ما يدعونه جملة وتفصيلا .....

ففقههم في حقيقة الأمر ليس مستمدا من فتاوى أو أقوال الإئمة الإحد عشر (( أبو صالح ملوش خص )) إنما هي أقوال وفتاوى الفقهاء والمجتهدين .....

يعني آل البيت مجرد واجهة لا أكثر ......

الفقيه عندهم لا ينقل قول الإمام ((( أبدا ))) إنما لكل فقيه رسالة عملية وفتاوى تمثل رأيه هو (( ومن بعدي الطوفان )) .

كما أن لكل فقيه مجموعة (( شلة بالفلسطيني )) لا يجوز لأحدهم تقليد غيره (( ديكتاتورية خمسية )) .

سنلاحظ أن النتيجة معروفة حتى لأطفال الروضة ...

فلو كانت أقوال الفقهاء والمراجع تمثل قول الإمام لما إختلفت ، ولما حرموا على كل مقلد تقليد غير مقلده ... صح ... ؟

هذه أدلة واقعية ملموسة على أن الشيعة يتبعون أقوال العلماء والفقهاء لا أقوال آل البيت والأئمة ....

المصيبة أن أقوال الفقهاء هذه أضفوا عليها طابع القدسية إذ يحرم الرد على الفقيه (( أطعنا سادتنا وكبراؤنا )) والراد عليهم كالراد على الإمام والراد على الإمام كالراد على الرسول والراد على الرسول كالراد على الله ...

شوفوا الخباثة ....

يعني واحد مرجع مش عارف راسه من رجليه ولا يفقه من القرآن شيئا ولا يحفظ سوى آية (( إنما وليكم )) و(( آية التطهير )) يصير قوله كقول الله والعياذ بالله .....

هناك أمر لا يعرفه الكثير من أهل السنة

وهو أن كل مجتهد عن الإثني عشرية هو في حد ذاته مذهب قائم بذاته (( إمبراطورية دينية )) فكل له أتباعه ومقلدوه وكل له (( خزينة )) خاصة به من أجل الخمس ....

وهؤلاء الفقهاء مختلفون فيما بينهم إختلافا عظيما (( بأسهم بينهم شديد )) ومن يريد التيقن ليبحث عن (( رسائلهم العلمية )) ليجد الإختلاف والتباين الفظيع .

حتى أن الإختلاف قد يصل إلى المقلدين فهذا لا يصلي خلف من لا يقلد مرجعه ، وذاك يطعن في المرجع الفلاني لأن أتباعه طعنوا في أعلمية مرجعه وهكذا ....

وصار إدعاء الأعلمية موضة شيعية بحتة .... وكلهم يتنافسون من أجل إقناع العوام المساكين بأن أحدهم أعلم من الآخر

(( عندنا كلهم لا يساوون عفطة عنز )) ............. مع أنني لا أعرف ما معنى (( عفطة )) ههههههههههه .

واضح أنهم (( دافعي الضرائب )) يتبعون مراجعهم ولا يتبعون آل البيت ، ولو كانوا يتبعون آل البيت لأنتفت الحاجة إلى جيش المراجع الذي وصل حدا في (( العراق مثلا )) إلى أن يصبح بين كل مرجع ومرجع ... هناك مرجع ....

وما أكثر المراجع حين تعدها

ولكنها عند الخمس أكثر بكثير هههههههههههههه

نحن فقط من يتبعون آل البيت رضوان الله عليهم والذين هم بدورهم يتبعون سنة النبي صلى الله عليه وسلم ...

والحمد لله على نعمة الإسلام ....


يا أخوان هذا التعليق رائع ، يصيب كبد الحقيقة .

حجة دامغة على الرافضة ، ويقيناً للمسلمين على بطلان عقائد الرافضة وذلك على الرغم من صيغته التهكمية .

جزاك الله خيراً .

[بارق]

ملف الشيعة والطعن في آل البيت وفاطمة الزهراء وامهات المؤمنين رضي الله عنهم

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=55136

[الفارس الملثم]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

اقتباس من القذر الذي تربي في الحسينيات :
كس امكم يا الوهابية كلكم
انتون اصلاً من قبركم الى جهنم كلكم تدرون ليش؟
لان اي واحد لا يوالي امير الؤمنين (علي ابن ابي طالب علية افضل الصلاة والسلام )
فهو لا يدخل الجنة لان علي ابن ابي طالب هو قسيم النار والجنة ....
افهمو يا بقر!
يعني اي واحد مو شيعي لا يدخل الجنة .......
.................................................. ...........................................

يا سبئي يعني شمر ابن الجوشن لعنه الله في الجنه عندك يا مجوسي لأنه كان من موالين علي رضي الله عنه وهو قاتل الحسين رضي الله عنه .....

صج بهايم

[بارق]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

اقتباس من القذر الذي تربي في الحسينيات :
كس امكم يا الوهابية كلكم
انتون اصلاً من قبركم الى جهنم كلكم تدرون ليش؟
لان اي واحد لا يوالي امير الؤمنين (علي ابن ابي طالب علية افضل الصلاة والسلام )
فهو لا يدخل الجنة لان علي ابن ابي طالب هو قسيم النار والجنة ....
افهمو يا بقر!
يعني اي واحد مو شيعي لا يدخل الجنة .......
.................................................. ...........................................

يا سبئي يعني شمر ابن الجوشن لعنه الله في الجنه عندك يا مجوسي لأنه كان من موالين علي رضي الله عنه وهو قاتل الحسين رضي الله عنه .....

صج بهايم


الصراخ على قدر الألم بعد ما تلقى الصفعات ولم يجد ما يرد فيه فاختار السوء من القول فيمكن ان نبادله بالسب باقذر منه لكن نقوله له الله يهديه ان شاء الله الي الحق

[بارق]

اي سنة التي يتبعونها وليس لها سند

اضافة منقولة من الاخ ساجد لله

------

الحر العاملى قال بكل بساطة عن السند التالى :

الفائدة في ذكره - أي الإسناد - مجرد التبرك باتصال سلسلة المخاطبة اللسانيّة ، ودفع تعيير العامة الشيعة بأن أحاديثهم غير معنعنة ، بل منقولة من أصول قدمائهم ! . ( وسائل الشيعة للحر العاملي 30 / 258 )
ويقول ساجد لله
يعنى هو بيقول نحن نضحك على عقول شيعتنا بوضع السند

للمزيد

هل للسند قيمة في كتب الحديث الشيعية ؟ الجواب

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=10500

[بارق]

واثني على كل المشاركات ومنها مشاركة الاخ الكريم sharp arrow

[بارق]

هل الشيعة هم اتباع العترة حقا ؟


انقل حوار تم حول هذا الموضوع رد به الاخ السني عامر على الرافضة

===================================

هل هم اتباع العترة حقاً ؟

بسم الله الرحمن الرحيم


كثيراً ما يدندنون حول هذه الكلمة : نحن اتباع أهل البيت .


من أين ؟؟!!!!!!!


المشرع غائب عنكم منذ ألف ومائتي سنة ..

ودينكم موكول للعلماء والمراجع ..

يقولون المراجع نواب !

وهل النواب معصومين أو هل يتصلون بالمشرع الغئب ؟!

يقولون الأرض لا تخلو من إمام ..

طيب أين دور الإمام فيكم من ناحية التشريع على الأقل ؟!


إذاً أنتم أتباع الإستنباط من أحاديث الكافي (وأكثره ضعيف كما تقولون) وغير الكافي ..

إذا المشرع غائب والإمام الغائب لا يؤم أحداً كل هذه السنين ، وما ينسب من علم للأئمة المتقدمين مضطرب وأكثره ضعيف (حتى أن المرجع فلان يضعف حديث يصححه المرجع فلان الآخر) .


ثم يأتون ويقولون نحن أتباع أهل البيت !!


عجائبكم لن تنقضي أيها الإثني عشرية .

==========
أعيد بطرح أمثلة !!

الطبيب النفساتي إثني عشري إمامي يقول أنه يتبع العترة وأهل البيت وإمامه هو الغائب المنتظر مكملاً دور الأئمة السابقين وناشر الرحمة على العالمين......!!!


هذا الإمامي المخلص المتدين (الطبيب النفساني) سأله أحد العامة عن حكم الإستنساخ البشري !

طبعاً هذا العامي سأله بحكم أنه من أتباع أهل البيت وإمامه هو المهدي المنتظر(الحاظر الغائب) فلا بد أن تكون عنده إجابة (كيف لا تكون عنده إجابة وقد ركب سفينة النجاة) ..؟

انطلق الطبيب النفساني مسرعاً إلى أحد وكلاء مرجعه السيد السيستاني ليسأله ..
أتته الإجابة سريعة المرجع يقول بتحريم الإستنساخ البشري (خلاص انتهى الأمر) ..!


لول إمامي متدين أيضاً سئله السائل الأول السؤال نفسه فسأل مرجعه السيد الخامنئي فأفتى بإباحة الإستنساخ (هذا قول افتراضي بحت) ..

احتار السائل ..!!

يأخذ قول من ؟ !

هل لأهل البيت أقوال متناقضة ؟
هل المشرع واحد أم أكثر ؟

هل لسفينة النجاة قائد واحد أم أكثر ؟

بل هل تسير في اتجاه واحد أم أكثر ؟

(طبعاً لم أذكر المراجع الذين يدور عليهم كثير من الجدل كالسيد فضل الله)

طيب ..

الإمام الغائب ثبت بهذا المثال ألا دور تشريعي له عند الإمامية ..

لعل دوره في الحكم ؟

ولكن الأئمة قالوا بالإنتظار والتقية حتى يقوم القائم..

إذاً ..

إذاً ليس للإمامية حاكم أو قائد أو جهاد أو جمعة حتى يقوم القائم ..

يعني ليس له دور تشريعي ولا حاكمي ..

ومع ذلك يقولون نحن الأتباع ركاب السفينة !!!

ولكن كيف تقول ذلك يا عامر وأنت ترى الجمهورية الإسلامية قائمة واضحة فلا تكذب علينا ..

هنا معضلة أكبر من أختها ..
كيف للإمامية (المطالبون بالإنتظار والتقية) أن يقيموا دولة ويبدؤا الجهاد قبل قيام القائم ؟

ما يعني قولك هذا يا عامر ؟ !

يعني ببساطة أن إقامة الجمهورية الإسلامية في إيران كما أنه ثورة على الظلم والطغيان الشاهنشاهي فإنه في نفس الوقت ثورة على الفكر المهدوي القائم على الإنتظار والتقية ..

نرجع مرة ثانية ونسأل ..

ليس لأهل البيت دور تشريعي (على الأقل في الأمور المستحدثة) أو حاكمي فيكم ..

المسألة فقط مسألة اجتهاد واستنباط ..

يعني مثلنا (نحن العامة) اجتهاد واستنباط وقياس إلى غير ذلك ..

فإن قلتم نحن نرجع في اجتهادنا (مع أن الإجتهاد لا يسوغ في وجود الإمام) تقولون نرجع إلى أقوال الأئمة المتقدمين من أهل البييت (مع أنكم تقرون بوجود اضطراب كبير في كتب الحديث المسندة إلى أئمتكم ) ..

قلنا نحن نرجع في اجتهادنا (بعد القرآن ) إلى أقوال سيد أهل البيت عليه الصلاة والسلام .

وما الصحابة إلى مسندون إلى رسول الله ..

ومن هؤلاء المسندون نفر من أهل البيت كعلي والعباس وابنه والحسن والحسين وعقيل وعائشة وأم سلمة وهكذا..


إذاً أنتم عملياً مقطوعون عن أهل البيت عملياً (ومنهم المهدي الغائب)

===========
ما دور الإمام المهدي الغائب التشريعي فيكم ؟
وإن لم يكن له دور فأنتم عملياً منقطعون عن أهل البيت وعلمهم !!

والإجتهاد لا يسوغ في وجود الإمام ، فإن قلتم أنه غائب ، فأنتم إذاً لا تتبعونه بل تتبعون أشخاص غير معصومين يجتهدون ويخطئون ويختلفون وقد يضلل بعضهم بعضاً كما في حال السيد فضل الله .


============
ما هو
دور أهل البيت التشريعي والحاكمي فيكم الآن .......


أعرف أنكم لم ولن تستطيعوا الإجابة الشافية ولكن لا بد أن تردوا حتى يرى القاصي والداني مدى اتباعكم لأهل البيت !!!!

=======
سؤالي بسيط وواضح !!!


أنتم أتباع أهل البيت ... أليس كذلك ؟!

والتابع للمتبوع متبع ... أليس كذلك ؟

مثال للتوضيح مرة أخرى ....


سأل فلان الإثني عشري مرجعة حول مسألة في البيع بالتقسيط فأجابه...

وسأل فلان الإمامي الآخر مرجعه الآخر حول نفس المسألة فأجاب إجابة أخرى ...

اختلف المرجعان في الإجابة .............

لا بأس فهما مجتهدان على كل حال والمجتهد قد يصيب وقد يخطيء ...


ولكن في عقيدة الإمامية أنهم اتباع لأهل البيت وأن فقههم هو فقه أهل البيت وأن الأرض لا تخلو من الإمام ، وأن الإمام إنما جعل ليأتم به .........

فإن كانوا أتباعاً لأهل البيت حقاً ، وإذا كان الإمام موجود ، فما الذي يبرر اختلاف المراجع في الفتيا ، إلا أن يكون الإمام الغائب لا يتدخل في أمور التشريع ،وإنما وجوده هو وجود للتبرك وللأمنة ، فإن كان ذلك كذلك فأنتم عملياً منقطعون عن أهل البيت في الأمر التشريعي وطبعاً في الأمر الحاكمي ....

فإن قلتم أنما هم يختلفون في الأمور الفرعية لا في الأصول ، أقول في وجود الإمام وفي وجود التبعية المطلقة لأهل البيت لا يساغ الإجتهاد أصلاً لا في الفروع ولا في الأصول ، ومع ذلك فهناك مسائل عقدية مهمة اختلفوا فيها كمسألة مظلومية فاطمة رضي الله عنها وما موقف السيد فضل الله عنكم ببعيد ..

عموماً مسألة الإجتهاد هي مسألة تخالف وجود المشرع ، فلا اجتهاد مع وجود المشرع ..

فإن قيل أن المشرع غائب وهو الذي أمر أتباعه بالإجتهاد ، فأقول عند إذِ يجب أن تسلموا بأنكم لستم أتباعاً لأهل البيت وإنما أنتم أتباع لبشر غير معصومين يصيبون ويخطئون بل وقد يضلل بعضهم بعضاً ..

ما فيه فكة ....

الأبواب أمامكم مقفلة لا سبيل لكم إلا بالتسليم بالحق وإن ظللتم فإنما تضلون على أنفسكم ..

=========

أهم نقطة في الرابط الذي نقله الرافضي والتي تخص سؤالي هي الفقرة التي تتحدث عما يفزع إليه المسلمون في عصر الغيبة الكبرى فكانت الإجابة :

وأما الحوادث الواقعة فارجعوافيها إلى رواة حديثنا، فإنهم حجتنا عليكم ، ونحن حجة الله عليكم ، ففتح هذه عليه السلام بهذه الوسيلة لشيعته خطاً لتأمين الجوانب الفقهية لهم عن طريق العلماء من رواة حديث أهل البيت عليهم السلام .


اقرؤوا الجملة جيداً ثم يكون السؤال مني هل ترى هذه الجملة إجابة على تساؤلي أم لا ، إن كان الجواب لا فانقل لي الجواب الصحيح ...

أنتظر ..
============
أعيد : من المشرع لكم الآن في الأمور المستحدثة هل هم أهل البيت أم المراجع ؟؟

إن كانوا المراجع فهل هم معصومون متصلون بالإمام الغائب أم لا ؟؟

إن كان لا فأنتم كاذبون بإدعائكم الإتباع لأهل البيت على الأقل في الأمور التشريعية المحدثة ...
============
لقد بسطت كثيراً قولي وضربت أمثلة واضحة على الأمور الخلافية التي تحتاج إلى وجود مشرع لكي يحسم الخلاف حولها ...


ونحن نرى اليوم أن مراجع الرافضة يختلفون في فتاويهم الفقهية وحتى العقدية ......


ويا أيها الرجل غير الواعي إنما نقصد بالأمور التشريعية المستحدثة هو ما يطرأ على الأمة من أمور مستحدثة تحتاج إلى موقف فقهي محدد تجاهها ....


ثم أن في مذهبكم أن الإمام مشرع فهل يعني قولك السابق هذا أن التشريع قد توقف في مذهبكم منذ غياب الغائب هل هذا هو ما تود أن تريد أن تقوله .......؟؟ أتمنى أن تجيب على هذه النقطة تحديداً ...

حقاً أنت سهل المراس......

وصدقني يا طبيب لست أنت فقط سهل المراس بل كل علماء الطائفة .....

وهذا لم ينتج عن الضعف العقلي لديكم عموماً وإنما لضعف القضية التي تدافعون عنها ......

ولذلك ترى مراجعكم العظام مختفون عن الظهور الإعلامي بشتى صوره لأنهم يعرفون أنهم يدافعون عن قضية خاسرة ، وأن ظهور ذلك الضعف على الملأ سيؤدي إلى نتائج كارثية على صورة المذهب أمام أهله في الدرجة الأولى وأمام المحايدين في الدرجة الثانية ..


ولذلك تراني أتحدى وبمنتهى الجرأة أن يوجد جواب مقنع على سؤالي هذا .......

==========

أنا أقبل دعوى الرافضة أنهم أتباع لأهل البيت إذا تحقق ما يلي :

الأول :إذا أثبتوا أن نواب الإمام معصومون من الخطأ والنسيان ..

الثاني : إذا أثبتوا أن هؤلاء النواب لهم اتصال مباشر مع الإمام الغائب فهم يبلغون بالنيابة عنه ...


إذا استطاع أحدكم أن يثبت أحد هذين الأمرين فسأسلم لكم أنكم أتباع لأهل البيت ....


وحتى تستطيعوا اثبات ذلك ولن تستطيعوا فأنا أكذب دعواكم أنكم أتباع أهل البيت .....

إنما أنتم عندي وعند العقلاء (ومن بينكم عقلاء) أنتم أتباع لرجال مجتهدون يصيبون ويخطئون كغيرهم من علماء الطوائف الأخرى ...
==========
يقول الطبيب أن مذهب آل البيت مكتمل منذ عهد رسول الله وليس عندنا تشريعات جديدة كما هو عندكم ، أما الأمور الفقهية فهي متروكة لإجتهاد العلماء وأن باب الإجتهاد مفتوح عندنا ، وأن الإسلام اكتمل بتنصيب علي ، والأئمة يكملون المسيرة ولم يأتوا بشيء جديد كما تدعي (يقصدني) .....


أقول متدثراً بالصبر (وأنتم أهل للصبر عليكم لأنكم قديموا التغييب مضطربوا الفهم) أقول حدد لي بالضبط تاريخ اكتمال الدين عندكم ..؟

بالضبط قل لي تحديداً متى وأين اكتمل دينكم ؟؟؟

متى اكتمل دينكم متى ؟؟

هل بعد تنصيب علي مباشرة ؟

هل بعد موت علي ؟

أو الحسن أو الحسين ؟؟؟

متى تحديداً ؟

ثم من عجائب طرحك قولك أن باب الإجتهاد عندنا (نحن المسلمين) مقفل ثم تقول أن عندنا تشريعات جديدة ....!!

ولست أنا الذي يقول أن الأئمة قد أتوا بشيء جديد بل أنتم الذين تدعون أن الأئمة مشرعون ..

عموماً لا تنسى الإجابة عن السؤال المهم : متى اكتمل دينكم ؟؟

يالله أجب فلقد أوقعت نفسك في ورطة أخرى ...
==============
يقول الجمري وحسناً أجاب :

((بما أن إمامنا غائب وديننا موكول للعلماء إذا فنحن لسنا أتباع أهل البيت ) !!!!

باااس ؟؟؟

هذا دليلك يا عبقري ؟؟؟

طيب لو افترضنا أنه ليس لنا إمام غائب فهل نكون حينها أتباع أهل البيت ؟؟؟

ثم أين إمامكم أنتم ؟ هل هو حاضر أم ميت ؟ أم هو فهد مثلا ؟

ألا تعلم يا أحمق أن أئمتكم الأربعة قد ماتوا قبل غيبة الإمام المهدي بأكثر من قرن وأن دينكم موكل إلى العلماء منذ ذلك اليوم ؟؟؟ أم أن الموت في نظرك يا فيلسوف العصر أكثر نفعا من الغيبة ؟؟

الخلاصة

إذا صح دليلك يا أحمق فهو عليك قبل أن يكون علينا .. ))

أقول : أنتم عندنا لستم أتباع لأهل البيت سواء كان لكم إمام غائب أو لا .....
وكنت أود أن يكون سؤالك كما يلي : لو كان إمامنا الغائب حاضراً فهل تعدنا يا عامر من أتباع أهل البيت ؟؟

وسيكون جوابي ببساطة ....نعم .

ثم كان من الممكن أن تسألني عن إمامي لو كنت أؤمن أصلاً بفلسفة الإمامة ....

أنا أؤمن أن الإسلام قد اكتمل على عهد رسول الله ...
وأن رسول الله تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ...
وأن الناس بعد رسول الله ينجو منهم من اتبع الله ورسوله القرآن والسنة وإجماع الأمة (ومنهم أهل البيت)
فكما أن الأمة لا يمكن أن تجتمع على ظلالة فأهل البيت لا يجتمعوا على ظلالة ...
ولذا نرى أن أكثر أهل البيت على سنة رسول الله من عهد النيوة إلى يومنا الحاظر ..


ثم ما لنا ومال الأئمة الأريعة أو غيرهم .....
هؤلاء علماء اجتهدوا وغيرهم كثيراً ... اجتهدوا على ضوء القرآن والسنة..

فنحن مجتهدون بناءاً على ما يصلنا من أدلة من القرآن وسنة رسول الله وما أجمع عليه الصحابة ومنهم أهل البيت قطعاً ...
واجتهادنا مستمر وسيستمر حتى قيام الساعة ...

نأتي إلى الرافضة ..
أصموا آذاننا ليلاً ونهاراً بإدعائهم أنهم من أتباع أهل البيت..
حسناً ..
أنتم أتباع أهل البيت في ماذا ؟؟؟

هل أنتم أتباعاً لهم في التشريع ؟؟
أم هل أنتم أتباعاً لهم في الحكم والسلطان ؟؟

لاحظوا أن التابع يتبع المتبوع وأن أهم ما يوجب التبعية هو الخضوع للمتبوع من الناحية السلطوية الحاكمية ومن الناحية التشريعية الفقهية والعقدية ، وبما أن الإمام غائب سقطت ولايته الحاكمية فلذا نرى أن الرافضة خاضعون للحكام في كل بلد يقطنونه ، فلم يبق إلا ولايتهم التشريعية ، وهذه الولاية التشريعية ساقطة أيضاً لآن المشرع (الإمام) غائب ، ولأن الناس في هذه الغيبة إنما هو عملياً يتبعون لأناس غير معصومين مجتهدين يصيبون ويخطئون ، ويختلف بعضهم مع بعض ، بل قد يضلل بعضهم بعضاً .....
وهؤلاء العلماء إنما يعتمدون في فتاويهم على الإجتهاد من النصوص التي وردت عن أهل البيت ، وكثير من هذه النصوص غير صحيحة (بمقياسكم أنتم) ، وكثير من المسندين إلى هذه النصوص ضعفاء أو حتى كذابون ...

إذاً أنتم ومنذ غياب الغائب لا تتبعون أهل البيت في الأمور الحاكمية وفي الأمور التشريعية الحادثة على الأقل ...

بينما نرى أن علماء أهل السنة أيضاً مجتهدون حسب ما يردهم من النصوص عن رسول الله ..أكرر عن رسول الله ، وما الصحابة والتابعين (وكثير منهم من أهل البيت) إلا مسندون للحديث عن رسول الله ...

والإجتهاد أمر حسن بل هو أمر ضروري ولا يمكن للناس إلا أن يجتهدوا فأنا لا أنقم على مذهبكم أن علمائكم مجتهدون ، وإنما أنا أصاب بالدهشة بسبب إدعائكم أنكم أتباعاً لأهل البيت لمجرد أن أحاديكم مسندة لبضعة عشر رجلاً من أهل البيت ، أنكم أتباعاً لأهل البيت دون أهل السنة الذين يسندون أحاديثهم لسيد أهل البيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

إلا إذا كنت تقصدون بالتبعية لأهل البيت المظاهر الشعائرية من مآتم وأعياد ميلاد وما يصاحبها من عجائب...

===========
نرجع للجمري لنطفيء جمرته ......

يبدو أن الرجل بدأ يتخبط كسلفه الطبيب (وهذا أمر متوقع قطعاً) فهو يرد على سؤال سابق لي لسلفه عن اكتمال الدين ، وترك تعقيبي دون الرد عليه ...؟؟!!

حسناً فعل فهومن حيث لا يدري قد دفع محور الحديث لما أريد تحديداً فقد صرح أن الدين قد اكتمل يوم الغدير بأن جعلت الإمامة ممتدة من علي إلى الحجة ...

إذاً يجب أن نتفق على ماهية دور الإمام ؟؟
ولأن الأرض لا تخلو من إمام فيجب أن نعرف ما دور الإمام ؟؟
هل هو مشرع ؟
أم حاكم ؟
أم قائد عسكري ؟
أم هو كل ذلك ؟
أم هو بعضه ؟
أم هو إمام رمزي للتبرك به فقط (أمان لأهل الأرض مثلاً)؟

لو سلمنا جدلاً أن من يسمون بالأئمة من علي (وهو إمام بالمعنى الظاهري للإمامة لا ريب) إلى الحسن العسكري لو سلمنا أن كل هؤلاء هم أئمة في التشريع وفي الحكم وفي القيادة وإلى ما شابه ذلك فإن الإمامة عملياً قد انقطعت وتوقف اكتمال الدين بعد غيبة الغائب ، لأن هذا الغائب ليس له دور سلطوي أو تشريعي أو قيادي على أرض الواقع منذ أن غاب(كما تتوهمون) إلى يومنا الحاظر ، وأنتم منذ غياب الغائب إلى يومنا الحاظر لا تتبعون إماماً معصوماً مشرعاً بل تتبعون رجال أقصى ما يقال عنهم أنهم مجتهدون.....

فالفرد الإمامي العادي إذا أشكل عليه أمر دنيوي قصد الحاكم ، وإذا أشكل عليه أمر ديني قصد المرجع ، وإذا التحق بالجيش فسيقوده قائد الجيش ....
وكلاً من الحاكم والمرجع وقائد الجيش ليسوا من أهل البيت وليسوا معصومين ولا يتصلون بالإمام المعصوم ، فما معنى ادعائكم اتباع أهل البيت والمعصوم في هذه الحالة ؟؟
بل ترضخون لما يرضخ إليه بقية المسلمين لحكام مسلمين أو غير مسلمين .....

أما إذا كانت الإمامة عندكم هي فقط بالمعنى الرمزي التبركي ، وأن أمر الإمامة عندكم لا يتجاوز ذلك مع القيام بطقوس جنائزية مفعمة بالحرارة والعواطف الجياشة تتبعها طقوس مولدية مفعمة بالفرح والسرور ، أقول إن كان ذلك كذلك وأقررتم بذلك فسننتقل إلى مرحلة نقدية أخرى بإذن الله ......
=================
يقول الجمري البديع ذو الخلق الرفيع :

((ثانيا : اكتمال الدين يثبت بمعرفتهم وأخذ العلم عنهم ، ولم يقل أحد أن اكتمال الدين منوط بتواجدهم بيننا ، فكما أن الإمام الحجة غائب عنا اليوم ، فقد كان الإمام الكاظم في فترة من الزمن مغيب عن شيعته أيضا ومع ذلك فقد كان إماما للشيعة رغم غيبته عنهم . ))


أقول : وهل أنتم منذ غياب الغائب تأخذون العلم عنه ؟؟
أنا لم أتحدث عن الغيبة لمجرد الغيبة أنا أتحدث أنه بهذه الغيبة انقطع العلم والتشريع من المغيب ....أفهمتم .


ويقول :

((ثالثا : الإمام الحجة ما هو إلا غائب ، وسواء طال الزمان أو قصر فإنه سوف يظهر لا محالة ، وإذا كنت ترى أنه لا يقوم بدوره اليوم فإنه إذا ظهر سوف يقوم بدوره فما المانع من ذلك ؟ . ))

أقول : أنا لا أتحدث عن مرحلة الظهور المنتظرة وإنما أتحدث عن حال الرافضة في زمن الغيبة ، ففي زمن الغيبة ليس للرافضة إمام بالمعنى العملي للإمامة (التشريع ، الحكم ، القيادة ..الخ) ، ففي زمن الغيبة لا يمكن للرافضة الإدعاء أنهم يتبعون إمام معصوم من آل البيت ..........أفهمتم .

يقول :
((رابعا : من هذا العبقري الذي قال لك بأن الإمام ينتهي دوره بغيابه ؟ فلو كان كذلك لاانتهى دور النبي داود حين غاب عن قومه ، ولانتهت نبوة موسى حين هجر بني إسرائيل ، وكذلك إدريس و عيسى حين رفعا إلى السماء . ))

أقول : الأنبياء مبلغون عن الله ، مبشرين ومنذرين ، هذا هو دورهم ، ومنهم من هو مشرع ومنهم من هو غير ذلك .
، كما أن النبي ليس بالضرورة أن يكون إماماً ، كما أن الإمامة القيادية(السياسية) للأنبياء تنقطع بعد موتهم ، والإمامة الدينية قد تنقطع كما حدث للأنبياء عدا رسول الله ، وقد لا تنقطع كإمامة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن دين وشريعة رسول الله لا تنقطع حتى تقوم الساعة ..
نرجع للغائب ....
الغائب ليس له دور من البداية حتى نقول أن دروه قد انقطع أم لا ....!!
أنتم الآن تتبعون إماماً لم يكن له دور أصلاً ....
كما أن قاعدتكم تقول أن الأرض لا تخلو من إمام ...
وأنتم أتباع للإمام ...
فكيف تتبعون إمام لم يعلن هو عن إمامته ؟
ليس له قيادة ؟
ليس له تشريع ؟
النواب يقومون مقامه ....
والنواب غير معصومين ...
يختلفون حتى في القضية الفقهية الواحدة (لأن المسألة مسألة إجتهاد ليس إلا)
فإذاً إمامة الغائب لم تبدأ حتى تنتهي أو لا تنتهي ...........أفهمتم .


ونبوة النبي ثابتة لا تنقضي في غيابه أو بعد موته لا ريب في ذلك.....
ولكن نبوة الأنبياء لا تأثير لها على قوم إن كان هؤلاء القوم لا يؤمنون أن هذا النبي نبي على الحقيقة ، أو كان هؤلاء القوم لا يتبعونه فيما أمر وينتهون فيما نهى عنه وزجر .....
أما فلسفتكم أنتم في الإمامة فتختلف كلياً عن منهج النبوة والأنبياء ...
أنتم تقولون أن الأرض لا تخلو من إمام بينما أن الأرض قد تخلو من الأنبياء ....
أنتم تقولون أن الأرض لا تخلو من إمام مشرع بينما أن الأرض قد خلت من النبي المشرع مرات ومرات......

والأرض هذه الأيام تخلو من إمام مشرع لا ريب في ذلك وهذا هو بيت القصيد ...


تقول :
((خامسا : من قال لك أن الإمام ليس له دوار تشريعي ؟ من أين تأتي بهذا الكلام ؟ هل عندك دليل عليه أم أنه من جيبك المبارك ؟ ))

أقول : بل أنا أناقشك على اعتقادك أن الإمام له دور تشريعي فلا تقولني ما لم أقول .....أنا ماشي معكم حتى النهاية .


وتقول :
((
بلى له دور كبير وريادي كذلك ، ودليلنا هو النقل و الواقع المعاش ، فأما ما جاء بالنقل ( فإن الناس ينتفعون منه في غيبته كما ينتفعون من الشمس إذا حجبتها الغيوم ) ( وأنه يلتقي بالمسلمين في كل عام في موسم الحج فيعرفهم دون أن يعرفوه ) ، وأما في أرض الواقع فنحن نأخذ عنه كثيرا من الأمور الفقهية وعلى رأسها مسألة التقليد ، كما أنه قد التقى بكثير من أهل العلم والإيمان ، منهم السيد ابن طاووس والشيخ المفيد ، والسيد المرعشي النجفي ، ولازالت هناك رسائل إلى بعض هؤلاء مذكورة في كتبهم ومصنفاتهم وتجاربهم . ))

أقول : حكاية الشمس هذه كليشة لا معنى لها وإنما ترددونها اقتداءاً ليس إلا ،فإن الشمس لو غابت طويلاً لانتفى الإنتفاع منها كلياً ولأصبحت عدماً ، أما الشمس حقيقة فإنها تختفي وتظهر، تغيب وتشرق ، أما إمامكم فإنه اختفى ولم يظهر ، وغاب ولم يشرق ، وفي فترة الغياب والإختفاء هذه بطل الإنتفاع منه عملياً....
أما الإلتقاء به في الحج ولقاء بعض العلماء به فهو عين التضليل والخديعة ولو لم يفتري هؤلاء العلماء إلا هذه الفرية لثبت بطلان عقيدتهم وعموماً نحن يهمنا الناحية العملية من الإمامية لا المعنى التبركي ....
أما مسألة التقليد فإن بعض علمائكم نقلوا لكم هذا عن الغائب مسألة في غاية الخطورة ، مسألة يستغل فيها النسب العلوي الشريف في التحكم بالناس مادياً ومعنوياً عن طريق مال يسمى بالتقليد ...
وتثار هنا النقطة القديمة فهل هؤلاء المراجع المقلدين متصلين بهذا الغائب الذب أمر بتقليدهم ؟ ، ومن نقلد منهم ؟ ، وهل هم يمثلون الغائب كلهعم أو بعضهم ؟
هذه أسئلة مهمة جداً يجب أن يثيرها الرافضي العاقل لكي يتحرر من هذا الوهم الكبير ......


يقول :
((سادسا : من قال لك أننا لا نتبع إماما معصوما ؟؟؟؟

إذا لماذا نسمى الإثنا عشرية يا أحمق ، أم يجب علينا أن نرجع بالزمان إلى عصر الإمام الصادق عليه السلام كي نأخذ العلم عنه مباشرة وبدون واسطة وإلا فنحن لا نأخذ عن المعصوم ، وما هي وظيفة الفقهاء والمراجع إذا ؟؟؟ يا أحمق الناس وهل أنت تأخذ دينك عن الرسول صلى الله عليه وآله مباشرة ، إلا تأخذ دينك عن طريق الفقهاء والمحدثين ؟؟ ))

نحن نأخذ ديننا عن طريق الرجال ، وهذا هو الأمر الطبيعي ، وهذا هو ما نود أن تؤمنوا به أنتم يشكل لا لبس فيه ....
ولكنكم تقولون أنكم تتبعون إمام معصوم (لا تخلو الأرض منه) وأنه هو المشرع لكم ومنه تأخذون دينكم وهذا هو محض الكذب والإفتراء ....
أما إن قلتم أنكم تتبعون أئمة سابقين من أهل البيت كالباقر والصادق فهذا أمر جيد ، ولكن غيركم يقولون أنهم يتبعون صاحب الشريعة وسيد أهل البيت صلى الله عليه وسلم فلا معنى حينئذ إدعائكم اتباع أهل البيت دون غيركم من الناس ................................أفهمتم ؟؟؟؟
الكارثة أنكم تتبعون الرجال وفي نفس الوقت تدعون أنكم تتبعون أهل البيت